[2385] и носят на шее раковины вместо амулетов. Троглодиты воюют из-за пастбищ; сначала они пробивают себе дорогу, действуя кулаками, потом каменьями, а как только нанесут рану, то берутся за луки и мечи. Прекращают войну женщины, которые выходят вперед, в середину бойцов, обращаясь к ним с мольбами. Пища их состоит из мяса и костей, которые сначала толкут вместе, потом заворачивают в шкуры и жарят; иногда пищу приготовляют повара, которых они называют «нечистыми»[2386], разными другими способами. Таким образом, они едят не только мясо, но и кости и кожу; пьют они смесь крови с молоком. Что касается напитков, то бо́льшая часть их пьет настой из палиура[2387], тогда как их властители употребляют мед, смешанный с водой, причем мед выжимают из цветка особого рода. Когда начинают дуть пассаты, у них наступает зима (тогда идут дожди); в остальное время года у них лето. Ходят они всегда нагими, надев на себя шкуры, и носят дубины. Они не только уродуют свое тело, но некоторые даже обрезаны подобно египтянам. Эфиопские мегабары обивают свои дубины железными шипами, носят копья и щиты из сыромятной бычьей кожи, тогда как остальные эфиопы вооружены луками и копьями. Некоторые троглодиты погребают своих покойников, привязав шею трупов к ногам прутьями из палиура, затем с веселым смехом они тотчас забрасывают трупы каменьями, пока тела не станет видно; потом, положив на кучу камней козий рог, уходят. Путешествуют они ночью, навесив колокольчики на самцов вьючных животных, чтобы отогнать диких зверей звоном, против которых они применяют также факелы и луки; ночи они проводят без сна, карауля свои стада и распевая какую-то песню у костра.
18. Описав троглодитов и их соседей эфиопов, Артемидор возвращается к арабам. Начав с Посидия, он приступает к описанию арабов, граничащих с Аравийским заливом, которые живут против троглодитов. По его словам, Посидий находится еще дальше Эланитского залива. К Посидию прилегает хорошо орошаемая пальмовая роща, которая тем более высоко ценится, что вся окрестная область выжжена, безводна и лишена тени. Плодородие пальм здесь изумительно. Для ухода за рощей поставлены мужчина и женщина, назначаемые на эту должность в силу своей принадлежности к известному роду. Они носят шкуры и живут питаясь плодами пальм. Из-за множества диких зверей им приходится строить шалаши на деревьях и спать там. Затем идет Тюлений остров, названный так от большого количества обитающих на нем этих животных. Близ острова лежит мыс, простирающийся до так называемой «Скалы» набатейских арабов и до Палестинской области, куда минеи и герреи и все соседние племена доставляют грузы благовоний. Затем следует другое побережье, которое раньше носило название побережья маранитов; из последних одни земледельцы, а другие — обитатели палаток. Теперь оно называется побережьем гариндеев, которые изменнически истребили маранитов. Они напали на последних, когда те справляли какое-то народное празднество, отмечаемое каждые 4 года, и не только истребили всех участников празднества, но и уничтожили целиком остальное племя. Потом идут Эланитский залив и Набатея — густо населенная область с прекрасными пастбищами. Набатеи живут на островах, лежащих поблизости перед побережьем. Прежде они жили мирной жизнью, но впоследствии стали грабить на своих плотах тех, кто плыл из Египта. За это они, впрочем, и поплатились, когда к ним прибыл флот и опустошил их страну. Далее идет равнина, богатая лесом и водой и полная всевозможного домашнего скота, между прочим мулов. Здесь водится много диких верблюдов, оленей и антилоп, а также львов, леопардов и волков[2388]. Перед этой равниной лежит остров под названием Дия. Потом идет залив около 500 стадий, замкнутый горами, с труднодоступным входом. Вокруг залива живут охотники, которые охотятся на дичь на материке. Затем следуют 3 пустынных острова, полные маслин, но не тех, что растут у нас, а туземной породы; эти маслины мы называем эфиопскими; сок их имеет и целебное свойство. Непосредственно за ними идет каменистый берег, а после него — обрывистое побережье, простирающееся приблизительно на 1000 стадий, плавание вдоль которого трудно из-за недостатка гаваней и якорных стоянок, так как вдоль него тянется обрывистая и высокая гора. Далее идут скалистые, тянущиеся до моря предгорья, представляющие для мореходов опасность, ибо от них нет спасения, в особенности в пору пассатных ветров и дождей. Далее следует залив с разбросанными в нем островами; к заливу прилегают 3 очень высоких холма черного песка. За ними расположена гавань Хармофа около 100 стадий в окружности с узким и опасным входом для всякого рода судов. В гавань впадает река, в середине бухты лежит весьма лесистый остров, пригодный для земледелия. Затем идет суровое побережье. После него следуют несколько заливов и область кочевников, добывающих средства к жизни от верблюдов. Действительно, на верблюдах они сражаются, разъезжают на них, питаются их молоком и мясом. Через их землю протекает река, несущая золотой песок, однако жители не умеют его обрабатывать. Жителей этой страны называют дебами, они частью кочевники, частью земледельцы. Бо́льшую часть названий этих племен я опускаю по незначительности и в то же время из-за их странных названий. После дебов следуют племена более цивилизованные, живущие в области более умеренного климата, так как их страна богата водой и подвергается частым ливням. Есть у них и добываемое из земли золото, но не в виде золотого песка, а в виде самородков, требующих лишь незначительной очистки от примесей; самый маленький самородок величиной с финиковое зернышко, средний — с зерно кизила, а самый большой — с грецкий орех. Из таких самородков жители делают ожерелья, просверливая их и нанизывая на нитки вперемежку с прозрачными каменьями; ожерелья эти они носят вокруг шеи и запястий. Они продают также золото соседям по дешевой цене, отдавая его за тройное количество меди и двойное — серебра в силу своего неумения обрабатывать золото и недостатка служащих для обмена вещей, которые более необходимы для удовлетворения жизненных потребностей.
19. С областью этого племени граничит очень плодородная страна весьма большого племени сабеев, где произрастают смирна, ладан и корица. На побережье встречаются бальзам и другое очень душистое растение, быстро теряющее свой запах. Есть там благовонные пальмы и камыш, водятся темно-красного цвета змеи длиной в пядень, они прыгают до пояса, укус их неизлечим. Ввиду изобилия плодов народ этот предается праздности и ведет беззаботный образ жизни. Простые люди спят, подстилая корни деревьев, которые они вырубают[2389]. Живущие поблизости всегда получают товары и затем передают их дальше, следующим за ними племенам, вплоть до Сирии и Месопотамии. Одурманивая себя благовониями, они удаляют дурман окуриванием асфальтом и козлобородником[2390]. Город сабеев — Мариаба — расположен на горе, покрытой густым лесом. В нем живет царь, который решает тяжбы и прочие дела. Покидать царский дворец ему не дозволено; если [царь выйдет из дворца], то по повелению оракула толпа тотчас же побьет его камнями. Сам царь и его окружающие живут по-женски в изнеженной роскоши. Часть простого народа занята земледелием, а другая часть — торговлей благовониями, как местного производства, так и доставляемыми из Эфиопии, причем они плавают за этим товаром через пролив в кожаных лодках. Благовоний в этой стране так много, что корицу, кассию и прочие ароматические растения жители употребляют вместо хвороста и горючего материала. В стране сабеев произрастает также ларимн[2391] — самое душистое благовоние. Торговля этими товарами сделала сабеев и герреев самыми богатыми из всех племен; они владеют множеством золотых и серебряных предметов, таких, как ложа, треножники, кубки, чаши. Убранство их домов отличается роскошью: двери, стены и потолки домов инкрустированы слоновой костью, золотом и серебром с драгоценными каменьями. Таковы сведения Артемидора об этих племенах. В остальном он согласен с Эратосфеном, частично же он заимствует из других историков[2392].
920. Так, например, он говорит, что некоторые называют это море Красным по цвету воды, происходящему от преломления света стоящего в зените солнца, или от гор, окрашенных в красный цвет палящим жаром, потому что, продолжает он, предполагают, что это происходит от обеих причин. Ктесий книдиец, напротив, сообщает об источнике красной (цвета сурика) воды, который впадает в море. Агафархид, земляк Ктесия, рассказывает со слов какого-то Бокса, родом перса, следующее: некий Эрифра (также перс), когда его табун лошадей, преследуемый бешеной львицей до самого моря, переправился оттуда на какой-то остров, построил плот и первым перешел на остров. Увидев, что остров очень удобен для поселения, отвел табун назад в Персиду, отправил поселенцев на этот остров, равно как и на другие острова и на побережье, а самое море назвал своим именем. Другие объявляют Эрифру сыном Персея и царем этой страны. Некоторые определяют расстояние от узкой части Аравийского залива до оконечности Страны корицы в 5000 стадий, не различая ясно, в каком направлении — на юг или на восток. Рассказывают, что в золотых рудниках находят смарагды и бериллы. По словам Посидония, в земле арабов есть благовонная соль.
21. Первыми племенами над Сирией, обитающими в Счастливой Аравии, являются набатеи и сабеи. Они нередко опустошали набегами Сирию, пока эту страну не подчинили римляне. В настоящее время и они, и сирийцы подвластны римлянам. Главный город набатеев — так называемая Петра[2393]