объясняется увеличением числа личных автомобилей, мобильных телефонов, улучшением качества одежды. Со всем этим можно согласиться, но из всего этого автор делает неожиданный вывод: «Моя страна не собирается вымирать». Да, страна не собирается вымирать, а уже, к сожалению, вымирает. Страна перестанет вымирать, если живучесть нации, ее качество жизни будет оцениваться не только и не столько по материальному достатку, но и по различным иррациональным параметрам, перечисленным в данной книге, тесно связанным с биологией человека, культурой и верой данного народа.
Во все времена люди вели и ведут сейчас кровавую борьбу за права человека. Что же это за права, кто их определяет, стоит ли из-за них убивать тысячи и сотни тысяч людей, приносить горе их родственникам и близким? Один натовец сказал, что, мол, они не навязывают миру, скажем, рок-н-ролл, но есть права, ради которых стоит бороться, например, равноправие полов. Вопрос не простой. Можно полагать, что та женщина равноправна, которой дана возможность быть матерью и иметь уверенность, что воспитание ребенка будет задачей семейной и государственной, а не только ее личной. Женщина рожает, на что мужчина не способен, его функция – кормить жену и детей. Следует понять, что прочность семьи, а отсюда гарантия стабильности положения матери, ее уверенность в прочности своего положения и есть основное право женщины, за которое обязаны бороться все нормальные люди. Только и только прочность положения женщины-матери может быть залогом того, что народ не собирается вымирать. К сожалению, этой простой истины не могут понять даже казалось бы грамотные люди. Конечно, при условии надежности семьи, дающей гарантии стабильности положения матери и детям, весьма положительно скажутся на здоровье нации перечисленные академиком Тишковым автомобили, мобильники и дубленки. При отрыве от прочной семьи автомобили бесполезны, они рожать не способны.
В настоящее время делаются попытки создания так называемого правового государства, где поведение человека регулируют законы. Однако действие закона должно опираться на мораль, усвоенную человеком с детства, закрепившуюся в качестве доминанты и ставшую непреложным правилом поведения. Воспитание, то есть выработка поведенческих доминант, в школах прекращено, резко ослабло в семье в связи с ее распадом. Безнравственность стоит дорого. Воровство, коррупция, содержание бесчисленных полицейских и охранников – все требует денег. Дешевле воспитывать, чем принуждать, тем более что воспитание биологично и присуще всему живому. Отрыв от биологических основ неизбежно приводит к деградации человеческого общества и не должен иметь места. И не только к деградации, но и к огромным финансовым затратам. Число чиновников в России по сравнению с советским временем увеличилось в расчете на 100 тысяч жителей в 14 раз. Вот плата за упразднение воспитательной работы у учителей в школах (классных руководителей), за прекращение пропаганды нравственности и усиленную пропаганду безнравственности не только средствами массовой информации, но и Министерством здравоохранения и Министерством просвещения.
В биологически сохранном государстве, где защита родины – норма поведения, «безумство свойственно умному и пожертвование жизнью есть источник жизни», как писал английский писатель и министр Тойнби. Он же полагал, что для сохранения империи нужны скоропалительная жестокость и щепетильная справедливость. Защита родины и национальной культуры должна быть без компромисса, без терпимости к врагу. Всякая терпимость в данном вопросе приводит к размыву национальной культуры, к созданию «общекультуры», то есть к снижению социальной информативности и росту социальной энтропии. Такая тенденция приведет к «тепловой смерти» человечества. Различия в культуре, религии, различия функций пола, образования, слоев общества, существенный уровень нетерпимости между несхожими социальными образованиями, способствующие их сохранности, обеспечат дальнейшее развитие человечества.
Хочется еще раз напомнить, что борьба за некие права человека, включающие в себя и равенство полов, только тогда имеет смысл, когда учитывает особенности пола. Женщине не так важно иметь место в парламенте или стать директором, как быть матерью и быть совершенно уверенной, что ее не бросят с ребенком, что ей общество обеспечивает и материальный и социальный уровень, что у нее будет прочная и полноценная семья. В этом случае женщине не придется сперва завоевывать социальный статус ради, самообеспечения, а уж затем в не очень молодом возрасте рожать первого и обычно единственного ребенка, вероятность болезненности которого возрастает с возрастом матери. Мы должны заботиться о здоровье населения и о его нормальном человеческом развитии, как физическом, так и умственном и, конечно, социальном. Человеческий материал должен быть качественным, а это зависит на начальном этапе от желательности ребенка для его родителей, от спокойной радости матери во время беременности и от ласк матери, а потом и отца. Ребенка надо любить, ласкать, но и учить, не брезгуя и телесными наказаниями.
Надо учить детей видеть мир таким, каков он есть, слон должен быть серый, волк должен есть мясо, а не траву, самец собаки должен называться кобелем, а не мальчиком, самка – сукой, а не девочкой. Тот, кто с детства приучен сюсюкать, тот вырастает жестоким.
Призрак бродит по Европе, призрак ребенка с извращенной психологией, не способного управлять своими желаниями. Конечно, не способного потому, что его никто не учил управлять ими. Ребенок тиранит родителей, и маме, вопреки убеждениям, приходится волочить его из магазина под его дикие вопли. Это особенно выражено в Германии, где в настоящее время детей так мало, как никогда. Детей теперь нельзя бить, наказывать, а без этого нет и не может быть дисциплины.
В одной статье журнала «Шпигель» автор вопрошает, почему в Германии был нацизм. Нацизм был давно, и тогда были политические причины для его образования, которые создавались отнюдь не только немецким народом. Немецкий народ стал жертвой международных политических игр. Во всяком случае, на образование нацизма никак не повлияло воспитание детей. Теперь от воспитания отказались. Фашизма не будет, так как скоро не будет и немцев.
Известно, что гильотина есть лучшее средство от перхоти. Совершается чудовищное преступление относительно немецкого народа, да и иных народов Европы. Теперь, видите ли, нужны партнерские отношения между детьми и родителями. Это противоречит самой природе. Где вы видели партнерские отношения между щенками и взрослыми животными? Везде в природе есть иерархия, это образ жизни всего живого, и в этом заложен глубокий смысл. Родители, нарушая биологические законы жизни, издеваются и над собой, и над ребенком. Вообще всё искусственное, измышленное отвратительно и приносит вред, жестокость. Все это правильнее назвать не формированием свободной личности, а невежеством, распущенностью и пренебрежением родительскими обязанностями.
Обилие развивающих и развлекающих игрушек отрывает ребенка от человеческой культуры и человеческого общения, что приводит к недоразвитию его человеческого мозга. Вот это и есть истоки фашизма, по сравнению с которым старый фашизм будет едва ли не истинным гуманизмом. Я думаю, пора менять систему воспитания, пора не оглядываться назад, так как прошлое не может повториться; появится будущее, не очень хорошее, вот об этом и надо думать, пока не поздно.
Вопли о фашизме сейчас раздаются совсем не от страха перед возвращением прошлого, что, как всем понятно, уже невозможно, а по иным современным причинам. Вообще само слово «фашизм» означает единство; это веник из кучи прутьев, которые легко поломать по отдельности, но с трудом – вместе. В наше время всеобщей разобщенности говорить о стремлении к единству вряд ли есть смысл. Поэтому надо не стенать по поводу прошлого, а всерьез думать о настоящем, о нормальном воспитании детей в соответствии с нашей природой, нашей биологией и не ориентироваться на нелепые и биологически не обоснованные домыслы.
Сейчас часто можно услышать такой лозунг: «Скажи наркотикам „нет“». Можно также сказать «нет» и сифилису, и СПИДу, и пьянству. Толку будет мало, что мы и видим. «Нет» всему этому можно сказать только при нравственном, религиозном воспитании и дома, и в школе, и при просмотре телевизора. Мы должны создавать человека с человечьим умом, а для этого мы должны жить в ладу со своей биологией.
Получается парадокс: наука породила отрыв от науки, привела людей к нелепому, биологически неверному поведению. Человек стремится к Богу, но без человечьего воспитания он к Богу не придет, а может даже, как уже говорилось, прийти к волку или куда-то еще.
Мы тут говорили об исчезновении платонической любви в нашем обществе. Посмотрим, как она исчезала в Древнем Риме.
Римлянин женился, чтобы иметь подругу и соучастницу своей жизни. У римлянина в доме не было ничего раздельного, ничего, о чем муж или жена сказали бы: «Это мое» (Col. XII, praef. 8). В надгробных эпитафиях прославляется верность. Жена одного мужа называется univira, она не вышла вторично замуж и сохранила верность своему погибшему мужу. Женщина, состоящая в одном браке, имела ряд привилегий, например, только женщинам, состоящим в одном браке, разрешалось совершение некоторых обрядов, таких как принесение жертв в храме богини Целомудрия (Pudicitia); только они могли входить в храм Богини женской судьбы (Fortuna muliebris) и прикасаться к ее статуе. И в праздновании Матралий, справляемых в честь древней богини Матери Матуты (богини рассвета и рождения), принимали участие только univerae. Второй брак – это нарушение целомудрия, верности, и эти понятия равнозначны. Почетную роль pronuba (участницы брачной процедуры) могла выполнять только universe a. Трагедия Дидоны не только в том, что ее покинул Эней, а более в том, что ее новая любовь есть грех – она не сохранила верность праху Сихея.
Конечно, верность была не только в Риме. Вспомним произведение Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка», где жена капитана Миронова Василиса Егоровна отказывается уезжать из Белогородской крепости при приближении Пугачева, говоря: «Вместе жить, вместе и умирать».