ольше чем любые рассуждения. Не исключено, что белой расе суждено стать глобальным национальным меньшинством, со всеми вытекающими из этого статуса перспективами.
Интернет и преследование «ревизионистов»
Что можно узнать из открытых источников о преследовании «ревизионистов». В Германии Эрнст Цюндель, автор книги «Действительно ли погибли шесть миллионов евреев?», приговорен к пяти годам тюремного заключения. В Австрии за сомнение в истинных масштабах холокоста к 3 годам лишения свободы был приговорен британский историк Дэвид Ирвинг. Во Франции в октябре 2006 года был осужден университетский профессор Робер Форисон. Лидер правой фракции Европарламента и один из руководителей французского Национального фронта Бруно Голниш был приговорен к трем месяцам тюрьмы условно и штрафу в 60 тыс. евро «за публично высказанные сомнения в технологии холокоста», которые заключались в том, что политик предложил вести дискуссию о холокосте свободно и открыто.
Как это ни покажется парадоксальным, но заперт на открытую дискуссию по холокосту способствует закрытию темы холокоста уже в ближайшей исторической перспективе. Многие оценивают «ревизионистов» как героев, пытающихся донести слово истины до непросвещенных масс, а преследование «ревизионистов» приравнять к преследованиям нацистов Центром Саймона Визенталя. Но сегодня ситуация иная.
Лавинообразный рост сети Интернет привел к образованию сотен тысяч локальных сообществ, живущих в специфической информационной среде. Внутри данных сообществ циркулирует множество книг, в том числе и книг «ревизионистов» холокоста. Любая информация о судебном преследовании, попавшая в СМИ, неминуемо порождает своеобразную моду на книги «ревизиониста».
Интернет — это в первую очередь неконтролируемый обмен информацией. В сети Интернет сегодня можно найти не только книги Дэвида Дюка, но и множество книг других «ревизионистов». Причем закрытие любого Интернет-ресурса, на котором размещены «запрещенные» книги, приводит к появлению нового ресурса, с тем же набором книг.
Данное явление привело к тому, что во многих локальных Интернет — сообществах авторитет «ревизионистов» упал, так как суд стал рассматриваться как некая рекламная акция, предшествующая массовому распространению книги. Более того, изменился формат восприятия судебных преследований «ревизионистов». Данные преследования стали рассматриваться как технологическое доказательство того, что масштабы холокоста действительно сфальсифицированы, а преследование «ревизионистов» призвано скрыть правду.
Таким образом, всемирная сеть Интернет стала де-факто мощнейшим ресурсом, последовательно разрушающим сферу обитания символа «холокост». Интернет «гасит» символ «холокост».
Запоздалый нацбилдинг и форматы «мягкого» холокоста
События мая 2007 года в Эстонии ввели форматы пересмотра итогов Второй мировой войны в фокус общественного внимания. Беспристрастный анализ позволил ряду аналитиков на постсоветском пространстве прийти к выводу, что толчком к переходу в активную фазу пересмотра итогов Второй мировой войны стало письмо президента США Дж. Буша президенту Латвии Вайре Вике-Фрейберге. Ключевой символ в послании Дж. Буша — «оккупация».
В Эстонии «Бронзовый солдат» в центре Таллинна был официально объявлен властями «символом оккупации». Европейский интеллектуал Бруно Гроппо считает, что соответствующие настроения властных элит в Польше, странах Прибалтики, Грузии, Украине — это следствие «психологических травм» предшествующего исторического периода:
«Это показывают примеры Австрии и Италии; быть может, это касается многих наших союзных республик, ныне независимых государств, у которых есть нечто, что они определили на роль внешнего палача».
Грубо говоря, Россия — это «внешний палач» для стран Прибалтики, Польши, Украины и Грузии.
Таковы гримасы исторически запоздалого нацбилдинга. Но о каком нацбилдинге можно говорить в начале ХХI века, когда процесс экономической глобализации принял такие формы, что практически невозможен бескризисный выход в новую фазу развития человечества. Главное противоречие современности, пользуясь терминологией Л.Туроу, это «хрупкое равновесие» между государствами-нациями и транснациональными корпорациями. Причем страны-новоделы абсолютно не готовы к столкновению с грядущими переменами. Они заняты изживанием собственных комплексов. И в рамках данного процесса и закладываются основы «мягкого» холокоста.
Не является большим секретом, что контроль со стороны национальных государств над углеводородными ресурсами является важнейшим препятствием на пути дальнейшей глобализации. Иногда это противоречие называют «война за всю мировую нефть». В рамках данного взгляда на реальность нацбилдинг в постсоветских странах — новоделах — это процесс, препятствующий экономической глобализации. Национальные элиты, сохраняя контроль над определенными территориями, стремятся эксплуатировать ресурсы территорий и собственного народа в своих личных интересах. Они заинтересованы в неустанном торможении процесса экономической глобализации.
Утопическая концепция «800 государств» — это и мечта национальных элит и концептуальный формат для «мягкого» холокоста. Экономическая основа «мягкого» холокоста заключается в том, что конкретные финансовые ресурсы потекут либо в карман национальных элит, либо в карманы лидеров глобального капитала. Это заставляет нас вспомнить то, что сегодня сознательно выводится из фокуса общественного внимания. Приход Гитлера к власти в Германии разрешил известный конфликт между банковским капиталом и промышленным лобби. Фраза Круппа: «Мы наняли господина Гитлера», — косвенно подтверждает экономические основы победы национал-социалистов в Германии в 30-е годы прошлого века.
От «мягкого» холокоста к глобальному
Российский философ А.Неклесса отметил следующее: «Помимо общей диспозиции, по-своему толкующей события ХХ столетия, — существенно раздвигая при этом смысловые ретроспективы века, поставившего ряд «экспериментов», включая опыт ГУЛАГа и Холокоста, Дрездена и Хиросимы, Пол Пота и Руанды. Но можем ли мы с уверенностью ответить на вопрос, символами или эскизами чего эти события являются? Способны ли мы, хотя бы отчасти, представить себе природу и форму гипотетичного «глобального Холокоста»? Представляется, что «мягкий холокост — это потаенный путь к глобальному холокосту.
Известный французский интеллектуал Ж.Аттали считает, что «сейчас нации повсеместно пытаются найти свою идентичность, боясь раствориться среди других народов в процессе глобализации. Во многих странах действительно наблюдается возрождение национализма. Иногда, чтобы протащить националистические идеи, их перемешивают с социалистическими. Получается такой современный вариант национал-социализма либо социал-национализма». В его рассуждениях есть одна существенная ошибка. Возрождающийся национализм — «правый». Не случайным является то, что победу на президентских выборах 2007 года во Франции приветствовали многие активисты фронта национального спасения, а лидеры новой российской «правой» националистической партии «Великая Россия» отправили Саркози свои поздравления с победой.
Концептуальная формула Андруса Ансипа: «Мы однозначно осудили нацизм, холокост и преступления коммунизма», — это защитная формула «мягкого» холокоста. Представляется, что «мягкий» холокост будет гарантированно «упакован» в форматы толерантности и политкорректности.
Необходимо отметить, что только российские евреи адекватно отреагировали на первые признаки «мягкого» холокоста по событиям в Эстонии. Евреи в Израиле погружены в собственные проблемы и не видят дальше Голанских высот. Они все пытаются ответить на вопрос «кто виноват» в поражении в войне с Хизбаллой. Европейские евреи почему то считают, что пересмотр итого Второй мировой войны их не касается. А позиция американских евреев позволяет предположить, что они уже давно живут на другой планете.
Для того, чтобы понять природу «мягкого» холокоста, необходимо признать, что он будет осуществляться не в рамках активного непризнания холокоста, а, наоборот, в рамках постоянного назойливого подчеркивания значимости холокоста. В качестве мишеней для негативного маркирования будут выбираться отжившие свой век интеллектуальные символы эпохи модерна, например, символ «коммунизм».
Приравнивание коммунизма и нацизма — это одна из новых политических игр просвещенной Европы. Взгляд сквозь символ «холокост» на данное явление позволяет выявить два важнейших аспекта. Приравнивание символа «коммунизм» к символу «нацизм» означает не только приравнивание победителей к побежденным, но и приравнивание тех сил, которые остановили холокост к тем силам, которые его осуществляли. Сегодня складывается впечатление, что коммунисты из СССР не должны были воевать на чужой территории, так как это сегодня называется «оккупацией», должны были остановить свои войска на границе, предоставив тем самым нацистам историческую возможность довести холокост до своего логического завершения.
Остается открытым вопрос: почему «мягкий» холокост, как уже осязаемая форма «мягкой» власти «правых» националистов в ряде государств мира, не вызывает протеста в традиционно рефлективном обществе Израиля. Для того чтобы ответить на этот вопрос необходимо обратиться к истории этой страны.
История государства Израиль по Г.Мирскому
Авторитетный российский историк Г.Мирский так тезисно описывает историю государства Израиль:
«Лидеры созданного в конце ХIХ века венским адвокатом Теодором Герцлем сионистского движения энергично форсировали процесс возвращения европейских евреев в Палестину. Под влиянием роста антисемитизма и волны погромов в Российской империи, в которую входили страны с наибольшим еврейским населением — Польша, Литва, Украина, Белоруссия — неуклонно росла эмиграция евреев на «землю предков». Если к 1880 г. в Палестине проживало всего 24 тыс. евреев, а арабов было 426 тыс., то к концу Первой мировой войны евреев было уже 50 тыс., а арабов 600 тыс. Иммиграция еврее