Демонстрация в поддержку Учредительного собрания
Итогов выборов в Учредительное собрание ждала вся Россия, от Прибалтики до Дальнего Востока. Лучшие люди страны, избранные свободным голосованием, должны были выразить волю всего народа о будущем России, ее государственном и социальном устройстве.
Надо сказать, выборы в Учредительное собрание были проведены на самом деле свободно и честно. Право голоса впервые получили все граждане. Возрастной ценз снизили с двадцати пяти лет до двадцати. Впервые разрешили голосовать женщинам и военным. К избирательным урнам пришли граждане России всех сословий без различия имущественного положения, национальности или веры.
И вот выборы состоялись. Для определения будущего России были избраны 715 депутатов. 655 из них, или 91 %, являлись представителями партий, открыто провозглашавших в качестве инструмента своей политики – террор. Это были эсеры и большевики.
Предвыборная агитация в Учредительное собрание. Петроград. Зима 1917 г.
Лидер эсеров В. М. Чернов: «Сколько ни высказывали сомнений, сколько возражений ни выставляли против этого способа борьбы партийные догматики… террористические действия оказывались не то что просто “нужными” и “целесообразными”, а необходимыми, неизбежными»[271].
Лидер большевиков В. И. Ленин: «Социал-демократия должна признать и принять в свою тактику массовый террор»[272].
«Даст тебе Господь по сердцу твоему»…
Новая Россия избрала свою судьбу. А мы всё удивляемся: «Откуда десятилетия террора в нашей стране?»
На пост председателя Учредительного собрания избирались двое: вместе с главой эсеров Виктором Черновым, Мария Спиридонова – террористка, убившая советника тамбовского губернатора Луженовского. Открыл Всероссийское учредительное собрание большевик Яков Свердлов – предводитель уральских боевиков-террористов.
В. М. Чернов
Большевики значительно уступили эсерам по количеству депутатов. Но соратники Ленина оказались попросту более последовательными террористами: в январе 1918 года они позволили провести единственное заседание Учредительного собрания и без раздумий разогнали «Учредилку» как уже не нужное им демократическое сборище.
Кстати, Владимир Ильич еще за шесть лет, находясь в эмиграции, предупреждал эсера В. Чернова, что ровно так все и произойдет. Чернов вспоминал: «Было это до войны, году так в 11-м, в Швейцарии. Толковали мы с Лениным в ресторанчике за кружкой пива – я ему и говорю: “Владимир Ильич, да приди вы к власти, вы на следующий день меньшевиков вешать станете!” А он поглядел на меня с такой монгольской хитринкой и говорит: “Первого меньшевика мы повесим после последнего эсера”. Прищурился и засмеялся»[273].
Ленин не за кружкой пива и не с Черновым, но в эмиграции в 1908 г.
Свое обещание Ильич исполнил с присущей ему легкостью.
Но почему же народ столь пугающе солидарно поддержал эти партии?
Выбор своего будущего был сделан народом, объятым смертельной эпидемией, парализующей Богоданную способность духовного отличения добра от зла. Над народом десятилетиями трудилось «российское передовое общество» при попустительстве церковной и светской власти. При полной несостоятельности, а затем и при прямом предательстве поддерживаемых правительством патриотических партий и организаций. Философ Семен Франк писал: «Интеллигенция в октябре 1917 года в ужасе и смятении отшатнулась от зажженного ею же пожара, а огонь этой веры перешел в души простых русских мужиков, солдат и рабочих»[274].
Б. М. Кустодиев. Большевик, 1920 г.
Все тогдашние элиты показали свою полную несостоятельность. Все они оказались «слепыми вождями слепых» (Евангелие от Матфея, 15, 14). Произошло то, что должно было произойти. Несостоятельные элиты были сметены смертоносным ветром истории.
Несомненно, каждый гражданин страны имеет право отстаивать свои идеалы, исправлять то, что нуждается в изменениях, активно действовать, чтобы улучшать существующее положение в своей стране. Но есть разные методы.
«Не приведи Бог видеть русский бунт – бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка». Еще одно исполнившееся пророчество, на этот раз Александра Сергеевича Пушкина[275].
Быть может, ничто не расскажет нам, русским людям, о самих себе честнее и беспощаднее, чем события 1917 года. Мы, как никто, склонны жить в иллюзиях. Нас, как никого, из века в век понуждают забыть свою историю.
Гегель как-то посетовал: «Опыт и история учат тому, что народы и правительства никогда ничему не учились из истории и не действовали исходя из уроков, которые можно было бы из нее извлечь»[276]. Наш историк Василий Осипович Ключевский высказался еще жестче и точнее: «История – не учительница, а надзирательница… она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков»[277].
Этимология русского слова «судьба» иная, чем в романо-германских языках. Там – это слово обозначает рок, фатум. У нас – суд Божий. Важное различие! Суд Божий вершится не только за порогом жизни, он начинается здесь на земле. Обстоятельства, события, в которые вводит нас Господь Бог судами Своими, обстоятельствами нашей жизни, – есть последствия наших поступков, мыслей, состояния души. Суды эти творятся над народами, над каждым человеком. Над Россией. Повторим ошибки – неизбежно повторятся и приоткрытые нам историей суды Божии за них.
Люди уходят не в прошлое. Люди уходят в будущее.
Вот они – выстроились перед нами, те, с кем мы встретились в этой книге. Они прожили в прошлом, но предназначены для будущего.
Они в ожидании конечного Страшного суда Господня. А перед нашим поколением предстали не для суда, а лишь затем, чтобы получить возможность докричаться до нас. Напомнить о полученном ими уроке, который они вверили нам своею жизнью.
Благодарность автора
Обращаюсь с самой глубокой благодарностью к академику Сергею Павловичу Карпову и профессору Вячеславу Алексеевичу Никонову за великодушно уделенное времея для тщательного прочтения рукописи этой книги и за драгоценные научные рекомендации.
Анастасии Георгиевне Горюновой, Елене Николаевне Чавчавадзе, Андрею Андреевчу Писареву, Максиму Николаевичу Крючкову, Денису Валериевичу Федорину, Надежде Федоровне Нечаевой и иеромонаху Матфею выражаю искреннюю признательность за терпение и неоценимую помощь в подборе и исследовании источников и иллюстраций.
Особая благодарность Павлу Владимировичу Кузенкову, замечательному византологу, увлекшему меня глубинами исторической науки, за бесценную помощь и вдохновляющую поддержку, которая помогла мне продолжить работу над книгой в моменты, когда это казалось особенно трудным среди множества текущих забот.
Дорогие друзья, ваша помощь оказалась определяющей при создании этой книги. Ваш вклад стал важнейшим источником новых ее граней.
Использованная литература
Айрапетов О. Р. Снарядный голод // Россия в Первой мировой войне. – М.: Политическая энциклопедия, 2014. – Т. 3. – С. 208–211.
Александр Михайлович [Романов], Вел. кн. Книга воспоминаний. – Минск: Харвест, 2004.
Алексеева И. В. Миссия Мильнера // Вопросы истории. – 1989. – № 10. – С. 142–148.
Алферьев Е. Е. Император Николай II как человек сильной воли. – Нью-Йорк, 1983.
Андриянов В. И. Косыгин. – М.: Молодая гвардия, 2004. – (Жизнь замечательных людей).
Берти Ф. За кулисами Антанты. Дневник британского посла в Париже, 1914–1919. – М.: Государственное издательство, 1929.
Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. – СПб.: К. Л. Риккер, 1908.
Большая Европа. Идеи. Реальность. Перспективы / под ред. Ал. А. Громыко, В. П. Федорова. – М.: ИЕ РАН, Вест Мир, 2014.
Брачев B. C. Русское масонство XVIII–XX веков. – СПб.: Стома, 2000.
Бунин И. А. Окаянные дни. – М.: Эксмо, 2006.
Бьюкенен Дж. Мемуары дипломата. – М.: Международные отношения, 1991. – (Россия в мемуарах дипломатов).
Варламов А. Н. Григорий Распутин-Новый. – М.: Молодая гвардия, 2007. – (Жизнь замечательных людей).
Винберг Ф. В. В плену у «обезьян» (Записки «контрреволюционера»). – Киев: тип. Губернского правления, 1918.
Воейков В. Н. С царем и без царя. – М.: Терра, 1995.
Восторгов И. И., прот. Полное собрание сочинений. – М.: Русская Печатня, 1915. – Т. 3.
Вырубова (Танеева) А. А. Страницы из моей жизни. – М.: Благо, 2000.
Гернет М. Н. Смертная казнь. – М.: Данкин и Хомутов, 1913.
Гернет М. Н. История царской тюрьмы: в 5 т. – М., 1963.
Глобачёв К. И. Правда о русской революции: Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения. – М. – Берлин: Direct-Media, 2016.
Граф Г. К. На «Новике». Балтийский флот в войну и революцию. – СПб.: Гангут, 1997.
Граф Келлер. – М.: Посев, 2007.
Давидсон А. Б. Что понял и чего не понял лорд Милнер. Военный министр Великобритании и другие именитые союзники – в Петрограде за несколько дней до революции // Родина. – 2017. – № 2 (217).
Данные Всероссийской демографической переписи населения 28 августа 1920 года: Псковская губерния. – Псков, 1921. – Вып. 1: Пол, возраст и грамотность.
Дневники и документы из личного архива Николая II. Воспоминания. Мемуары. – Минск: Харвест, 2003.