Вот атлеты один за другим проходят по стадиону.
Глашатай громко объявляет имя и родину каждого и трижды спрашивает, обращаясь к зрителям и судьям: «Все ли вы, счастливые гости Олимпии, согласны с тем, что этот атлет является свободным и достойным гражданином?»
Дело в том, что ни рабы, ни варвары (так эллины называли всех негреков) к олимпийским играм не допускались. Правда, некоторые исключения известны. Но это было позже, в период заката олимпиад.
Все участники должны были записаться у судей за год до открытия состязаний и провести в неустанных тренировках не менее десяти месяцев. Лишь победители предыдущих игр могли обойти это условие. Последние 30 дней полагалось упражняться непосредственно в элидском гимнасии на глазах у требовательных элланодиков. Лишь они могли окончательно решить, готов ли атлет к всеэллинским играм.
Между прочим, и в этих на первый взгляд справедливых и безобидных правилах ярко проявлялась аристократическая классовость античных состязаний: ну разве мог, допустим, крестьянин или ремесленник ежедневно прерывать свою работу в поле или в мастерской для многочасовых спортивных тренировок? Даже если они были не рабами, а свободными эллинами.
В списки участников не могли быть внесены святотатцы, убийцы, злостные неплательщики налогов и те, кто находился под судом. Кроме того, как вы помните, в играх не могли участвовать атлеты тех государств, которые вели войну с какой-либо другой страной или городом.
Запрещалось убивать соперника с умыслом или по неосторожности. Виновный в этом лишался награды и подвергался крупному штрафу. В особо тяжелых случаях его казнили.
Опоздавших к играм не допускали.
Пытающихся подкупить судей публично секли розгами.
Запрещалось намеренно толкать противника, прибегая к недозволенным приемам.
Строго наказывался тот, кто хотел запугать или подкупить соперника.
Небезопасно было пытаться публично опротестовывать определение судей. Недовольный решением элланодиков имел право обратиться к олимпийскому совету и добиваться осуждения необъективных судей. Но, многозначительно подчеркивалось в уставе, лишь на свой страх и риск. И это предупреждение было тем более внушительным, что на стадионе все время находились номофилаки (чиновники, следящие за строгим соблюдением всех правил), в распоряжении которых были отряды «палочников». Провинившихся наказывали на месте энергично и весьма оперативно. Древние греки не любили бюрократии.
Элидский математик и философ Гиппий в 420 году до н. э. первым начал вести олимпийский календарь-хронологию, взяв за отправную точку 776 год до н. э., и составил списки победителей за предшествующие три с половиной столетия. Разумеется, настолько точно, насколько это было возможно. Столетием позднее эти списки старательно перепроверил, упорядочил и продолжил Аристотель, один из самых не только великих, но и добросовестных ученых античности.
Популярность этих состязаний была столь велика, что в конце IV века до и. э. историк Тимэй ввел летосчисление по олимпиадам. И с тех пор ученые и писатели, рассказывая о каком-нибудь примечательном событии, писали, например, так: «Фокейцы захватили Дельфы в четвертый год 105-й олимпиады, когда Прор из Кирены победил в беге».
Или другой пример: «Фокейская война закончилась в первый год 108-й олимпиады, когда в беге победил Поликл из Фив». Записей подобного рода можно привести очень много.
Глава VII.Если бы эллин пришел в Лужники
Праздничный олимпийский период греки называли «перомения» (священномесячие), хотя длился он всего несколько дней. А в самой глубокой древности один только день.
На время перомении откладывались все дела. За исключением тех, что непосредственно касались праздника, его организации и неукоснительного соблюдения самых мельчайших деталей торжества. Ничто не должно было нарушать приподнятое настроение эллинов. Дети освобождались от школьных и домашних занятий, а рабы — от своих нелегких трудов.
Сначала программа античных игр была более чем скромной: на первых тринадцати олимпиадах древние греки соревновались только в простом беге — ведь хорошими бегунами должны были быть и воины, и охотники, и пастухи, и, наконец, просто «настоящие мужчины»!
Дистанция (стадий), как ни странно, в разные времена и в разных городах была неодинаковой. Объясняется это на первый взгляд загадочное явление тем, что по давней традиции стадий должен был соответствовать шестистам ступням жреца Зевса. А поскольку у разных жрецов ноги, естественно, были неодинаковые, то и стадий соответственно колебался от 175 до 192,27 м!
Самый большой стадий был именно в Олимпии. По преданию, его отмерял сам Геракл! Кстати, именно отсюда и ведет свое начало наше слово «стадион».
История возникновения бега на один стадий связана с очень древним обрядом жертвоприношения Зевсу, в честь которого в Альтиде был сооружен громадный алтарь. Именно тут в день состязаний стоял жрец с факелом. Тому, кто первым пробегал 192-метровую дорожку, заканчивавшуюся возле алтаря, разрешалось зажечь священный огонь. Это символизировало счастливую и многообещающую близость к богу. Поэтому вся четырехлетняя олимпиада получала название по имени бегуна-победителя. Правда, поздней дистанция-стадий была перенесена из Альтиды на нижнюю площадку стадиона.
Параллельно с этой дистанцией существовал в древности еще и «большой стадий», который равнялся примерно 950 м. Так измерялись расстояния на ипподроме и в исключительных случаях стайерские дистанции.
Античные бегуны, как и в наше время, распределялись по забегам. Победители выходили в «четвертьфинал», «полуфинал» и, наконец, в «финал». Стартовали они со специальных мраморных плит, в продольные углубления которых упирались пальцами ног. В те времена существовал лишь высокий старт. Интервал между спортсменами, как и на современных соревнованиях, равнялся 1,25 м.
О скорости античных спринтеров судить очень трудно, ибо водяные часы — хронометры той эпохи отмеряли время весьма приблизительно. Разумеется, не могло быть и речи о десятых и тем более сотых долях секунды. Важно было прийти к финишу первым, а не показать какой-то определенный результат. Тем более зрители, еще с ночи занимавшие места на естественных трибунах — склонах окрестных холмов, жаждали победы своего фаворита. С любым результатом, но будь первым!
С 14-й олимпиады (724 год до и. э.) в программу включается диаулос (двойной бег): атлеты пробегали стадий и, обогнув столбик, возвращались на старт и повторяли пробег. С 720 года до н. э. все участники состязались обнаженными. По преданию, в тот год юноша Орсипп, пришедший к финишу первым, потерял в пылу соревнования свою набедренную повязку. С тех пор атлеты стали выступать без одежды.
На состязаниях эллинов бегу всегда принадлежала ведущая роль. Этот столь популярный (и сейчас, кстати) вид легкой атлетики способствует формированию здорового и совершенного тела, ибо он укрепляет не только мышцы, но и внутренние органы: сердце и легкие.
На эллинских амфорах и других керамических сосудах мы видим многочисленные изображения бегунов.
Эти рисунки дают нам представление о том, как отрабатывался короткий, энергичный шаг, при котором высоко поднимались колени, равно как и широкий, прыжкообразный шаг с ярко выраженной стадией полета.
До сих пор трудно ответить на вопрос, почему на олимпийском стадионе одновременно стартовали только четыре бегуна: ведь на дорожке места хватило бы и для двадцати. Быть может, это объясняется малым числом элланодиков.
Еще одним видом состязаний эллинов был долихос (длинный бег). Чаще всего его дистанция равнялась 24 стадиям, что примерно соответствовало 4600 м. Во всех видах состязаний существовали три возрастные группы: мальчики, безбородые и мужи. Павсаний описал статую Дамиска из Мессения, который одержал в Олимпии победу в двенадцатилетнем возрасте. Случалось, что мальчики бегали быстрее безбородых и даже мужей.
В пору расцвета эллинской агонистики (VII–V века до н. э.) отличительной чертой атлетов являлась разносторонность. Узкая «специализация» не была свойственна универсальным, гармонично развитым грекам. Примеров тому много.
Полит из Карии великолепно сочетал в себе спринтерские и стайерские качества. От длинного бега он, слегка отдохнув, сразу же переходил к состязаниям на самой короткой дистанции, требовавшей, как известно, максимальной быстроты. Победив в обоих видах, он в тот же день прибавил к этим двум и третью победу: в двойном беге.
Таким же непобедимым универсалом показал себя Леонид с острова Родос. Он не знал себе равных на протяжении четырех олимпиад, одержав на них двенадцать побед в беге.
Очень хотелось бы знать: как быстро бегали греки?
И смогли бы лучшие спринтеры и стайеры древних игр состязаться с бегунами современности?
Что ж, если пока мы не имеем данных для сравнения результатов на коротких дистанциях, то в длинном беге некоторые достижения нам известны.
Прекрасный знаток античного быта Ф. Ф. Велишский подсчитал, что 12 «больших стадиев» древнегреческие атлеты пробегали в среднем за 36 мин., 20 стадиев — за 1 час и 24 — за 1 час. 12 мин. Для сравнения нам удобнее всего взять второй результат, ибо до недавнего времени и у нас существовал «часовой бег».
Лучший бегун 22-й олимпиады Тисандр из Ксанфа пробежал за час ровно 20 больших стадиев, приблизительно 19 200 м. В свое время, чтобы выполнить норму мастера спорта СССР, надо было пробежать за час 18 600 м. Таким образом, Тисандр вполне мог бы претендовать на это почетное звание. Однако окончательный мировой рекорд в часовом беге был равен 20 673 м.
Начиная с 65-й олимпиады к общему комплексу прибавляется «гоплитон дромос» — бег вооруженных воинов. Участники должны были пробежать от 1 до 4 стадиев в шлеме, в поножах и со щитом. Впоследствии нагрузка ограничивалась только щитом.