».
Значение любых негосударственных общественных институтов фашистами отрицается. В обществе не должно остаться ничего, что выходило бы за сферу государственного контроля. Никакой стихийной самоорганизации и самоуправления. Даже такие сугубо личные вещи, как труд, спорт, отдых, воспитание детей – всё должно регулироваться фашистским государством. Для осуществления такого тотального контроля создаются типично фашистские по идеологии и по централизованной иерархической внутренней структуре общественные организации. Это могут быть досуговые, спортивные и профессиональные организации, детские и молодёжные, женские и мужские. Они в миниатюре повторяют фашистскую партию во всём.
Все, без исключения фашистские организации и политические режимы (по крайней мере, мне таковые исключения неизвестны), уделяют особое внимание воспитанию молодёжи, так как именно молодые люди являются наиболее активной частью общества, в том числе наиболее агрессивной её составляющей. Без поддержки молодёжи не состоялась бы ни одна революция и ни один фашистский мятеж. Взрослого человека с уже сформировавшимся мировоззрением намного труднее оболванить пропагандой. Но самое главное – молодежь более категорична в суждениях и более радикальнее в действиях. По этой причине всегда и во все времена именно молодёжь будет наиболее удобным орудием разрушения старых устоев, старой морали и инструментом подавления инакомыслия, доступных фашистам и любым другим популистам.
После прихода фашистов к власти, они меняют свою политику в отношении молодых людей. Им необходимо обуздать молодую стихию и направить её из русла разрушения в русло созидания, привить послушание и трепет перед фашистской партии и её вождями, для чего внимание идеологов и пропагандистов переключается на формирование культа государства среди детей и молодёжи.
Под «правильным» воспитанием фашисты подразумевают как можно более раннее прививание молодым людям фашистских культов, в том числе культа почитания государства, внедрение в их сознание необходимости беспрекословного подчинения старшим, государственным чиновникам, фашистской партии и её вождю, максимальной милитаризации любых детских и молодёжных объединений.
Пионерская и комсомольская организации в Советской России вдохновили Муссолини и Гитлера на создание похожих, по сути, и по структуре фашистских детских и молодёжных организаций. В книге «Моя борьба», Гитлер писал, что необходимо новое воспитание молодёжи, основанное прежде всего на политическом обучении, которое укрепит её преданность государству.
Уже в феврале 1922 года по личной инициативе Гитлера в NSDAP был создан молодёжный отдел и началось формирование региональных организаций. В 1926 году из разрозненных молодёжных групп была создана единая организация — «Великогерманское Молодёжное Движение», которое почти сразу было переименовано в «Гитлерюгенд – Союз Немецкой Рабочей Молодёжи». Лидер Гитлерюгенда Курт Груббер мечтал о массовости движения, каждый раз публично приводя в пример комсомольскую организацию в СССР. После прихода нацистов к власти его мечта осуществилась, Гитлерюгенд стал не просто массовым, он стал тотальным, получившим монопольное право на работу с немецкими детьми, юношами и девушками.
В 1931 году руководителем Гитлерюгенда стал Бальдур фон Ширах, рейхсфюрер национал-социалистического германского союза студентов. С приходом нового руководителя Гитлерюгенд стал боеспособной единицей NSDAP, лёгкой на подъём, самой стремительной и самой безрассудной её частью.
В молодёжной среде быстро набрала популярность «романтика» борьбы за немецкий народ, против его врагов. Привлекательны для молодёжи были внешние атрибуты принадлежности к нацистскому движению – военная форма, броские значки и прочее, а также нацистские ритуалы – факельные шествия и уличные марши. Особый колорит участию в нацистском движении придавала «героика» кровавых стычек с коммунистами, активистами профсоюзов, возможность безнаказанно бить, громить, разрушать и убивать, пользуясь попустительством властей, при этом ощущать свою «избранность», видеть животный страх в глазах окружающих, чувствовать свою силу и власть над людьми.
После прихода нацистов к власти, стремясь охватить, как можно большее количество молодёжи, все ресурсы спортивных и религиозных молодёжных организаций, огромного числа частных школ и клубов были переданы в подчинение Гитлерюгенду. Гитлерюгенд получила щедрое государственное финансирование, мощную организационную поддержку нацистской партии. Членство в Гитлерюгенде в Третьем Рейхе стало обязательным.
В 1926 году в Италии была создана фашистская молодёжная организация «ОНБ». Ренато Риччи, признавая за Советской Россией приоритет в изобретении новых методов работы с молодёжью в плане «патриотического воспитания», прививания преданности своему народу и государству, при создании итальянской молодёжной фашистской организации, разделил её на две возрастные части. Как в СССР были пионеры и комсомольцы, так и в итальянской ОНБ были две ветви: младшая — «Балилла» и старшая — «Авангард». Итальянская фашистская молодёжная организация, как и нацистский Гитлерюгенд была сформирована по военному принципу, с делением на эскадроны, центурии и легионы. В организации была строгая дисциплина, а иерархия руководящих органов подражала военной иерархии, со званиями, отличиями и наградами. На занятиях члены итальянский молодёжных фашистских организаций использовали макеты оружия и обязаны были носить форму.
Как Муссолини, так и Гитлером, сразу же после прихода к власти, были запрещены скаутские организации, как составлявшие конкуренцию фашистским молодёжным полувоенным формированиям. Необходимость запрета в обоих случаях объяснялось скаутской пропагандой чуждого народу духа и растлевание умов молодёжи ложными моральными христианскими ценностями, неправильными представлениями о патриотизме.
То же самое происходило по всей Европе, где фашисты приходили к власти. Происходила фашизация и милитаризация детских и юношеских организаций, внедрялось «правильное» патриотическое воспитание, основанное на почитании государства и идей фашизма. Массово проводились детские и юношеские военно-спортивные игры, дети и молодёжь привлекались к организации военных парадов и военно-исторических праздников. До окончания Второй Мировой войны в мире насчитывалось несколько десятков политических детских и юношеских фашистских организаций. В фалангистской Испании действовали детская организация «Стрелы» организация фалангистской молодёжи «Молодёжный фронт, в Латвии пронацистская «Организация молодёжи Латвии» и так далее по всей Европе до окончания Второй мировой войны.
После Второй мировой войны детские и молодёжные политические организации стали создаваться в Южной Америке, Африке, в Азии – вьетнамская пионерская организация имени Хо Ши Мина, основанная в мае 1941 года, северокорейская организация «Сонендан» (Детский союз), основанная в июне 1946 года, китайская пионерская организация существовавшая с 1949 года и до начала культурной революции в 1966 году, кубинский «Союз пионеров-повстанцев», созданный в апреле 1961 года и переименованный через год в «Союз пионеров Кубы», заирское «Молодёжное движение народной революции», молодёжные секции МПЛА—Партии труда (основана в 1961), Африканская молодёжь Амилкара Кабрала, Союз конголезской социалистической молодёжи (1969), Национальный союз алжирской молодёжи (1975), Молодёжная лига партии Чама Ча Мапиндузи и многие другие.
Пионерская организация была не единственной русской детской фашистской организацией. Всероссийской фашистской партией в 1934 году в Харбине был создан «Союз фашистских крошек», к который принимали детей от 3 до 10 лет, являющихся этнически русскими. Как указано было в документах Союза: «В союз принимаются русские мальчики и девочки, верящие в Бога, любящие Россию, уважающие Труд». Союз издавал газету «Крошка». Главной целью детской фашистской организации было «…воспитание детей для будущей России, свободной от евреев и большевиков, в вере в Бога и почитании православия, уважении старших, в национальном фашистском русском духе». По достижении десятилетнего возраста дети переходили в другие возрастные фашистские организации — «Союз юных фашистов» или «Союз юных фашисток».
Фашистский культ государства — это ещё и система политических символов, политическая обрядность. Символы и обряды в фашизме составляют средство общения, призванные наглядным образом представлять общность численно доминирующей привилегированной группы, от имени которой выступают фашисты и пропагандировать фашистские идеи. В отличие от обычной государственной символики, предназначение которой национальная и государственная идентификация, фашистская символика имеет совершенно другой смысл — она представляет не территорию или нацию, а идеологию. Это единственное отличие фашистской символики от обычной государственной.
Фашистская символика формируется не спонтанно, а по определённым правилам, единым для всех видов фашизма, основываясь на особенностях человеческого восприятия, универсальных для всех рас и наций. Неважно, создаётся ли она на основе старой символики (часто на основе древних государственных или религиозных символов) или специально разрабатывается. Вся когда-либо существовавшая фашистская символика отражает простую до примитивности мысль: фашисты — лучшие представители народа, они, по сути, и есть народ, следовательно создаваемое фашистами государство — это воплощение народа. Отсюда появляется главная триада, используемая в символике: государство, партия и народ.
Помимо фашистской партийной символики, фашистами, часто сразу после прихода к власти, создаются новые государственные герб, флаг и гимн, в виде видоизменённых старых государственных символов или вновь созданных. Иногда новая символика создаётся простым смешением старой государственной и новой фашистской.
Государственный гимн, изменённый фашистами, уже не представляет национальный характер, не является выразителем национального духа, основных принципов создания и существования государства. У фашистов гимн пропагандирует в стихотворной и музыкальной форме фашистскую идеологию, является руководством к действию, призывом к борьбе, напевным лозунгом, призванным разжечь в толпе сильные побудительные эмоции.