вход в иное.
Выход из влияния биомассы обозначает вход в пространство свободы собственной
неизбывной глубины, где изначально намечен путь восхождения. В то же время не
стоит подобное перемещение воспринимать с категорическим буквализмом и
представлять его в виде удаления от всех дел и погружения в непременную анахорезу
(уход от мира). Здесь важно уловить суть – речь идет о внутренней непривязанности. Я
могу быть главой большой фирмы, но при этом внутри себя не быть вовлеченным в
систему ценностей этого механического, шоуизаторского мира с его заводными
куклами, тиражирующимися биомассой в качестве идолов для этой же биомассы –
массового сознания толпы.
Итак, счастье достигается путем отсечения, о чем свидетельствует и сам процесс
словообразования данного понятия, происходящего от протоязыкового глагола Skei –
"отсекать". И в этом суть значения "счастье", которое следует отличать от удачи.
Что мне делать?: Оставаться в осознании, что в любой миг я могу
синхронизироваться с благотворным для меня потоком – свершений, ситуаций,
событий, превращений. Именно в данный момент силы моей судьбореализации
максимально позитивны и креативны. Чтобы мы ни предпринимали, это обернется
успехом. Поэтому буду спонтанен и доверителен тому, что происходит, ибо
происходящее работает на меня – чтобы ни происходило.
6. УДАЧА
Если счастье – величина постоянная, константа, и она не зависит от стечения
внешних факторов, скопления и накопления, скапливания и накапливания тех или иных
предметов. атрибутов. вещей. благ. то удача – это благо как таковое.
Счастье включает в себя благо, но благо отнюдь не есть счастье и даже не является
обязательным условием того, чтобы быть его составным элементом.
18
Благо есть возможность удовлетворить напряжение своего влечения без излишнего
напряжения сил и затрат жизненной энергии. И в данном случае под влечением может
пониматься любая потребность – гастрономическая, эстетическая, социальная,
сексуальная. Если я голоден и имею возможность удовлетворить свой голод, то такой
вариант расценивается как благо. Поэтому и говорится о том, что государство
предоставляет своим гражданам различные блага, но оно не способно даровать счастье.
Благо требует уплаты, за счастье платить, а, тем более, расплачиваться не надо.
Я ощутил, как во мне возбудился аппетит – я заплатил за еду – я поел:
осуществление данной цепочки раскрывает механизм благообразования, конечным
итогом которого является мое насыщение.
Но в представленной ситуации есть один изъян, заключающийся в ее
ограниченности, конечности и быстрой исчерпываемости – все дело в том, что мое
насыщение не может длиться постоянно, и по прошествии каких-то часов оно
уничтожится и вновь уступит место властно заявляющему о себе голоду.
Таким образом, мы видим, что в отличие от непрерывного и непрерываемого
счастья, благо (оно же – удача) дискретно, сиюминутно и исключительно зависимо от
обстоятельств окружающей среды. Стало быть, тот, кто делает ставку на удачу,
неизменно проигрывает, потому что он превращается в ловца иллюзий. Но таковых
большинство, и с частью этого большинства приходится иметь дело на
психотерапевтических приемах.
Следующей распространенной ошибкой является общеупотребительное
заблуждение, касающееся ожидания того, кто (или что) сможет принести-преподнести
столь вожделенное, заветное счастье. И акцент в этом случае переносится на семью и
отношения, задействуя все то же qui pro quo – смешение, подмену понятий.
Следуя ходу простых умозаключений, мы вынуждены признать, что ни семья, ни
отношения не могут являться ни источником, ни гарантией счастья. Счастье по сути
своей эзотерично (от греческого esoterikos – "внутренний") , то есть оно представляет
собой то, что постигается в категориях внутренних измерений. Оно сокрыто, потому и
сокровенно, это наш диалог с Богом, наш зов, наше призвание, предназначение.
Следовательно, ожидать счастья от другого человека, значит, проецировать на него
свои незрелые, инфантильные установки, видеть в нем не партнера, завершающего
целостность пары, а вездесущую мамочку, которая прибежит по первому капризу и
покормит от своей всесильной груди. Нет смысла лишний раз доказывать, что подобная
иждивенческая ориентация ничем, кроме разочарования, не обернется, потому что
ничем иным никогда и не оборачивалась.
Что мне делать?: Данная тема призывает к действию, но она не стимулирует
спонтанный поток креативности, как это делает Счастье. Поэтому в своем
действовании следует проявлять известную долю бдительности, позволяющей не
вовлекаться в водоворот эфемерных смыслов, зачастую исходящих из эгоистичных
побуждений. Даже если мне представляется, что успех у порога, не стоит думать, что я
уже взошел на вершину. Воспринимать данное состояние следует его как одну из
ступеней нашего личностного роста, сохраняя известную долю самокритичности,
памятуя о том, что мой путь зовет меня дальше. Напоминать себе, что нет никакой
радости в том, чтобы превращать свою жизнь в крысиные гонки за успехом, ибо даже
если в них и выигрываешь, то все равно, остаешься крысой. И весьма полезно в данной
ситуации вспоминать слова Джона Китса:
Дикарка Слава избегает тех,
Кто следует за ней толпой послушной.
Имеет мальчик у нее успех,
Или повеса, к славе равнодушный.
19
7. ЛЕГКОСТЬ
"Невыразимая легкость бытия" – пожалуй, наиболее адекватное название для этой
темы судьбы. Обладая природой воздуха, свежего, ласкающего, свободного,
распространяющегося, она символизирует красоту, чувственность, эстетизм,
женственность.
Если ее соотносить с архетипами, описанными Юнгом, то подобное сравнение в
точности будет ассоциироваться с анимой – женским универсальным началом,
воплощающим идею течения жизни, мягкости. нежности, гармонии. Но, вместе с тем,
воздушные воды анимы насыщены также бурными потоками влечений, увлечений,
волнующих приключений, искрящейся игрой чувств, захватывающими токами
магнетического притяжения полов. Утонченное напряжение сексуальных пульсаций
наполняет пространство взаимным томлением жаждущих друг друга любовников,
сладостной истомой их вожделения, томлением наэлектризованного Эроса.
Однако, подобная ситуация не ограничивается лишь сферой переливающихся
страстей, но устремляется в легкие, головокружительные парения творческой
импульсации, будто невидимый художник изящным взмахом кисти набрасывает
стремительные мазки на полотно жизни, где холст и краски неразделимы, где образ и
реальность сливаются, как сливаются в объятиях, жаждущие единения, существа.
Поэтому ЛЕГКОСТЬ синхронизируется и с желанием творческой оранжировки
своего состояния, побуждением, направленным на стремление увидеть, ощутить,
услышать в бытийственном многообразии именно феерическое множество образов,
вдохнуть глоток опьяняющего вдохновения, подхватить свое стремящееся к
невесомости души, тело и отнести его в чарующие чертоги необременительных
отношений.
Ситуации: Влюбленность, удовольствие, веселье, приятная сторона жизни, успехи
в области чувств и творчестве, тяга к сексуальным наслаждениям, согласие с
окружением. желание нравиться, чувственные удовольствия, спокойный мир.
Что мне делать?: Отпустить себя и жить сегодняшним днем. Наслаждаться
моментом и ничего не предпринимать. То, что случается – случается без моих усилий.
Чтобы поймать рыбу, рыбаку вовсе необязательно нырять в воду. Ему просто
достаточно сидеть на берегу и наблюдать за рекой. Если мы хотим поймать рыбу, не
обязательно нырять в реку жизни. Достаточно просто сидеть на берегу. Незачем
гнаться за ветром. Ветер подует сам.
8. СИЛА
Сила – это шок, потрясение, взрыв, удар, схватка. Когда мы сталкиваемся с этой
стихией, именно сталкиваемся, а не соприкасаемся, мы наиболее явственно замечаем,
что в нашей жизни присутствуют экстремальные моменты, зигзаги молниеносных
разворотов, поворотов, пронзительных заносов.
С одной стороны, мы жаждем силы, мы хотим силы, мы ждем силы, мы призываем
силу, но, с другой стороны, когда сила врывается в нас, мы нередко бываем озадачены.
И причина такой озадаченности скрывается в вопросе – а хватит ли у нас самих силы,
чтобы принять, впустить в себя силу?
Сила не есть ни благо, ни счастье, она – стихия. И как всякая стихия, сила
способна как поднять, устремить к свершениям, так и обрушить в падении, сокрушить,
разорвать на клочки и разбросать эти клочки во все стороны.
Кто с неосторожностью занимался психоэнергетическими практиками и чудом
уцелел, вероятно, пережил этот драматический опыт вовлечения в ураган