Ритуал, давший название легенде, совершали на рассвете, чтобы приветствовать бога солнца. Под лучами восходящего солнца на склоны гор ложатся длинные тени высоких сосен, по вьющейся вверх тропе идет пестрая процессия. Ее возглавляет группа нагих мужчин, поющих высокими голосами протяжную, заунывную песню. Тела их в знак траура выкрашены красной краской. Далее шествует около сотни мужчин, одетых словно по контрасту с идущими впереди, в пышные убранства, украшенные золотом и серебром, перьями и шкурами ягуара. Одетые не поют заунывных песен, а, напротив, маршируют с радостными криками; многие из них наигрывают на флейтах и трубах веселые мелодии. Тут и жрецы в высоких шапках и длинных черных одеждах.
Европеец был бы поражен странной деталью этого языческого костюма: украшающими его белыми крестами, но с христианскими изображениями это совпадение только внешнее. Замыкает процессию группа разодетой знати с носилками, увешанными золотыми дисками. На них полулежит человек, совершенно обнаженный, как и те, что идут впереди. Однако на нем не траурная раскраска, а сверкающая позолота – символ триумфа. Этот эффект достигался тем, что жрецы умащивали его тело смолой, а затем через трубочки пудрили с головы до ног золотой пылью, превращая его в буквальном смысле в «золотого человека» (по-испански el hombre dorado). В свете утренних лучей он сверкает, как золотой идол.
Процессия останавливается у горного озера, окруженного величественными вершинами, где их ждет бальсовый плот, нагруженный золотом и драгоценностями. Затем сияющий, как солнце, вождь всходил на плот, а приближенные укладывали у его ног золото и изумруды – приношение богу солнца. После этого к властелину присоединялись четверо приближенных, не имевших никаких одеяний, кроме золотых корон, браслетов и других украшений. Все они также несли с собой богатые приношения.
Плот отталкивали от берега, а когда он достигал середины озера, поднимали флаг, призывая всех к молчанию. В торжественной тишине вождь и его спутники бросали драгоценности в воду, дабы умилостивить живущую на дне змееподобную богиню Фуратену. Вождь нырял и быстро плыл, чтобы смыть с себя позолоту. Если золотая пыль полностью смывалась с его тела – значит, жертва принята, и он угоден богине.
Люди на берегу приветствовали его песнями и радостными возгласами и тоже бросали в озеро приношения – золото и драгоценные камни.
Смыв позолоту, человек вновь поднимался на плот, и его перевозили на берег. Все спускались вниз по склону горы в город, чтобы принять участие в танцах и торжествах в честь нового вождя. Такова была, по слухам, дошедшим до испанцев, церемония с «позолоченным человеком».
Долгие годы авантюристы и искатели приключений всех мастей пытались отыскать эту «страну обетованную». Как справедливо заметил известный французский географ и путешественник Элизе Реклю, «не было индейской легенды, галлюцинации заблудившегося испанского солдата, миража на далеком горизонте, которые не рисовали бы перед воспаленными взорами конкистадоров образ того чудесного города, где царствует золотой человек, могущественный Эльдорадо». Одна за другой снаряжались экспедиции, совершались открытия, но Эльдорадо хранило свою тайну. А само слово «Эльдорадо» уже давно стало употребляться в значении «страна сказочных богатств».
Даже исследователи XXI века не оставляют надежд найти Эльдорадо где-нибудь в непроходимых джунглях Перу или на дне таинственного озера в Колумбии. Неужели все эти усилия напрасны? Удастся ли когда-нибудь найти Эльдорадо, или город существует лишь в мифах коренного населения Колумбии?
Загадки Кортеса
Золотая лихорадка не давала покоя конкистадорам, а легенды о баснословных сокровищах диковинной «золотой» страны Эльдорадо лишали сна их предводителей. Покорение таинственной Мексики с ее огромными богатствами стало их навязчивой идеей. Уже давно не было в живых Христофора Колумба, но остался проложенный им путь. И Америку заполоняли все новые и новые отряды испанских авантюристов, стремившихся сюда с единственной целью – обогатиться. Но для этого необходимо было завоевать заселенные индейскими племенами земли. Поэтому пришельцев называли конкистадорами (от испанского слова conquistador – завоеватель).
То смутное время породило и своеобразный идеал завоевателя-конкистадора, которым стал легендарный Эрнандо Кортес (1485–1547). Высадившийся в 1519 году на мексиканском побережье с горсткой смельчаков Кортес смог захватить могущественную империю Центральной Америки. С его именем и походом на Мехико связано много загадок.
Историки обычно говорят, что правитель ацтеков верил в легенду о возвращении белого бородатого бога Кецалькоатля, но так ли сильна была эта вера, что он отождествил своего бога и Кортеса? Кто убил Монтесуму? Как испанцам удалось бежать из осажденного города Теночтитлана, а затем вернуться и победить ацтеков? Куда девался клад Монтесумы, отправленный Кортесом в подарок испанскому королю? Зачем Кортес казнил пленного Куаутемока? Действительно ли пленный вождь хотел поднять восстание против испанцев, или Кортес хотел устранить наследника мексиканского трона и стать правителем Мексики? Как отразилось предсмертное проклятие Куаутемока на судьбе Кортеса?
В 1485 году в семье Мартина Кортеса де Монроя и доньи Каталины Писарро Альтамарино (оба из знатных, но небогатых родов) появилось прибавление – мальчик Эрнандо. Родился он в городке Медельин провинции Эстремадура. В детстве часто болел, потому что он был «таким хрупким, что много раз находился на грани смерти».
14-летнего Кортеса отправляют в университет Саламанки изучать юриспруденцию. Но Кортес не проявил особого интереса к учебе, наука ему наскучила уже через 2 года, и он вернулся домой, чем весьма огорчил своих родителей.
По описаниям Гомары, Кортес был «беспокойным, высокомерным, задиристым и всегда готовым к ссоре». Опьяненный витавшей в воздухе Испании идеей о покорении таинственных и богатых земель, а также ощущая непреодолимую жажду к приключениям, Кортес выбрал свой путь. 19 лет от роду, не видя никаких перспектив на родине, молодой авантюрист отправился искать счастья в Вест-Индии.
Биографы утверждают, что Кортес был человеком, «выкованным из стали» и не ведал никаких сомнений. Несомненно, он был личностью незаурядной во всех отношениях, обладал даром красноречия, был тонким психологом, вместе с тем этот человек имел острый ум и железную волю. Все эти качества, помноженные на фантастическую решительность и жестокий нрав, позволили Кортесу сделать головокружительную карьеру конкистадора.
Итак, Кортес покидает Испанию и отправляется в Санто-Доминго (столица Эспаньолы) с Алонсо Кинтеро на 5 торговых судах. Губернатор дает ему участок земли с индейцами («репартимиенто») и назначает его нотариусом городского совета Асуа. В течение последующих 5–6 лет Кортес занимался торговлей и укреплял свое положение на острове. Здесь удачливый Кортес стал фаворитом знатных персон, среди которых был и Диего Веласкес, тогдашний губернатор Кубы, имевший влияние при королевском дворе.
В 1511 году Кортес принимает участие в завоевании Кубы Диего Веласкесом. 300 человек были отправлены губернатором обеих Индий Диего Колумбом (сыном Христофора Колумба) на завоевание Кубы. После удачного завершения операции Кортеса назначают секретарем губернатора. К тому времени Кортес уже владел стадами овец, лошадей и другого скота, шахтами и хорошим домом. Он сколотил себе довольно солидное состояние ценой «Бог знает, скольких жизней индейцев», как писал Бартоломе де Лас-Касас, испанский летописец XVI века.
Идея покорения новой страны с высокоразвитой культурой, прилегавшей к юго-западному побережью Мексиканского залива, принадлежала Веласкесу, он же являлся главным спонсором похода. До этого испанцы предприняли две попытки захвата мексиканских территорий – экспедиция Эрнандесаде Кордовы (1517 г.) и Хуана де Грихальвы (1518 г.). Благодаря экспедиции де Грихальвы испанцы узнали про существование страны ацтеков, и за год слава о ее золоте успела докатиться до Испании.
Губернатор Кубы Веласкес начинает готовить новую экспедицию и искать человека, который станет ее руководителем.
Амбициозный Эрнандо Кортес, бывший в то время уже алькальдом (мэром) кубинской столицы, был первым среди прочих, жаждущих богатства, и он пристально следил за развитием событий. Как высказался один его современник, «денег у него было мало, зато долгов много». К тому же 34-летний испанец был опытным конкистадором. В Новом Свете он находился, как мы помним, с 19 лет, а в 26 принял участие в захвате и колонизации Кубы. Однако главные события в его жизни, как оказалось, были еще впереди.
Веласкес поручил Кортесу руководство экспедицией на материк, и назначил его капитан-генералом армады из 11 кораблей. Решение о назначении Кортеса было принято 23 октября 1518 года, о чем свидетельствует соглашение, подписанное Веласкесом и Кортесом. Целями данной экспедиции провозглашаются исследования и открытия, а также обращение аборигенов в христианскую веру и признание ими главенства испанской короны. Еще был такой приказ: «не упускать ничего, что могло бы служить благу Господа и государя», который Кортес потом истолковал на свой лад.
Почему именно Кортес был поставлен во главе этой многообещающей экспедиции (когда как минимум 3 человека из семейства самого Веласкеса претендовали на это место), неизвестно. Неясно также, почему Хуану де Грихальве, пользовавшемуся любовью солдат, не дали закрепить успех первооткрывателя новых земель? По какой причине его место занял безденежный идальго? И, наконец, с чего бы это быстрый успех Кортеса в деле вербовки солдат не обрадовал, а, напротив, настолько встревожил губернатора, что он отдал письменный приказ задержать флот, а Кортеса арестовать? И почему простил его потом?
Берналь Диас[41] считал, что Кортес заключил тайное соглашение о разделе доходов с секретарем губернатора Андресом де Дуэро и королевским бухгалтером Амадором де Ларесом, и они повлияли на Веласкеса при принятии решения о выборе лидера новой экспедиции.
Как бы там ни было, но очень скоро Кортес показал, что не намерен упускать своего шанса разбогатеть. Для начала, вопреки повелению, он вышел-таки в море (10 февраля 1519 года), написав, однако, при этом губернатору, что «остается его покорным слугой». Затем разрушил по пути к материку почитаемый индейским народом майя храм на небольшом острове Косумель у восточного берега полуострова Юкатан. После чего, обогнув этот полуостров, подошел к южному побережью залива Кампече.
Здесь, на территории современного юго-восточного штата Мексики – Табаско, – и произошла первая серьезная стычка с индейцами. Кортес захватил индейский город Табаско.
Чем только не объясняли легкость, с какой Кортес покорил империю ацтеков. Например тем, что 16 лошадей, взятые им с собой, неожиданно оказались очень эффективным «оружием». Ацтеки мужественно противостояли даже пушкам, но когда в дело вступил небольшой кавалерийский отряд испанцев, они дрогнули и в панике начали бежать. Никогда не видевшие лошадей индейцы приходили в ужас от быстроты и мощи невероятных фантастических существ. А когда один испанец упал с коня, у индейцев это вызвало шок: так как лошадей они до того не знали, то считали всадника единым существом с конем. Представьте, как они были потрясены, когда этот «кентавр» разделился. Добавьте к этому преимущество конного воина перед пехотинцем, железного века перед бронзовым, пороха перед пращами, а также наличие у испанцев пушек. Но при этом не мешало напомнить, что для того, чтобы завоевать ацтекскую империю, у Кортеса было 500 солдат, из которых только тринадцать были вооружены мушкетами, и двенадцать пушек. Хотя мужественные и отважные воины-ацтеки могли противопоставить пушкам и арбалетам Кортеса только луки со стрелами, длинные копья с бронзовыми наконечниками и свою отвагу, но их было намного больше, чем испанцев. Однако они были раздроблены.
У Кортеса было несколько стычек с племенами, населявшими побережье, но их вожди быстро поняли, что этот противник им не по зубам и сдались на милость испанцам, одарив их дорогими подарками. Кортес, например, получил 20 прекрасных девушек-рабынь, одна из которых Малинче, после крещения получившая имя Марина, быстро выучила испанский и стала впоследствии не только его любовницей, но и переводчицей. Кортес называл ее «своим языком».
После первой победы флотилия Кортеса (в составе девяти кораблей) продвинулись вдоль побережья на северо-запад. Высадившись вновь на берег близ 19° ю. ш., испанцы начали готовиться к походу в глубь материка.
И здесь Кортес в очередной раз продемонстрировал свои организаторские способности. Прежде всего, с целью обеспечения тыла, был построен город Веракрус (примерно там, где сейчас находится одноименный мексиканский порт). Далее следовало позаботиться о пополнении своей небольшой армии, поскольку стало очевидным, что, несмотря на преимущество испанцев в вооружении, солдат для завоевания многолюдной страны у них было слишком мало.
Что же делает Эрнандо Кортес, лишенный надежды на какую-либо помощь извне? Кортес с самого начала прекрасно понимал, что идея покорить государство, способное собрать до двух миллионов воинов, с отрядом в несколько сотен является безумием. Поэтому он воплощает в жизнь известный принцип «разделяй и властвуй». В первую очередь необходимо было найти союзников. И он нашел их в лице враждебных ацтекам племен. С помощью подарков и удачных переговоров испанцы завязали дружбу с жителями ближайшей провинции Семпоала. Это племя враждовало с ацтеками и, следовательно, видело в испанцах своих союзников. Воины Семпоалы поступили на службу к Кортесу. Обещаниями, подкупами и угрозами он заставил вождей прочих племен, порабощенных ацтеками, предоставить в свое распоряжение десятки тысяч воинов и носильщиков, хорошо вооруженных и прекрасно знающих местность. Они, бесспорно, представляли большую силу.
Не церемонился он особенно и с соотечественниками. Когда среди испанцев начались раздоры и часть командиров стала требовать возвращения назад, на Кубу, Кортес пригрозил уничтожить весь флот. Подавив таким образом зревший бунт, он для усиления своего войска снимает с кораблей пушки и мобилизует для участия в походе несколько десятков матросов.
Теперь, наконец, можно было приступить к осуществлению главной цели всего мероприятия.
Белые боги. «Возвращение Кецалъкоатля»
Армия Кортеса двинулась на запад, во внутренние области материка. Ждали ли их там? Догадывались ли жители могущественной центральноамериканской страны – государства ацтеков – о приближающейся к ним беде?
Вероятнее всего, ждали и, скорее всего, догадывались. Ведь когда в 1518 году испанцы из экспедиции Хуана де Грихальвы высаживались на западном побережье залива Кампече, здесь были посланцы верховного вождя ацтеков Монтесумы (правильнее Монтекусомы Шокойоцина). Они хотели узнать, куда и зачем идут чужеземцы. А те во время переговоров однозначно дали понять, что ищут золото. В ответ им показали на запад, неоднократно повторяя при этом слово «мехика». Отсюда и появилось представление о существовании страны под названием Мексика (кстати, Мексика – английское произношение этого слова). Между тем слово «Мексика» происходило от имени бога войны ацтеков, которого, по разным источникам, звали не то Мехитли, не то Мекситла, а может, Мекситли. Кто знает, возможно, словом «Мексика» испанцев пытались предупредить о воинственности ацтеков? Действительно, ацтеки были отличными воинами, иначе они не смогли бы собирать дань с огромной территории, равной приблизительно четверти современной Мексики. Но если это так и ацтеки были отменными бойцами, знавшими о приближении чужеземцев, то чем же объяснить произошедшее дальше?…
8 ноября 1519 года испанцы, привыкшие к кровавым стычкам и сопротивлению местного населения даже при обычной попытке сойти с корабля на землю, вошли в столицу империи ацтеков – и вошли без боя!
Более того, у ворот города незваных гостей встречал сам Монтесума. Он приветствовал их: «Добро пожаловать, мы ждали вас. Это ваш дом». Он ждал бога – Кецалькоатля. Но пришли не боги…
Если бы император осознавал, кого на самом деле принимает, вряд ли он рискнул бы предстать во всем своем великолепии. Его одежда, включая обувь, было усыпана драгоценными камнями. Они же вместе с золотом блистали на балдахине, который возвышался над верховным правителем. Монтесума сделал несколько шагов в сторону Кортеса, и его спутники расстелили перед ним дорогие ткани, чтобы нога императора не касалась земли. Эффектно представший перед испанцами правитель вполне соответствовал столице, которая буквально потрясла европейцев своей красотой, благоустроенностью и великолепием сооружений. Конкистадорам был предоставлен огромный дом, где они и разместились.
Почему же такая честь была оказана тем, кто пришел явно не с мирными намерениями? По одной из версий дело было в том, что Монтесума поверил в божественное происхождение пришельцев, что было связано с распространенной среди ацтеков легендой о боге Кецалькоатле.
Согласно распространенному в Мезоамерике преданию, Кецалькоатль, отправляясь за океан, дал обещание вернуться для восстановления справедливости и порядка в один из годов «Один Тростник». Конкистадоры во главе с Эрнандо Кортесом, высадившись на мексиканском побережье в 1519-м, то есть в год «Один Тростник» по местному календарю, и умело использовали легенду о «белом бородатом боге», что стало одним из факторов сравнительно легкого завоевания страны. Но самое главное: Кецалькоатля изображали точь-в-точь таким, какими были незваные пришельцы, – белокожим и с длинной бородой. Вот почему ацтеки не были уверены в том, кем были испанские солдаты, – людьми или богами. Большинство индейцев, встречавших странных светлокожих людей на лошадях, поначалу принимали Кортеса за вернувшегося Кецалькоатля.
Впрочем, довольно быстро все стало на свои места. «Божественные» гости стали наводить порядок, правда, в своем понимании. Для начала они обшарили помещение, в котором находились, и обнаружили тайник с богатейшим кладом из драгоценных камней и золота. Это, возможно, окончательно предрешило судьбу ацтеков.
Быть может, за неожиданными, означающими почти полную покорность словами Монтесумы, гостеприимно встречающего «богов», скрывалась хитрость, а может быть, искренняя вера в то, что в империи появились потомки Кецалькоатля. Во всяком случае, Кортес постарался в максимальной степени выгодно использовать сложившуюся ситуацию. Он отказался от насилия, держал своих людей в узде. И ждал.
Теночтитлан, который называли «Венецией ацтеков», произвел грандиозное впечатление на европейцев, но к их изумлению добавилось все возрастающее беспокойство, ибо, по выражению Берналя Диаса, «перед нами был большой город Мехико, а нас было менее 400 солдат». И Кортес отлично понимал, что четыре сотни его солдат бессильны против 300 тысяч жителей Теночтитлана.
Необходимы были решительные действия. И коварный испанец начал действовать. 14 ноября 1519 года Кортес вместе с группой своих офицеров явился во дворец к Монтесуме и скорее угрозами, чем уговорами заставил правителя перейти на жительство во дворец, где расположился испанский отряд. По сути, он приказал арестовать их гостеприимного хозяина Монтесуму прямо в его дворце, обвинив властителя в организации нападения на гостей. Испанские офицеры заняли выходы из императорского дворца, а затем Монтесума в сопровождении вооруженного эскорта был доставлен во дворец своего покойного отца, где теперь жили испанцы. Так «властелин мира» стал их пленником.
Плененный император служил гарантом безопасности солдат Кортеса, ведь в таком авторитарном государстве, каким была империя ацтеков, никто не решился бы предпринять что-либо против европейцев без санкции Монтесумы. Затем Кортес принудил Монтесуму выдать ему часть ацтекских военачальников, которых тут же сжег на костре. Затем Кортес заставил Монтесуму официально отречься от престола, заковал в кандалы и от его имени начал править страной.
Первые же «государственные» распоряжения Кортеса проясняют нам причины того пиетета, с которым стали к нему относиться впоследствии на родине. Вынудив ацтекских вождей присягнуть испанскому королю, конкистадор потребовал уплаты дани золотом.
Вот тут-то и открылось богатство ацтеков. Достаточно сказать, что золото Монтесумы завоеватели собирали три дня. При этом их совершенно не интересовала художественная ценность дани. Значение имел только вес, и поэтому для удобства дележа добычи драгоценный металл, включая художественные изделия, был переплавлен в слитки.
Именно тогда, очевидно, и зародилось название будущей денежной единицы Мексики – песо, что в переводе с испанского буквально означает «вес». Ведь на захваченных территориях в Америке испанцы делили слитки серебра на равные куски – «песо», используя их, как деньги. С XVI по XVIII век в Мексике было выпущено огромное число так называемых «корабельных» песо – грубо обработанных монет неправильной формы, которые служили в Европе сырьем для выпуска полноценных монет. Кстати, название денежной единицы Испании – песеты – также происходит от слова peso. Песетой называлась испанская монета, которая чеканилась с начала XVIII века (5,1 г серебра) и равнялась 1/4 песо.
Раздел добычи происходил, естественно, по правилам Кортеса. Это означало, что одна пятая часть выделялась для короля. Это была «первая доля» – знаменитая королевская пятина! Она составила 38 259 песо тонкого золота, 7257 – низкопробного золота, 3690 золотого и серебряного лома и 363 изумруда разных размеров.
А другая часть – организатору и вдохновителю всех побед испанцев, т. е. самому Кортесу. Кроме того, великому завоевателю полагалось компенсировать затраты, которые он понес при снаряжении экспедиции. Были и другие статьи расходов, лишь после учета которых, наконец-то, получали право на часть награбленного и остальные участники описываемых событий. В конечном счете, как легко догадаться, большую часть сокровищ Монтесумы Кортес присвоил себе.
Между тем, пока военачальник успешно надувал своих соратников по борьбе, вести о его успехах и несметных богатствах долетели до губернатора Кубы. Несомненно завидуя дерзкому ослушнику, осуществившему поход без разрешения, губернатор Веласкес послал за строптивым конкистадором эскадру в 19 кораблей с 1400 солдатами на борту под командованием Панфило де Нарваэса с приказом захватить «живым или мертвым» Кортеса и его отряд.
Узнав о прибытии в Веракрус этой экспедиции, Кортес не стал дожидаться ее прихода в завоеванную им столицу. Он подобрал самых надежных людей и выступил с небольшим отрядом навстречу значительно превосходившему по численности противнику. Применяя в очередной раз проверенное средство – подкуп, а кроме того, демонстративно выставляя напоказ специально надетые на своих солдат золотые украшения, Кортес внес сумятицу и разброд в ряды противника. Затем неожиданно атаковал его и вскоре убедился, что хитрость удалась, – воины противоположной стороны сражались неохотно и толпами переходили на сторону Кортеса (ведь его солдаты были так богаты!).
Так, благодаря изворотливости и коварству Кортес одержал очередную (теперь уже над своими соотечественниками) победу. Кстати, через несколько дней этот изощренный лицемер не только вернул плененным испанцам оружие и ценные вещи, отнятые у них, но и преподнес им подарки, а также дал щедрые обещания, стараясь расположить их к себе. Как обычно, Кортес был весьма предусмотрительным, ибо вскоре события показали, что союзники ему были крайне необходимы.
Осада Теночтитлана. Смерть Монтесумы
В мае 1520 года пришедшие в себя после визита «белых богов» ацтеки подняли восстание против захватчиков. Испанские укрепления были уничтожены, а столичный гарнизон оказался в осаде.
Но благодаря тому, что Кортес позаботился о пополнении своего войска, общая численность которого достигла примерно 1500 человек (включая воинов враждебных ацтекам племен), он и на этот раз вошел в Теночтитлан без особого труда.
Впрочем, очень скоро восстание разгорелось с новой силой. Вот когда испанцам довелось по-настоящему ощутить воинственный дух ацтеков: яростные атаки индейцев с каждым днем ослабляли силы конкистадоров. Попытки последних достичь хотя бы перемирия успеха не имели. Среди испанцев начались голод и раздоры.
Неизменно верный себе, Кортес попытался использовать находившегося в заточении Монтесуму, требуя, чтобы тот призвал своих сограждан остановить штурм и позволить испанцам уйти из города. Но было поздно. Оскорбленные поступками своего императора, обвиняя его в предательстве, ацтеки закидали его камнями и стрелами. В разгар кризиса при невыясненных обстоятельствах Монтесума погиб (27 или 30 июня 1520 года). Испанцы утверждали, что Монтесума был убит разозленными индейцами – умер от полученных ран, индейские источники и современные авторы полагают, что Монтесума, который теперь был не нужен завоевателям как заложник, был убит испанцами.
В июле положение ухудшилось настолько, что Кортес принял решение прорываться из осажденного Теночтитлана. Берналь Диас дель Кастильо пишет в своей «Правдивой истории завоевания Новой Испании»: «Мы видели, что каждый день наши силы уменьшаются, а их увеличиваются. Мы видели, что многие из нас уже мертвы, и все много раз ранены, и хотя мы сражались как доблестные мужи, не могли ни прогнать, ни заставить отступить их многочисленные отряды, воевавшие с нами днем и ночью. Запасы пороха таяли, и съестных припасов и, главное, воды почти не было совсем, и великий Мотекусома умер, и перемирие, нами предлагаемое, отвергалось с издевкой; и мы видели нашу смерть, со всех сторон окруженные восставшими. И было решено Кортесом и всеми нашими капитанами и солдатами, что ночью мы должны уйти окончательно. Выбрано было ночное время, ибо бдительность врагов тогда несколько ослабевала; а чтобы окончательно усыпить их подозрительность, мы накануне выпустили одного жреца, самого знатного из тех, что были у нас в плену, с предложением прекратить войну и через восемь дней дать нам свободный выход, за что мы готовы вернуть все их золото».
Итак, в лагере испанцев царило уныние. Если закаленные солдаты, люди, проделавшие с Кортесом все походы, еще сохраняли бодрость духа, то новички – а таких было большинство – открыто проклинали своего начальника. Зачем он их завлек в эту мышеловку, из которой нет выхода? Где обещанное золото? Вместо него – раны, лишения, непрерывные, изнуряющие бои.
Бреши и проломы в стенах, окружавших дворец, с каждым днем становились все больше. И, что особенно страшило Кортеса, подходили к концу запасы пороха. Еще несколько сражений – и умолкнет самое грозное оружие испанцев, дававшее им огромное преимущество над ацтеками. «Боги» станут слабы как простые смертные!
Разрабатывая планы отхода, Кортес решил воспользоваться тлакопанской плотиной: она была короче других и простиралась лишь на две мили. Но, прежде всего надо было разведать самые опасные участки предстоящего пути – мосты, пересекающие плотину – и, если они действительно разрушены, попытаться восстановить их.
Чтобы уменьшить потери, Кортес решил применить в предстоящей разведке боем движущиеся башни собственной конструкции. То были сколоченные из досок и теса двухэтажные коробы с бойницами, выходящими во все стороны. В каждой башне помещалось двадцать пять бойцов. Эти довольно громоздкие и неуклюжие сооружения были поставлены на колеса. Башни тащили, ухватившись за канаты.
На первых порах движущиеся башни (их было четыре) имели успех. За деревянными стенами испанские стрелки чувствовали себя в безопасности. Бойцы, находившиеся во втором этаже, обстреливали индейских воинов на крышах зданий. Когда те пускались в бегство, испанцы открывали дверь, выбрасывали мостки и вступали в рукопашную. Но у первого же разобранного моста башни вынуждены были остановиться. По приказу Кортеса бойцы стали заваливать канал землей, бревнами, камнями, строительным мусором, остатками разрушенных зданий. В этом месте канал был узким и неглубоким, но засыпать завал и таким образом хоть как-то восстановить разрушенный мост было нелегко. Приходилось работать на виду у ацтеков, обстреливавших испанцев и их союзников с противоположного берега.
Когда переправа была наведена, по ней ринулись конники, затем пошла пехота. Удалось переправить на другой берег и подвижные башни. Но вскоре они остановились у второго разрушенного моста. За два дня испанцам удалось с большим трудом, преодолевая опасности, восстановить переправы через семь каналов.
Ацтеки старались разрушить наведенные испанцами переправы. Возле каждой из них возникали перестрелки. Вспыхивали короткие, но ожесточенные схватки. Для охраны всех семи переправ у Кортеса не хватало людей. Пока шел бой в одном месте, скажем в районе плотины, индейцы по переулкам просачивались к первому или второму завалу и растаскивали его.
По свидетельствам очевидцев, когда не хватило бревен, Кортес приказал бросать в воду повозки, пушки, на которые уже не хватало пороха, сокровища и мертвые тела не только индейцев, но и испанских солдат. Ценой невероятного напряжения и потерь испанцам удалось вырваться из окружения.
Результаты отступления были более чем плачевны. Потери были велики: Кортес в донесении Карлу V сообщал о 150 убитых испанцах и 2000 тласкаланцев, Франсиско Лопес де Гомара[42] насчитал 450 погибших испанцев и 4000 тласкаланцев. Источники сходятся на том, что не раненых не осталось вообще. Была потеряна вся артиллерия, почти все огнестрельное оружие и основная часть лошадей, а также все золото, награбленное в Теночтитлане. Казалось, удача изменила испанцам.
После «ночи печали» испанцы сумели уйти в Сумпанго, а через две недели отправились в Тласкалу.
Тайна золота Монтесумы
Кстати, потеря большей части награбленного золота во время событий «ночи печали» дала пищу для возникновения легенд о сокровищах Монтесумы. До сих пор нет однозначного ответа, куда исчезло золото и камни – то ли испанцы перевезли их на берег, а потом, в море, сокровища стали добычей пиратов, то ли успешно добравшись до Испании, золото осело в карманах многочисленных чиновников двора.
Скорее всего золото не покинуло империи ацтеков. Бегство армии привело к тому, что большая часть его была брошена, многое утонуло вместе с испанцами, набившими им карманы и мешки – золото, как известно, металл тяжелый и плавучести не способствует. А испанцев утонуло очень много.
Судьба прочих богатств земли ацтеков тоже туманна. Когда ацтекам стали ясны истинные цели «дружеского визита» заокеанских гостей, они поспешили понадежнее спрятать оставшееся неразграбленным золото и серебро.
Тогда-то и родились многочисленные легенды о припрятанных сокровищах последнего правителя ацтеков Монтесумы. Местонахождение этих кладов до сих пор неизвестно, и армия искателей счастья пока вынуждена довольствоваться лишь крохами легендарных богатств, которые время от времени удается найти в разных частях Мексики.
Кортес и загадки смерти Куаутемока
Но вернемся к ацтекам.
Вождь Куитлауак, который был избран правителем после смерти Монтесумы, скончался от оспы (эпидемии оспы, завезенной испанцами в Мексику, очень облегчили завоевания испанцев), и последним правителем ацтеков был избран Куаутемок (Нисходящий Орел). Этот молодой верховный вождь вошел в историю как руководитель вооруженной борьбы ацтеков против испанских завоевателей. При этом он проявил личный героизм и выдающиеся военные способности.
А что же Кортес? А он и не думал отказываться от своих планов. Целый год собирал конкистадор силы, планируя организованную осаду. Сделать это он собирался с помощью индейцев, которые враждовали с ацтеками и боялись их мести за пособничество иноземным захватчикам.
И вот, летом 1521 года, пополнив отряд людьми и снаряжением и получив в свое распоряжение 10 тысяч союзников-индейцев, Кортес начал новое наступление на Теночтитлан.
В августе 1521 года начался штурм города. Оборону столицы возглавил Куаутемок. Он уделил подготовке Теночтитлана к обороне много сил. Но ему, заметим, противостоял явно незаурядный военачальник, который к тому же не останавливался в выборе средств для достижения своей цели.
Взяв город в кольцо, Кортес запретил окрестным племенам посылать ацтекам часть урожая в виде дани. Теночтитлан был отрезан от поставок продовольствия и источников пресной воды. Одновременно, применяя испытанную тактику, Кортес разрешил им грабить ацтекские селения и сам делился с врагами ацтеков добычей. Этим Кортес добился того, что численность его союзников все росла, тогда как силы ацтеков постепенно убывали. К концу осады горожане питались кореньями и корой деревьев. К тому же испанцы разрушили городской водопровод, и население Теночтитлана жестоко страдало не только от голода, но и от жажды.
После 80 дней боев, 13 августа 1521 года, город пал под ударами армии Кортеса и около 150 тысяч его индейских союзников. Погибли сотни тысяч его защитников – почти все мужское население не только города, но и окрестностей. Сам же город был предан огню. Одновременно были подчинены союзные ацтекам города-государства долины Мехико.
Последний правитель – Куаутемок – был пленен в тот же день оруженосцами Гонсало де Сандоваля, и, представ перед Кортесом, потребовал умертвить его. Эту историю описал сам Кортес в третьем отчете Карлу V.
Версии пленения Куаутемока и последующих событий, приводимые Гомарой и Берналем Диасом, сильно отличаются друг от друга в деталях. И это не может не удивлять и не настораживать. К тому же индейские источники совершенно по-иному освещают драматический финал осады Теночтитлана. Где же правда?
Кортес первое время обращался с Куаутемоком как с равным, будучи заинтересован в нем как в источнике легитимности собственной власти. Достаточно велики заслуги Куаутемока и в строительстве нового города – Мехико.
Однако к 1524 году все изменилось. Кортес в очередной раз проявил холодную жестокость, лицемерие и вероломство. К этому времени относится эпизод с пыткой Куаутемока, которому конкистадор лично гарантировал полную безопасность. Кортес хотел заставить его выдать золото Монтесумы, бесследно исчезнувшее в «ночь печали». О мотивах этого поступка Кортеса писал только Берналь Диас. У Гомары, который не говорит о золоте, а лишь о вине Куаутемока в мятеже против испанцев, содержится следующая история: когда Куаутемок находился на пыточном станке, один из приближенных стал упрашивать его сдаться и просить испанцев о снисхождении. Куаутемок насмешливо ответил, что наслаждается, как если бы лежал в ванне. Гомара пишет, что Куаутемок хотел поднять восстание против завоевателей. Но у него нет ни слова о том, что Кортес хотел устранить наследника мексиканского трона и сам стать правителем Мексики. Несмотря на то что тайна золота так и осталась нераскрытой, Куаутемок был прощен и вновь стал уважаемым дворянином на испанской службе.
В 1524 году Кортес начал боевые действия против Кристобаля де Олида в Гондурасе. Армия его в основном состояла из ацтеков, поэтому при ставке Кортеса находился и Куаутемок, обеспечивая лояльность новых испанских подданных. Через год Кортес обвинил Куаутемока в заговоре и приговорил к повешению.
В конечном итоге в 1525 году последний верховный правитель ацтеков был казнен. Перед смертью вождь произнес страшное проклятие, которое призывало все кары и месть всех свирепых ацтекских богов на презренных захватчиков и особенно на голову Кортеса.
Оставшиеся в живых индейцы были фактически превращены в рабов, которых вскоре заставили работать во вновь организованных испанских поместьях.
Так была уничтожена цивилизация ацтеков. Впрочем, все это было с точки зрения представителей «цивилизованной» Европы второстепенно. Главное – испанская корона получила новые земли, обогатившись за счет населявших их народов. Ведь не случайно в 1522 году испанский король назначил Кортеса губернатором и генерал-капитаном завоеванных им областей, названных Новой Испанией. До 1524 года Кортес единолично управлял Мексикой.
Гондурасский поход
Кортес, обладавший властью наместника, прекрасно осознавал, что король Испании не возражал бы против поступления новых богатств из своих владений в Новом Свете. Вот почему он снаряжал отряды конкистадоров, которые отправлял во все стороны Новой Испании, и с прежней одержимостью они продолжали искать все новые и новые источники обогащения. Сам губернатор Новой Испании тоже не почивал на лаврах и активно действовал.
Осенью 1524 года, прослышав о золоте и серебре, которым якобы обладали индейцы, проживавшие на территории современного Гондураса, он предпринял очередную экспедицию. Выбирая кратчайший путь, Кортес направился сначала вдоль побережья Мексиканского залива, а затем через лесные чащи южнее полуострова Юкатан. Более чем 500-километровый поход проходил в неимоверно трудных условиях, и лишь весной 1525 года сильно поредевший отряд вышел к берегу Гондурасского залива. Кортес, заболевший малярией, был едва жив и поэтому в Мехико вернулся только летом 1526 года.
Во время Гондурасского похода в Испанию посыпалось множество доносов на Кортеса. Кроме того, распространился слух о гибели губернатора и его людей. Поэтому, когда Кортес вернулся в Мехико, там был уже новый наместник. В 1527 году он выслал Кортеса на родину, где тот сумел получить аудиенцию у короля. Его приняли милостиво, простили бывшие прегрешения и, более того, наградили поместьями, дали титул маркиза, но право управления завоеванной им страной не вернули.
Несмотря на потерю высокого поста, деятельный Кортес в том же году возвратился назад в Мексику и организовал несколько новых экспедиций. Цель их, по существу, мало отличается от всех предыдущих.
Так, например, в 1527 году он снарядил три судна, которые получили задание «идти на Молукки или в Китай, чтобы выяснить прямой путь на родину пряностей». В 1535 году, поверив слухам, он лично возглавляет экспедицию на трех кораблях к юго-восточному побережью полуострова Калифорния для поиска жемчуга.
Но теперь неудачи преследуют Кортеса. Он продолжает терять корабли и людей, не получая привычных барышей. Заболев в Калифорнии от жары и лишений, он отказался вернуться в Мехико, опасаясь насмешек и издевательств из-за безрезультатности экспедиции. В конце концов Кортеса заставили покинуть новую колонию.
Несмотря на ряд неудач, которые потерпел Эрнандо Кортес после покорения империи ацтеков, не будет преувеличением сказать, что ему повезло гораздо больше, чем многим из его современников-конкистадоров. После невероятных приключений и десятков лет беспрерывного риска, в 1540 году он живым возвратился в Испанию. Его организаторский опыт был оценен, и в следующем году неугомонный конкистадор вновь рискует жизнью, командуя эскадрой в военном походе против Алжира… Очевидно, судьба была благосклонна к нему до самого конца. Умер Эрнандо Кортес, будучи очень состоятельным человеком, на родине в 1547 году.
Посмертные путешествия Кортеса. Проклятие Куаутемока
Тело знаменитого конкистадора и завоевателя Мексики Эрнандо Кортеса пережило удивительные посмертные приключения. Быть может, так отразилось на судьбе Кортеса предсмертное проклятие вождя Куаутемока?
Великий конкистадор умер в Севилье в 1547 году и был торжественно погребен в фамильном склепе. Через пятнадцать лет (согласно завещанию) гроб с телом перевезли через океан и захоронили в монастыре в Тескоко. И началось… Мексиканская земля не принимала проклятое тело. Гроб Кортеса выкапывали и зарывали вновь еще шесть раз. Однажды покойнику грозила опасность вообще исчезнуть, когда Мексика освободилась от испанского владычества и местные патриоты вознамерились сжечь останки конкистадора и развеять прах по ветру… Обошлось. Но покоя Кортес все равно не обрел. В 1946-м его тело разыскали ученые и отправили на исследования.
Уроки конкисты, или Почему победили испанцы?
Падение государств ацтеков и инков до сих пор любят представлять в виде загадки: как это горстке конкистадоров удалось завоевать столь развитые и многолюдные государства? Объяснение – дескать, индейцев парализовал страх при виде «белых богов» – кажется уж слишком простым.
Попробуем понять психологические и религиозные причины поражения этих народов перед лицом маленькой, но отважной армии испанских авантюристов.
Конечно, сыграли свою роль и лучшее вооружение завоевателей, и организация войска, и разобщенность индейцев. Некоторые историки говорят также, что было еще одно весомое «превосходство» испанцев над ацтеками: в коварстве и жестокости. Но здесь нужно понять, что собой представляла ацтекская культура – объективно, а не попав в ловушку сострадания и оправдания побежденных. Никто не утверждает, что зверства испанской солдатни среди ацтекского мирного населения – акт гуманизма, но насколько мирным было это «мирное население»?
Ацтекская империя была государством парадоксов. В наше время удивительно созерцать величественную архитектуру ацтеков, сознавать высокий уровень развития их искусств и ремесел и понимать при этом, как мало этих творческих сил и возможностей употреблялось для практических целей. Они знали колесо, но не использовали его нигде, кроме как в игрушках, и даже в 1519 году индейские способы перемещения грузов по-прежнему ограничивались человеческой тягой или озерной лодкой. Они не пользовались даже санями и волокушами – ведь индейцы не одомашнили никаких животных, кроме собак, которых выращивали для еды. Ювелирная техника была очень развита, мастера умели делать всевозможные отливки и даже паять; изготовленные ими украшения и орнаменты настолько тонки, что трудно поверить, что все это выполнено без использования увеличительного стекла. При этом обработка металлов в основном ограничивалась работой по золоту и меди. Индейцы не знали стали и вообще железа, для режущей кромки своих «мечей» и для ритуального жертвоприношения они, находясь в этом отношении в каменном веке, использовали кремневые лезвия и ножи из вулканического обсидиана.
Ацтеки подчинялись богу Уицлопочтли – богу солнца, а также войны, это был народ воинов – мальчиков воспитывали с самого нежного возраста только в духе сражений и военной доблести. Со временем требования этого кровожадного идола настолько возросли, что к моменту прихода испанцев вся военная мощь ацтеков, распространившаяся на большую часть Центральной Америки, оказалась направленной не столько на возвышение империи, сколько на добывание пленников для принесения в жертву. В самом деле, доблесть воина определялась не количеством убитых им врагов, а числом пленников, присоединенных его стараниями к бесконечной веренице несчастных, взбиравшихся вверх по ступеням пирамид, чтобы окончить свою жизнь на жертвенных камнях. В 1487 году в ознаменование возведения нового храма в ацтекской столице было принесено в жертву 20 тысяч пленников. Жрецы трудились, не покладая рук и каменных ножей. Обреченные стояли четырьмя шеренгами в очереди, протянувшейся на две мили по улицам города.
Человеческие жертвоприношения в самых разных формах и количествах составляли едва ли не главный системообразующий элемент культуры цивилизованных индейцев доколумбовой Америки. Религиозное сознание мирило будущих жертв со своей участью – они были убеждены, что сразу попадут в рай.
Ацтеки свято верили, что силы природы должны быть персонифицированы и тогда на них можно будет воздействовать, устанавливая идолов и регулярно принося им жертвы. Поначалу человеческие жертвоприношения носили ограниченный характер, жертвы приносились только в случае чрезвычайных бедствий, дабы умилостивить богов.
Каннибализм также поначалу был для них ритуалом: отсеченные конечности жертвы передавались семье воина, захватившего этого пленника. Однако позже каннибализм превратился в привычку, настолько обыденную, что один из конкистадоров, писавший анонимно, утверждал, что индейцы «ценят человечину более высоко, чем любую другую пищу; зачастую они отправляются на войну и рискуют своими жизнями только затем, чтобы убить и съесть».
Тем не менее, человеконенавистнический характер этих религиозных обрядов не должен заслонять от нас того факта, что ацтекская культура стала кульминацией, высшей точкой мощного культурного процесса и что во многих отношениях они были не менее развиты, чем испанцы. В манере поведения, одежде, дизайне и архитектуре они могли бы соперничать со средневековой Европой; крупнейшие из их храмов едва ли уступают в величии пирамидам Египта, а сады по красоте – садам Вавилона; каменные сооружения оживляют в памяти архитектуру Древней Греции; их побеленные и оштукатуренные дворцы столь же прекрасны, как дворцы мавританской Испании.
Некоторые историки утверждают, что не было в завоевании империи ацтеков завоевания в классическом виде. Государство ацтеков (в отличие от империи инков) не имело жесткой централизации. По степени централизации оно находилось где-то посредине между унитарной державой инков и конгломератом из полутора десятков государств майя. Ацтеки были просто сильнейшим племенем в союзе с другими.
Поэтому индейские современники Кортеса и Писарро, не принадлежавшие к господствующим племенам ацтеков и инков, были убеждены в том, что испанцы посланы к ним с небес, чтобы ослабить гнет ацтекской и инкской империй на вассальные племена, иначе не пали бы эти империи Нового Света как карточные домики.
На самом же деле отряды конкистадоров стали только катализатором внутренних социально-экономических процессов, неизбежно ведших к распаду раннеклассовых государств, таких как державы ацтеков и инков. Они представляли собой господство одного избранного племени над десятками покоренных народов. Это господство держалось не столько идеологией, сколько силой и страхом. Замешательство, возникшее в правящих элитах при первом контакте с внешней незнакомой цивилизацией, стало для подчинённых народностей закономерным стимулом начать борьбу за независимость. Большинством населения ацтекской и инкской империй испанцы были восприняты как освободители (а люди они или духи – неважно). И уже не маленькие отряды конкистадоров рушили самобытные государства Америки, а огромные повстанческие армии, в которых горстка испанцев была консолидирующим ядром.
Именно так проходила так называемая конкиста, в результате которой жизнь большинства индейских племен, ранее порабощенных ацтеками и инками, если и изменилась, то к лучшему. Во всяком случае, они были избавлены от постоянных и массовых человеческих жертвоприношений.
Появлением Кортеса воспользовались государства, решившие сбросить власть ацтеков, поэтому отряд Кортеса – примерно шестьсот испанцев – шел в сопровождении значительных индейских войск, которые выслали ему на помощь вожди государств, восставшие против власти ацтеков. Они же распространяли о легенду о том, что Кортес – это бог-творец мира Кецалькоатль. Добавьте к этому преимущества испанского оружия, наличие лошадей.
Неудивительно, что Монтесума решил встретить испанцев как гостей. Он признал себя вассалом короля Испании, который находился очень далеко, чтобы сохранить власть над подданными, которые находились рядом.
Согласитесь, реальная картина выглядит не столь впечатляющей, как мифическая. Ведь когда говорят о завоевании Мексики, обычно представляют бой горстки испанцев с громадными индейскими полчищами. Но такого не было! Наоборот, многие государства ацтекского союза посчитали себя освобожденными от власти Монтесумы.
Кортес женился на индианке, имел переводчиков, знающих языки того или иного народа, и детальную информацию о состоянии империи Монтесумы. Нельзя забывать, что испанцы к тому времени уже тридцать лет осваивали континент. А это немалый срок.
Поэтому представление о том, что завоевание империи Монтесумы, было внешним шагом испанцев по отношению к индейцам – неверно. За тридцать лет испанцы стали элементом внутренней политики индейских союзов. И операции Кортеса планировались с учетом этих факторов. Кортес и индейцы были игроками на одном поле, хотя каждый старался использовать другого в своих целях.
Не только испанцы использовали индейцев, многие индейские народы использовали испанцев не меньше! Призывали, ждали их, получали определенные выгоды от нового, чудесно явившегося игрока на политической арене. Даже своей индейской женой Кортес как бы говорил аборигенам – «Я такой же, как вы!» И важно еще одно: те народы, о которых говорится в «испанском контексте», с кем столкнулись испанцы почти 500 лет назад, не истреблены, в отличие от тех индейцев, кто имел дело с англо-американскими поселенцами. Более того – они не только не истреблены, они даже в полной мере не ассимилированы испанцами.
Поэтому-то отношение к Кортесу в современной Мексике чрезвычайно противоречиво: подвергаясь проклятьям со стороны аборигенов Америки, он, тем не менее, почитается там.
Едва ли возможно в настоящее время написать беспристрастный портрет конкистадора. Тем не менее следует учитывать в общем-то уважительное отношение Кортеса к индейцам: он удочерил младшую дочь Монтесумы и построил для ее потомков замок в Испании, который сохранился до наших дней. Физического отвращения к индейцам у Кортеса не было, и он должным образом уважал их как боевых противников.
Современники считали Кортеса высокомерным, но отмечали его приятную наружность, тонкое обхождение и умение располагать к себе людей, когда это было нужно. Он был, несомненно, мужественным человеком, имел незаурядные способности дипломата и военачальника. Его, как и других конкистадоров, характеризовали дерзость и жестокость в сочетании с религиозностью и огромной жаждой наживы, вероломством и презрением к культурным ценностям других народов. Учитывая время и место вышеописанных событий, возможно, именно такие черты характера и позволили Кортесу добиться желаемого, став к тому же еще и национальным героем.
Не случайно останки его перевезены в Мехико и захоронены на месте первой встречи с Монтесумой. В Мехико также стоит величественный памятник с надписью: «Памяти Куаутемока и тех воинов, которые героически боролись за свободу своей страны». Может быть, это и есть историческая справедливость…
Неспроста в стране много памятников Кортесу, в его честь названы города, бухта и отмель. Недаром его изображение запечатлено на денежных знаках Испании. Причиной таких почестей явились, конечно же, не многочисленные географические открытия, которые Кортес сделал попутно. Главное, как уже отмечалось, завоевание новых земель, присоединенных к испанской империи XVI века.
По этой же причине на испанских банкнотах изображен и другой, не менее прославившийся герой, – Франсиско Писарро. Он завоевал государство инков, создателей одной из древнейших цивилизаций Южной Америки.