Иоанн Предтеча. Одет в шкуры, в руках держит чашу с изображением обнажённого Младенца Христа. В книге «Христос родился в Крыму…» мы показали, что знаменитая Чаша Грааля была символом Золотой чаши-колыбели, в которой лежал Младенец Иисус. Именно она и показана в руке Иоанна Крестителя. Русская икона середины XVII века. Фёдор Зубов. Ростов Великий. Взято из [120:1], с. 247.
Русская икона «Явление Ангела жёнам-мироносицам». Открытая гробница Христа, в которой осталась лишь Погребальная пелена. Ярославль (то есть Великий Новгород). Вторая половина XVI века. Взято из [308:1], с. 167.
Русская икона «Отречение Петра». 1690-е годы. В «античной» мифологии Пётр описан, в частности, как Лихис, превращённый Гераклом (Христом) в скалу. Взято из [308], икона 92 в «Христологическом ряду».
Успение Богородицы. Русская икона XV — начала XVI века. На основе этих изображений в «древне»-греческой мифологии сложилось сказание о рождении Афины из головы Зевса. Взято из [308], икона 39 в «Богородичном ряду».
Русская старообрядческая икона «Покров». XIX век, У подножия креста, на котором распят Христос, изображён скелет Адама. Взято из [257;2a], с. 176.
Картина Луки Кранаха, изображающая видных деятелей Реформации. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [441:2], с. 49.
Атлас, держащий небо. Миниатюра из сборного атласа Оттенса. Вторая половина XVII века. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [40:c], с. 243.
Геркулес и Антей. Антонио дель Поллайло. Якобы около 1470 года. Флоренция. Национальный музей. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315:1], с. 215.
Вакх (Бахус, он же Дионис). Микеланджело. Якобы 1496–1497 годы. Флоренция, Национальный музей. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315;1], с. 219.
Итальянский зодиак из Феррары (зодиак FR) с зашифрованной на нём датой: 19 мая старого стиля 1680 года н. э. Фреска из Скифской Палаты (Палаццо Скифанойа) — дворца феррарских герцогов. Город Ферраре, Италия. Художник «Франческо дель Косса», якобы 1460–1469 года н. э. Датировка историков в данном случае ошибочна на 200 лет. Ошибочно, по всей видимости, и имя художника. См. главу 4 настоящей книги. Взято из [143:0], с. 110.
Папа Лев X с кардиналами Джулио Медичи и Луиджи да Росси. Рафаэль. Якобы 1518–1519 годы. Флоренция, Уффицци. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315:1], с. 337.
Венера (Афродита) и Марс (Арес). Паоло Веронезе. Якобы около 1580 года. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315:1], с. 412.
Старинный французский ковёр-шпалера, изображающий, как считают, «Диану, испрашивающую дар целомудрия у Юпитера» [540:0], с. 197. Считается, что ковёр был создан около 1550 года по указанию французского короля Генриха II и посвящён его любовнице Диане Пуатье (странно, что любовнице короля потребовался дар целомудрия). При этом, точная дата, к которой приурочен данный ковёр, не называется, и даже о самом существовании этой даты ничего не говорится. Однако историки не заметили, что на ковре изображён зодиак с ТОЧНОЙ ДАТОЙ: 28 февраля 1546 года. См. главу 4 настоящей книги. Взято из [540:0], с. 197.
Геракл, кентавр Несс и Деянира. См. главу 1 настоящей книги. Бартоломеус Спрангер. Якобы около 1582 года. Вена. Музей истории искусств. Взято из [988:4], с. 81.
Битва кентавров. Сражение за Гипподамию, невесту Пирифоя. См. главу 3 настоящей книги. Микеланджело Буонаротти. Якобы 1504–1505 годы. Флоренция. Каза Буонаротти. Взято из [988:4], с. 63.
Геракл убивает Стимфалийских птиц. См. главу 2 настоящей книги. А. Дюрер. Якобы 1500 год. Нюрнберг, Германский Национальный Музей. Взято из [988:4], с. 93.
Сошествие Христа во ад. Русская икона конца XIV — начала XV века, В «древне»-греческой мифологии этот сюжет отразился как сошествие во ад (Аид или Тартар) Геракла и Тесея. Оба героя являются отражениями Андроника-Христа. Взято из [308], икона 112 в «Христологическом ряду».
Геракл и пёс Кербер. Фраисиско де Сурбаран. 1634. Мадрид, Прадо. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [988:4], с. 101.
Геракл укрощает кобылиц Диомеда. См. главу 2 настоящей книги. Шпалера. Якобы 1545–1565 годы. Париж, Лувр.
Геракл и царица Омфала. Геракл наряжен в женские одежды, Омфала показана справа. Лукас Кринах Старший. Якобы 1537 год. Брауншвейг, Музей герцога Антона Ульриха. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [988:4], с. 105.
Геракл и царица Омфала. Геракл в женском платье пинком ноги отгоняет козлоногого бога Пана. См. главу 2 настоящей книги. Абрахам Янссенс. 1607. Копенгаген. Государственный музей искусств. Взято из [983:4], c. 106.
Геракл на погребальном костре. Лука Джордано, 1697–1700. Мадрид, Эскориал. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [988:4], с. 108.
Тесей и Минотавр. Мастер кассони семейства Кампана. Левая часть картины, Якобы 1510–1520 годы. Авиньон, Музей Пти-Пале. Здесь Тесей изображён как средневековый воин в латах. Всё правильно: все эти события разворачивались в эпоху не ранее XII века. См. главу 3 настоящей книги. Взято из [988:2], с. 260.
Венера (Афродита) и Марс (Apec), попавшие в сети Вулкана (Гефеста). Константино Чедини. Падуя, Палаццо Эмо Каподилиста. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [983:4], с. 161.
Тесей находит вещи своего отца. См. главу 3 настоящей книги. Лоран де Ла Ир. Около 1640 года. Будапешт, Музей изобразительных искусств. Взято из [988:4], с. 235.
Тесей и Минотавр. Правая часть картины. Якобы 1510–1520 годы. Авиньон, Музей Пти-Пале. Современные комментаторы отмечают: «Тесей представлен в образе чинквечентистского воина. Перенесение мифической фабулы в современную художнику среду свойственно живописи эпохи Ренессанса». Художник всё понимал правильно и рисовал окружающую его античность, а вот комментаторы заблуждаются. Все эти события происходили не ранее XII века. См. главу 3 настоящей книги. Кстати, справа показан Лабиринт. Взято из [988:2], с. 261.
Волчица, кормящая Ромула и Рема (фрагмент). См. главу 1 настоящей книги. Петер Пауль Рубенс. 1615–1616. Рим. Капитолийское музеи. На самом, деле эта «волчица» была символам Девы Марии, см. нашу книгу «Царский Рим…». Взято из [988:4], с. 360.
Волчица, кормящая Ромула и Рема. Агостино, Аннибале и Лудовико Карраччи. Якобы 1590–1592 годы. Болонья, Палаццо Маньяни. Взято из [988:4], с. 361. Комментаторы здесь отмечают, что Акка Ларентия, жена пастуха Фаустула, принимающая близнецов, была прозвана «волчицей». Как мы показали в книге «Царский Рим…», эта «волчица» была фантомным отражением Девы Марии. Её часто изображали с двумя младенцами — Иисусом (Ромулом) и Иоанном Крестителем (Ремом).
Палата Суда в итальянской Падуе. Здесь мы обнаружили интересный зодиак с двумя гороскопами. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Лишняя планета (Уран) первого гороскопа зодиака в Палате Суда (Падуя). Скачущий всадник, около которого — два огромных ЗЕЛЁНЫХ листа. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Фрагмент росписи стен верхнего зала Палаты Суда с зодиаком RP. Вторая клетка слева во втором сверху ряду — это созвездие ВОДОЛЕЯ. Внизу, правее распятия, помещён барельеф Бельцони с датой 1823 года. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Роспись стен верхнего зала Палаты Суда с зодиаком RP. Между круглыми окнами — ТЕЛЕЦ. Через клетку правее — изображение Богородицы с младенцем. Посредством лучей оно объединено со вторым гороскопом, но, как и все остальные иконы на стенах зала, не несёт в себе астрономического смысла. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Огромный полупустой зал размером приблизительно 80 на 27 метров, на втором этаже Палаты Суда в Падуе. Стены зала покрыты фресками, составленными из 333 отдельных изображений, в том числе и астрономического содержания. Это — гигантский зодиак. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Старинная миниатюра из кодекса «Portolano di Battista Agnese», якобы 1546 год. Атлас, держащий на плечах земной шар, и Архимед, измеряющий Землю при помощи циркуля. Взято из [1485], с. 273, илл. 358. Данный роскошный кодекс создан, скорее всего, не ранее XVII века.
«Древо Иессеево». Гертген тот Синт Янс. Якобы около 1480–1490 годов. Амстердам, Рийксмузеум. Интересно, что здесь, как отмечают комментаторы, «четырнадцать царей Израильских (от Авраама до Давида) изображены в роскошных одеждах эпохи Возрождения». Как мы теперь понимаем, художник абсолютно прав. «Древние» Израильские цари — это отражение русско-ордынских царей-ханов XIII–XVI веков. Царь Давид, например, является частичным отражением князя Дмитрия Донского. См. наши книги «Реконструкция» и «Царский Рим…». Взято из [988:3], с. 251.
«Самый известный остаток Сверхновой — Крабовидной Туманности в созвездии Тельца». Взято из журнала GEO, 2007, ноябрь, № 11, с. 113. Москва, Грунер+Яр ЗАО. Согласно нашим результатам, это — остатки «Вифлеемской звезды», то есть вспышка звезды 1152 года (сегодня ошибочно считается, что она вспыхнула около 1054 года). См. нашу книгу «Царь Славян».