ий в лесостепи Дона, они упоминаются в актах Западной Европы.
Генерал А. И. Ригельман в XVII в. писал, что в древности казаки жили в горах Кавказа между кабардинцами и там назывались казаровцами. По данным историков И. Болтина и В. Н. Татищева, оттуда же в 1280 г. баскак Ахмет вывел черкасов Пятигорья, основавших г. Черкасы на Днепре. Так же называли казаков Запорожья до XIX в. Их описал Матвей из Мехова и посол Австрии в Москве Сигизмунд Герберштейн, жившие на переломе XV и XVI вв. Русские и крымские акты того времени называли их также казаками азовскими. Кубанцами, через 200 лет после этого, стали именовать осевших за границей с Турцией соратников Степана Разина. Кроме старой веры, они унесли с собой вражду к Москве.
С началом преследования христиан в Золотой Орде казаки встали на сторону восставшего против татар князя Москвы Д. Донского (1363–1391). Но разгром войск Мамая на Куликовом поле в 1380 г. не принес освобождения Руси и стал роковым для жителей Дона. Татары, громя станицы, принудили казаков искать спасения на окраинах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря.
Донцы не считали себя русскими по крови или московитами по подданству. В середине XVIII в. об этом писал А. И. Ригельман.
В XV в. перекопцы, белгородцы, нагайцы и азовцы оставались с татарами до прихода на Черное море турок-завоевателей. Тогда казаки, оставив ханов, перекочевали к границам Литвы и частично к ушедшим раньше на украйны Москвы донцам.
В конце XV в., после покорения турками части Кавказа, черкасы ушли за Нижний Терек. В середине XVI в. Русь вышла к Каспийскому морю, и тогда казаки согласились вместе с кабардинцами служить царю Москвы. За это Иван Грозный признал их право на земли понизовья Терека.
Азовцы лишь в начале XVI в. ушли к Северской земле, объединившись там с белгородцами. В середине XVI в. почти все ордынцы стали возвращаться на юрты Дона и Днепра, которыми владели испокон веков.
Последними ушли из Орды нагайцы и астраханцы, соединившиеся с донцами в конце XVI в. С этого времени станичники служили двум династиям: Рюриковичам в Москве и Гедиминовичам в Литве. Тогда же возникли их «речные республики» на Дону и Днепре.
После долгих скитаний казаки вернулись на Дон и встали здесь грозной стеной опытных воинов. Мощные своей организованностью и неустрашимостью, они за 2 года опрокинули 50-летнее владычество Турции.
До окончательного ослабления татар донцы оставались на украйнах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря. Жили они также и на землях Великого Новгорода. В 1505 г. в Северскую землю к р. Десне ушли с юга от турок казаки белгородские и азовские. Они в 1518 г. договорились с князем Москвы Василием о боевой ему помощи.
Покидая Крым, Литву и Москву, черкасы селились на берегах Северского Донца. Ханы Крыма уже не могли уберечь здесь свои права, и рекой завладели казаки. Затем сарыазманы в 1549 г. спустились к берегам Дона.
В сарыазманах видна турано-аланская суть казаков: «сар» означает у тюрков желтый, а у финнов — светлый, белый. Азманы известны в скандинавских преданиях IX в. как древние жители Дона. Сарыазманы, вернувшись на земли предков, возродили жизнь казаков на Дону. Но имя их вскоре исчезло, как и бродники, торки, берендеи, черные клобуки. Дольше других держалось принятое у русских наименование донские черкасы.
Осталось одно для всех жителей Дона имя — казаки, вернувшиеся, после вековых странствий, на свою землю. Дон пополнялся остатками черкасов — казаров с предгорий Кавказа и черкасов — черных клобуков с Днепра. Все они сходились сюда родами и семьями, с однообразным бытом, языком, на котором еще не отложились влияния русского и украинского, остатки которого еще сохранялись на Нижнем Дону и у гребенцов на Тереке.
Донцы помогли Ивану IV Грозному (1533–1584) справиться с остатками Золотой Орды: в 1552 г. брали Казань, в 1554 г. — Астрахань, в 1569 г., при нашествии турок, разрушили их тылы и взорвали пороховые погреба в Азове.
После падения Орды царь заключил союз с казаками Дикого Поля. Нужно отметить, что зловещим словом «дикое» пользуются русские, а казаки свой Дон издавна называли Старым Полем. В то время республика донцов еще являлась субъектом международного права, Иван IV общался с ними через Посольский приказ, и ещё долго бытовала поговорка: «царь царствует в Москве, а казак на Дону».
Еще в XVIII в. казак-пахарь презирался своими собратьями. А несколько ранее, в 1690 г., круг Войска, узнав, что на берегах Хопра и Медведицы сеют хлеб, запретил донцам этот промысел под страхом смерти и конфискации имущества. Но жизнь брала свое. Казаки сеяли хлеб, возделывали виноградники, сады, бахчи, добывали соль, занимались коневодством, торговлей, промыслами, ремеслами, рыболовством.
Земли на северо-западе от области Войска Донского (Харьковская, части Курской и Воронежской губерний) ранее были казачьими. Но затем их отвели бежавшим от помещиков Польши крестьянам Малороссии (или казакам Слободской Украины). Основав черкасские слободы, они также формировали полки. Но их автономию упразднили в 1765 г., одновременно с гетманством Малороссии, обратив в крепостных, наравне с русскими холопами, приведенными в край помещиками Москвы.
В древности верховную и законодательную власть имел Войсковой круг из казаков срочной службы в так называемой Казаками Главной Войске. Если же кроме них призывались делегаты от станиц Куренной Войски, то круг назывался Валовой. Священники и иногородние на круги не допускались. Донцы свою республику называли Землей казачьего Присуда, а соседи — Землей донских казаков.
До Петра I (1689–1725) посольства Дона — Зимовые станицы — в Москве были неприкосновенны и цари не смели нарушать обычаев персональной унии. Грамоты тех лет, посланные на Дон, составлены в партнерских тонах. Исполняли же их, когда это не нарушало интересов казаков. В этом случае царь посылал дары, а если донцы не спешили, то выражалось неудовольствие: «А нам за такие ваши грубости жаловати будет не за что». Служили донцы самому царю и не выполняли то, что исходило от бояр.
Это раздражало Петра I, не желавшего мириться с бегством староверов. Донцы же видели в них стойкое пополнение братьев по вере, и в 1707 г. начались бои.
Станичники вначале воевали единодушно, Русь поддерживали лишь калмыки и татары. Верховые и донецкие казаки заняли Черкасск, казнив там некоторых «доброхотов» царя. Но пошли неудачи, окруженный заговорщиками атаман Булавин застрелился. Тысячи донцов Игната Некрасова ушли к туркам на Кавказ, а остальные покорились. Началось усмирение, суд и расправа.
Казаки гибли на плахах и виселицах. Огнем и мечом Русь уничтожила 48 городков и большинство их жителей.
С 1709 г. настала новая эра отношений Дона с царями, мало изменившаяся до 1917 г. Казаки, как народ покоренный, смирились с порядками империи, а их земля стала колонией с некоторыми рудиментами автономии.
Древний герб Дона «Елень пронзен стрелою» Петр I отменил и, в насмешку, ввел новый — «голый казак на бочке». Донцы сейчас комментируют это благодушно — якобы бочка с вином. Но предки оценивали унизительный герб более жестко, как напоминание ободранным донага казакам, что Русь может в любой момент взорвать бочку с порохом.
В 1721 г. казаков лишили права изъявлять свою волю на кругах. Началась полная зависимость от России с подчинением Военной коллегии. Вольное прошлое осталось в преданиях.
Атаманы, исключая станичных, назначались в Петербурге. Войсковой атаман выбирался между сановниками, а верховным стал наследник престола.
Несмотря на катившие в XVII–XIX столетиях волны переселенцев, составлявших большую часть священников и учителей, станичники жили замкнуто, избегая смешанных браков и храня легенды времен Тьмуторакани. В Гундоровской станице еще бытует романтическое предание о деве, ее женихе с двумя братьями, павших в битве против дружины князя Игоря (X в.) и погребенных в курганах «Три брата». Девушка же, скрывшись от русов в пещере, прославилась как местная святая.
Лишь интеллектуалов интересовала культура Руси, единственной связью с ней оставался царь, которому на верность присягал каждый. Политические узы расторгла Февральская революция 1917 г. Романовы, отказавшись от престола, освободили казаков от обязательств. Приняв перемены, они возродили на Дону, Кубани и Тереке народные собрания — круги, так же как и выборы атаманов. Затем атаман Дона А. М. Каледин провозгласил создание Юго-Восточного союза казаков Дона, Терека, Кубани, Астрахани, Оренбуржья, Урала и горцев Кавказа.
После переворота 1917 г. большевики разоружили казаков. Десятки эшелонов задержали на Украине. В Самаре. 1-й и 8-й льготные полки Уральского войска не сдали оружие и под Воронежем дали бой местному гарнизону.
Жестокая политика красных, ненависть, надругательства над святынями, кровавые расправы, реквизиции, контрибуции и разбои в станицах заставили казаков взяться за оружие. В ноябре 1918 г. поднялись 18 полков Уральского войска (до 10 000 шашек). Оренбуржцы выставили 10 полков (10 904 шашек), или 18 % боеспособных казаков. Тогда же встали 50 000 донцов и 35 500 кубанцев.
Глава 2ПЕРВЫЕ КРУГИ
Пала монархия, возродились древние обычаи казаков. Уже 11 марта Временное правительство разрешило созвать на землях казаков войсковые круги. 14 марта военный министр А. И. Гучков издал указ «о реорганизации местного гражданского управления казачьего населения», отменив ограничения казаков в правах.
Затем, 23 марта, в Петрограде Всероссийский общеказачий съезд, создав Союз казачьих Войск, объявив собственностью казаков все земли, воды и недра, заявил о возврате в собственность Войск земель: казенных, монастырских, церковных, частных владельцев. Временное правительство 3 апреля подтвердило «незыблемость исторических прав» казаков на землю.
С 16 по 27 апреля работавший в Новочеркасске казачий съезд, поддержав Временное правительство, воссоздал Войсковой круг на земле Дона.