Вторым обстоятельством, которое вызвало непримиримые противоречия между Лю Шаоци и Мао Цзэдуном, было видение путей выхода из сложившейся ситуации, стремление Лю Шаоци к норме, к коллективно выработанным правилам общественной жизни. Лю Шаоци был человеком порядка. Он считал необходимым соблюдать законы государства, конституцию страны, устав партии, международные договоры и обязательства. Оказалось, что это идет вразрез с тоталитарным мышлением Мао Цзэдуна, который руководствовался лишь собственными идеями и прихотями, политика которого представляла собой, так сказать, «беспредел». С точки зрения Мао Цзэдуна, можно было нарушить все ранее согласованные законы, конституцию, устав, правила, нравственные установления, если это нарушение приводило к укреплению его власти, к закреплению в стране системы тоталитаризма.
Лю Шаоци хотел добиться невозможного: он желал бы сохранить сложившуюся в КНР тоталитарную систему власти, нашедшую воплощение в деятельности Мао Цзэдуна, и соединить ее с представлявшимся ему тогда нормальным развитием китайской экономики, китайского общества. Лю Шаоци хотел бы соединить нормальное с анормальным, беззакония с нормами. Однако он делал это не путем выступления против Мао Цзэдуна и его политики, особенно его идеологии. Работа Лю Шаоци носила такой характер, что она могла постепенно оставлять от угодной Мао Цзэдуну теории и практики только их вывеску, оболочку, наполняя их по существу новым содержанием.
Деятельность Лю Шаоци показала, что при любом тоталитарном режиме возможно появление инакомыслия и альтернативной политики в самом верхнем эшелоне власти. При этом высший руководитель, вождь или диктатор на некоторое время и под воздействием определенных обстоятельств (а в КНР это были страшные последствия «большого скачка», голода, унесшего десятки миллионов жизней) бывает вынужден отойти в сторону и позволить другим людям в руководстве решать практические проблемы, т. е. осуществлять по сути дела альтернативный курс. Лю Шаоци в сфере экономики делал только то, что было возможно в условиях того времени, но это приносило реальную пользу народу страны. Конечно, возникают вопросы, которые пока остаются без ответа, а именно: может ли тот или иной вариант альтернативного развития экономики страны привести к трансформации существующего в ней тоталитарного режима, а также каковы пределы связанного с этим процессом возможного насилия?
Во всяком случае, Лю Шаоци под давлением жизненных обстоятельств, интересов страны и народа, обладая умом и политической волей, такую попытку предпринял. Другое дело, что Мао Цзэдун прервал это развитие страны и физически уничтожил и Лю Шаоци и других его фактических сторонников, многие из которых даже и не подозревали, что их практическая работа представляет собой потенциальную угрозу Мао Цзэдуну и его положению у власти, его политической системе.
Мао Цзэдун понял, какую угрозу, причем реальную угрозу, для него представляет продолжение и развитие деятельности Лю Шаоци. Он увидел, что неосознанные симпатии и интересы общества были на стороне Лю Шаоци. Следовательно, недостаточно было тем или иным способом устранить с политической арены одного только Лю Шаоци или даже группу его сторонников или единомышленников, что Мао Цзэдун был вполне в состоянии сделать, скажем, на пленуме ЦК партии. С его точки зрения, надо было искоренить все те настроения в обществе, все процессы в развитии экономической, социальной и политической жизни, которые поощрял и которым в значительной степени содействовал Лю Шаоци.
Это можно было сделать, как полагал Мао Цзэдун, только возбудив в народе люмпенские инстинкты, всколыхнув все общество, заставив его измениться хотя бы на время, превратившись в анормальное. Маоцзэдуновская «культурная революция» и стала такой массовой кампанией, развернутой в этих целях.
Если говорить о самом Лю Шаоци как о личности, последние годы его жизни — это трагедия. Это не только страшные физические мучения, но и нравственные, духовные страдания человека, который не понимал, почему его объявляют «предателем» нации, «предателем» партии, когда у него и в мыслях не было «предавать» даже своего главного мучителя.
Весьма примечательно в этой связи то, что Мао Цзэдун, по сути дела, не говорил о своих главных разногласиях с Лю Шаоци, когда предъявлял ему обвинения. За словами о «предательстве» интересов нации и о предательстве Компартии скрывалось не только желание не говорить о деятельности Лю Шаоци в экономической и политической жизни страны, в особенности в первой половине 60-х годов, ибо эта политика в отличие от того, что делал Мао Цзэдун во второй половине 50-х годов, отвечала интересам населения страны, но и пустота позиции Мао Цзэдуна, его некомпетентность в решении вопросов именно экономического и политического развития страны.
Стремясь обезопасить себя от осознания народом того факта, что «король-то голый», т. е. что он не в состоянии решать экономические проблемы страны и назревавшие вопросы в ее социальной и политической жизни, Мао Цзэдун и обратился к проблемам идеологическим, прежде всего внедряя в умы сограждан утверждения о том, что он защищает интересы нации, а его враги являются предателями этих интересов, а также к вопросам внешней политики, предпринимая шаги, которые доказывали его величие как лидера, сумевшего наладить отношения между КНР и США. Внутри страны жертвой в этой политической игре Мао Цзэдуна стал прежде всего Лю Шаоци как знаковая фигура, а на мировой арене жертвой оказались добрососедские отношения континентального Китая с нашей страной, которые Мао Цзэдун ради достижения своих эгоистических целей решил намеренно испортить, доведя дело даже до кровопролитных инцидентов на границе.
В последние годы своей жизни Лю Шаоци пострадал как политический деятель и как человек, который по своей внутренней, природной сущности не смог пойти на то, чтобы вместе с Мао Цзэдуном двигаться по пути усиления беззаконий и тоталитаризма.
Несмотря на все свои заблуждения и непоследовательность, Лю Шаоци все-таки останется в истории не только жертвой, но и несгибаемым борном, который безотчетно, но героически служил народу, реально отстаивая его насущные интересы.
Гибель Лю Шаоци предвещала неизбежность крушения мира Мао Цзэдуна.
Воспоминания
Существовала такая сторона в деятельности Лю Шаоци, которая особенно привлекает к себе внимание в нашей стране. Речь, конечно же, идет о том, какую политику стремился проводить Лю Шаоци в отношении Москвы, особенно в первой половине 60-х годов, т. е. накануне «культурной революции» в КНР. На этом представляется целесообразным остановиться особо, использовав и собственные наблюдения автора, которому довелось в те годы работать в Китае и видеть Лю Шаоци.
Начать, пожалуй, можно с упоминания о том, что, став председателем КНР, Лю Шаоци в первой половине 60-х годов стремился осуществлять такие внешнеполитические шаги, которые не нравились Мао Цзэдуну. Недаром во время «культурной революции» эту внешнюю политику называли чем-то вроде заигрывания и с СССР, и со странами Запада, На самом же деле Лю Шаоци пытался обеспечить мирные и благоприятные международные условия для решения внутрикитайских, особенно экономических, проблем.
При этом для нас важно прежде всего отметить, что именно в это время, в 1964 г., в Пекине начались первые за всю историю отношений СССР и КНР консультации по пограничным вопросам.
В ходе все той же «культурной революции» в дацзыбао и листовках резкой критике подвергался бывший руководитель делегации КНР на упомянутых консультациях и заместитель министра иностранных дел КНР Шэн Юнцюань за то, что он, будучи «приспешником» Лю Шаоци, действовал якобы во вред интересам КПК и КНР.
На самом же деле в процессе консультаций, проходивших весной 1964 г., удалось практически согласовать главные позиции сторон относительно принципов определения линии прохождения границы на тех ее участках, по которым мнения сторон расходились. Нельзя исключать того, что именно Лю Шаоци удалось тогда повлиять на подход китайской стороны к переговорам. С нашей стороны позицию в принципе определял Н.С.Хрущев. Благодаря разумному подходу, проявленному обеими сторонами, летом 1964 г. делегации практически договорились о прохождении всей линии границы на ее восточном участке, за исключением границы в районе г. Хабаровска. Был подготовлен к парафированию соответствующий документ. Возникла реальная перспектива в основном снять пограничную проблему в отношениях между нашими странами.
Именно в этот момент Мао Цзэдун вмешался в ход событий, выступив со своим известным широковещательным заявлением о том, что Китай еще не предъявлял счет по реестру якобы отторгнутых у него Россией и СССР территорий, в результате чего консультации были тогда сорваны, а уже подготовленные документы остались неподписанными, и такое положение дел сохранялось до первой половины 90-х годов.
Вполне очевидно, что Лю Шаоци стремился снять главное препятствие на пути нормализации наших отношений.
Вместе с Н.С.Хрущевым Лю Шаоци предпринял тогда мудрые шаги. Во-первых, были разграничены вопросы теории и практики, иначе говоря, вопрос о характере договоров о границе оставался как бы в замороженном состоянии, и в то же время на практике стороны, в сущности, могли снять остроту пограничных вопросов, ибо, если бы подготовленные документы были претворены в жизнь, на границе осталось бы немного участков, где могли бы происходить столкновения интересов сторон; граница стала бы, по сути дела, спокойной и мирной, а оставшиеся вопросы могли бы ждать решения сколь угодно долго, будучи отложены до той поры, когда будущие поколения смогут найти решение оставшихся вопросов.
Во-вторых, Лю Шаоци и Н.С.Хрущев тем самым переводили двусторонние межгосударственные отношения в нормальное состояние; возникала перспектива отделения на практике межгосударственных отношений от межпартийных, от полемики, которую вели тогда между собой две правившие в наших странах партии — КПСС и КПК.