После того как ахейцы ворвались в город, Кассандра укрылась от них у алтаря Афины. Но Аякс, сын Оилея, обнаружив ее, насильно овладел ею. Затем она в качестве военной добычи досталась Агамемнону и погибла вместе с ним от руки Клитеместры.
Кий
Кий является героем восточнославянской мифологии. О нем упоминается в «Повести временных лет», где Кий вместе со своими братьями Щеком и Хоривом основал Киев, ставший позднее столицей Русского государства. Они прибыли в местность, где решили поставить новый город, и каждый из них основал на одном из холмов по поселению.
Происхождение имени Кий связывают со словом kuj, обозначающим божественного кузнеца, помощника верховного бога-громовержца во время поединка со змеем.
Аналогичные мифы, рассказывающие об основании Киева, можно обнаружить в культуре Древней Армении. Правда, армяне называли героя не Кием, а Куаром. О Кие, основателе города, повествует и украинская легенда, но, в отличие от других, в ней имеются сведения о происхождении Днепра. По преданию, в далеком прошлом людей донимал поборами змей. Люди устали платить змею дань, но боялись отказаться от нее. Не находилось богатыря, который смог бы сразиться со змеем и убить его. Наконец кузнец по имени Кий вызвался освободить народ от поборов: он вышел на бой со змеем и смог одолеть его. Затем Кий впряг змея в плуг и вспахал поле. Борозды на нем получились такими глубокими, что по одной из них потекла река Днепр, а из остальных образовались валы вдоль Днепра и пороги.
Легенда рассказывает о том, что Кий основал на юге Русской равнины новый город, который был назван Киевом. Кроме того, именно при участии Кия образовались река Днепр и валы на ее берегу.
Ким Суро
Ким Суро является героем корейских мифов. Племена кая, проживавшие в нижнем течении реки Нактонган в районе Кимхэ, называют Кима Суро основателем государства. Наиболее подробно об этом рассказывается в «Караккукки», или «Записи о государстве Карак», которая датируется XI веком.
После сотворения мира люди из племени кая поселились на юге Корейского полуострова и жили там некоторое время. На третий день третьей луны они услышали голос, раздававшийся с горы Пукквиджи, или «Горы северной черепахи». Голос сообщил им, что вскоре по воле небес к ним явится тот, кому суждено основать на Корейском полуострове новое государство.
Люди племени кая исполнили необходимые ритуалы для встречи с духом правителя и стали ожидать, что произойдет дальше. Некоторое время ничего не происходило, и они решили разойтись, чтобы заняться повседневными делами. Вдруг непонятно откуда раздался сильный шум, а затем с неба спустился золотой сундук на темно-лиловой веревке.
Первый правитель государства племени кая имел божественное происхождение. Он отличался большой мудростью и мог совершать чудеса, например владел искусством перевоплощения.
Сундук открыли и обнаружили в нем шесть больших золотых круглых яиц. Через день из яиц вышли шесть красивых мальчиков, которые через девять дней уже выросли, возмужали и превратились в шесть правителей, по внешнему виду походивших наполовину на людей, наполовину на драконов. Рост каждого из них составлял около 273 м, у них были двойные зрачки и восьмицветные брови.
Правитель, появившийся на свет из яйца первым, был назван Суро, а после смерти его стали называть Сурын. В память о золотом яйце ему присвоили фамилию Ким. Именно он основал государство Тэгарек, или «Великий Карак», а остальные правители покинули территорию полуострова, ушли в другие земли и основали пять племенных государств.
Ким Суро оставался на троне в течение 158 лет. Он был прекрасным правителем: мудрым, добрым, справедливым, решительным. В мифах много рассказывается о его правлении, о всевозможных состязаниях в силе и мастерстве перевоплощения, в которых он неоднократно принимал участие. Повествуется о его женитьбе на девушке, которая прибыла из далекой заморской страны, а также о кончине правителя и его жены.
После смерти Кима Суро для поддержания его культа в Кимхэ была построена усыпальница.
Не исключено, что правитель с именем Ким Суро действительно существовал, однако его происхождение не являлось божественным: он был самым обычным человеком, но, вероятно, в период его правления произошли какие-то знаменательные события, которые остались в памяти жителей нижнего течения Нактонгана. На основе этих событий и были придуманы мифы о его рождении из яйца – символа солнца.
Комфо Аноче
Комфо (или Окомпо) Аноче является одним из персонажей песен и эпических сказаний ашанти. Государство Ашанти раннефеодального типа было образовано в конце XVII – начале XVIII века и располагалось на территории современной Ганы.
Рождение Комфо Аноче сопровождали всевозможные знамения, по которым мать поняла, что у нее будет необыкновенный ребенок. Так и оказалось: мальчик очень быстро рос и развивался – в шесть месяцев он уже начал разговаривать. Через некоторое время выяснилось, что ребенок обладает чудесными способностями, например может предсказывать предстоящие события. Он с легкостью мог изменять погоду: разгонять облака или, наоборот, вызывать дождь.
Комфо Аноче был сведущ в тайнах магии и колдовства, умел изготавливать амулеты, всевозможные снадобья, с помощью которых можно было вылечить человека от болезни. Однажды он поднял с земли камень, бросил его в небо, и камень превратился в птицу, которая расправила крылья и улетела.
В мифах рассказывается также об огромной силе Комфо Аноче. Например, он проводил пальцем по камню, и на нем появлялась борозда, как от удара топором; взбирался на пальму, и на стволе оставались выемки от его сандалий.
Достигнув совершеннолетия, Комфо Аноче покинул родной дом и отправился путешествовать. Людей, которые встречали его гостеприимно, он благословлял, и им во всем улыбалась удача. Тех, кто прогонял его, Комфо Аноче проклинал, и вскоре у них начинались неприятности. Герой долго путешествовал и наконец пришел в местность, где никто не жил. Он посадил дерево, которое выросло всего за один день. После этого он позвал всех ашанти и предложил им поселиться в этой местности, под деревом, которое он назвал Кум. Здесь ашанти основали столицу своего нового государства и назвали ее Кумаси, что означает «под деревом».
Через некоторое время соседи пошли на ашанти войной, решив прогнать их с этих территорий. В сражении были убиты правитель города и главный жрец, которым являлся брат Комфо Аноче. После этого правителем был выбран Осаи Туту, а жрецом – Комфо Аноче.
В переводе имя героя означает «жрец Аноче». С самого его рождения было ясно, что ребенку уготована необычная судьба. Он вышел из чрева матери, держа в руках жезл, символ власти, и медицинские снадобья.
Используя свои чудесные способности, новый жрец смог добиться объединения всех племен ашанти. Для этого он пригласил всех вождей и во время совета угостил их пальмовым вином, в которое подмешал одно из своих снадобий. Вожди выпили вино и попали в зависимость от Осаи Туту: они не могли противиться его приказаниям и выполняли все, что он велел.
Благодаря Комфо Аноче у ашанти появился золотой трон: жрец взмахнул своим жезлом, и в ту же секунду трон опустился с неба на землю. Вожди срезали ногти, и жрец приготовил из них снадобье, которое сжег. Дым, исходивший от горящего снадобья, закрыл трон, в который вошла душа племен ашанти.
Куллерво
В финской и карельской мифологии Куллерво называют героем-мстителем.
В рунах – старинных народных песнях, исполняемых, как правило, без сопровождения, – рассказывается о том, как род Куллерво, сына Каллервы, был истреблен его братом Унтамо. Самому Куллерво удалось выжить благодаря своим удивительным способностям.
Оставшись сиротой, Куллерво, чтобы прокормить себя, нанялся батраком к своим врагам, а те, не узнав его, позволили ему работать на них. Желая отомстить за смерть родственников, он всячески портил имущество своих хозяев: сломал лодку, затем разорвал сети, и хозяева не смогли выйти в море на рыбную ловлю. Однажды хозяйка, готовя ему еду, запекла в хлебе камень.
За это Куллерво превратил ее скотину в стадо волков и медведей.
В юношеские годы он совершил множество подобных поступков.
Руны рассказывают, что Куллерво обладал удивительными способностями: не тонул в реке, не горел в огне, не разбивался, упав с горы и т. д. Победить его было очень сложно.
В некоторых рунах Куллерво описывается как богатырь-пахарь, один из калеванпойков (великанов-пахарей), о которых рассказывается в наиболее древних легендах.
Кухулин
Кухулин – ирландский мифо-эпический герой, один из центральных персонажей саг уладского, или ольстерского, цикла. Кухулин совершал свои подвиги в период правления Конхобара в столице Улада, Эмайн Махе, на рубеже нашей эры. Он был сыном бога Луга и смертной Дехтире (по другой версии, сыном Конхобора и его сестры Дехтире). С раннего возраста Кухулин отличался в «детских деяниях», характерных для ирландского эпического героя. Центральное место среди них занимает убийство чудовищного пса кузнеца Куланна. В семилетнем возрасте вязл оружие принял оружие. Боевой доблести и мудрости он обучался у чудесных наставниц Скатах, Уатах и Айфе. Последняя родила Кухулину сына Конлайха. Впоследствии, не узнав его, Кухулин вступил с ним в поединок и убил его.
В переводе с ирландского имя Кухулин (Cu Chulainn) означает «пес Куланна». Прежде герой именовался Сетантой и получил новое имя после того, как вызвался в качестве сторожа заменить убитую им собаку.
Самым значительным подвигом Кухулина стало сражение с войсками четырех провинций Ирландии, в котором герою помогала его способность к чудесным преображениям и владение магическими приемами. Враги оказались сильнее. С помощью волшебства они заставили Кухулина нарушить лежащие на нем зароки – гейсы. В результате он утратил часть своей силы, лишился копья и коня. Пронзенный собственным копьем, герой умер стоя, привязав себя к священному камню.