И здесь мы опять возвращаемся к процессу торможения, с которым уже познакомились в предыдущей главе. Как мы помним, торможение охраняет нервные клетки коры от губительных для них чрезмерно сильных раздражений. Из-за этого так велика тормозимость чем-либо ослабленных клеток. Ведь раздражители, которые для здоровых клеток будут просто сильными, для слабых клеток становятся сверхсильными и потому вызывают в них вместо возбуждения торможение.
В этом разделе, не вдаваясь в подробности, скажем еще об одном свойстве торможения. Опытами сотрудников И. П. Павлова установлено, что сосредоточенный в каком-либо участке коры процесс возбуждения вызывает вокруг себя торможение. И наоборот, сосредоточенное торможение развивает в своей округе возбуждение.
Что же происходит во время внушения?
Сильное воздействие слова или волнующее, действующее на воображение впечатление вызывает в мозгу человека возбуждение. Сосредоточенное в каком-либо месте коры, оно развивает вокруг себя, как мы только что говорили, тормозной процесс. При здоровой, сильной коре этот процесс далеко не распространяется. Но если нервная система чем-либо ослаблена, иначе говоря, нервные клетки повышенно тормозимы, тогда это торможение широко расплывается по коре, отрывая участок возбуждения от всей остальной массы корковых клеток и тем лишая его необходимых связей с ними.
А эти-то связи и обеспечивают то, что мы называем контролем разума. Ведь обычная психическая деятельность осуществляется корой мозга как единым целым, как огромным комплексом временных связей, ассоциаций, представлений и т. п. Внушенная мысль, будучи оторвана от всех этих необходимых влияний остальной коры, приобретает именно вследствие этого обстоятельства очень большую, прямо-таки неодолимую силу воздействия на мозг человека, на его поведение, деятельность организма.
Вот почему восприимчивость к внушению увеличивает все то, что ослабляет корковые клетки и увеличивает их тормозимость.
Отсюда понятна также та повышенная впечатлительность к внешним словесным воздействиям и к собственным мыслям и переживаниям, которая свойственна людям с ослабленной нервной системой и, в частности, больным истерией.
Повышенная внушаемость больных истерией приводит к тому, что иногда даже незначительные неприятные ощущения в каком-либо внутреннем органе или чувство слабости в руках, ногах могут навести больного на мысль, что у него развивается какое-то очень тяжелое заболевание: отнимаются ноги, он слепнет, глохнет, теряет возможность говорить. Под влиянием такого самовнушения нарушается центральное нервное управление работой тех или иных органов, отчего могут действительно появиться признаки болезни. Так нередко и развиваются истерические параличи, припадки, немота, глухота, нервные желудочно-кишечные расстройства и нервные заболевания сердца и др.
Как ни различны по внешней форме все эти недуги, причина у них общая, единая — временное нарушение нервных процессов в высших отделах мозга, а не поражение целостности того или иного органа или части тела. Поэтому их и называют психогенными (от греческих слов «психе» — душа и «генезис» — происхождение). Психогенная истерическая глухота, например, вызывается не тем, что нарушена барабанная перепонка или поврежден слуховой нерв, а угнетением деятельности тех отделов мозга, от которых зависит восприятие слуховых ощущений.
Многие века болезненные истерические проявления составляли загадку для людей. Они были сущим кладом для религиозных домыслов и предрассудков об «одержимости бесом», о «сглазе», о «божьей каре», о «порче» и т. п. Камнем преткновения были они и для медицины, долго не знавшей их подлинных причин и механизмов. Но то, что было загадкой вчера, становится понятным и естественным сегодня. После ознакомления с учением И. П. Павлова о ведущей роли коры в управлении всем организмом, после всего, что мы узнали о значении условных временных связей, о роли торможения и силе слова, нас уже не удивляет тот факт, что ложная, неправильная мысль может привести к заболеванию, нередко и весьма тяжкому. Нам понятно, как и почему это происходит. Но вернемся к интересующему нас вопросу.
Психогенные расстройства возникают также и под влиянием нервных потрясений: страха перед внезапно нависшей опасностью для жизни, глубокого горя от потери близкого человека, жизненных катастроф и т. д. И в этих случаях может получиться болезненный сдвиг нервных процессов в каком-либо участке мозга. В результате также нарушится нормальное нервное управление работой внутренних органов и вследствие этого возникнет расстройство в их деятельности. Нередко такие больные страдают не меньше, чем больные с органическими заболеваниями. Мучающие их нервные болезни могут годами тянуться без всякого улучшения.
Психогенные заболевания часто не поддаются никаким лекарствам, но могут уступить воздействиям, оказываемым на психику. Психогенное угнетение деятельности тех или иных участков мозга может быть смыто более сильным, противоположно направленным нервным процессом, который возникает под влиянием новых, иногда радостных, а иногда даже и неприятных волнений. Но и те и другие в этом случае благотворны, заставляют мысль больного обратиться по новому руслу. Также может действовать на психику и словесное внушение и самовнушение.
Мы только что говорили, что внушение и самовнушение нередко повинны в возникновении многих тяжелых и длительно неподдающихся излечению истерических заболеваний. Но они же, соответствующим образом направленные, могут благоприятно подействовать на психику некоторых больных и тем самым ликвидировать многие психогенные расстройства. При этом болезненно измененные нервные процессы в тех или иных участках коры мозга снова приходят к норме. Восстанавливается правильное управление деятельностью внутренних органов, и тем самым происходит исчезновение наблюдавшихся в этих органах болезненных проявлений.
Эти вполне ясные с точки зрения учения И. П. Павлова процессы и составляют естественную физиологическую основу тех действительных фактов поразительных исцелений, которые по временам происходили и происходят в обстановке ожидания «чудес».
Пестра и разнообразна эта обстановка: в одном месте пышна и торжественна, а в другом, наоборот, подчеркнуто скромна и проста. Но в любом случае она полна мистики и таинственности, умышленно создаваемой представителями религии. За всеми этими ухищрениями скрывается стремление оказать как можно более сильное воздействие на сознание человека, поразить его воображение, внушить ему слепую, безграничную веру в возможность «чудесного исцеления» с помощью «божественных» сил.
Подобное действие на психику некоторых особенно восприимчивых к внушению больных могут оказывать и заклинания шаманов, колдунов и знахарей, и торжественные молебны о здравии, звучащие в храмах, и до мелочей продуманная система подготовки больных к посещению Лурдского грота, и горячие молитвы об исцелении у «чудотворных» икон, мощей «святых угодников» и т. п.
К действию внушения в этих условиях, как правило, прибавляет свое влияние и фактор самовнушения — горячее ожидание больным «чуда», вера в то, что якобы всесильное «чудодейственное» средство поможет — вернет здоровье и силы. Все это заранее настраивает психику больного, подчиняя его мозг этой единой всепоглощающей мысли.
Совместное влияние подобного внушения и самовнушения может оказать в некоторых случаях благотворное действие на больных, страдающих от психогенных расстройств. И ни при чем тут ни бог, ни «чудо». Целительными факторами здесь служат внушение и самовнушение — явления, как мы видели выше, несомненно естественные, материальные и с позиций современной науки вполне понятные.
Но отдельные редкие случаи исцелений в обстановке ожидания «чудес» тонут в той массе нервных рас-стройств, которые постоянно порождаются атмосферой мистики и религиозной экзальтации. Эта атмосфера губительно действует на нервную систему даже здоровых людей, не говоря уже о людях с неустойчивой психикой. Ослабляя волю и дурманя разум, она способствует развитию тяжелых неврозов, а подчас и настоящих психических заболеваний.
Внушение и самовнушение — мощные средства лечебного воздействия на психику человека, но пользу они приносят только при правильном и осознанном применении. Не нуждается в специальном доказательстве положение, что такое применение доступно лишь врачам, людям медицинской науки, которая вооружает их точным знанием причин заболевания и способов борьбы с ними. Всякое же кустарное, невежественное использование великой силы слова неизменно обращается не на пользу, а на вред здоровью людей. И в итоге вместо облегчения страдания наблюдается его усиление. Вместо исцеления — закрепление старой болезни или возникновение новой.
Успешное применение метода словесного внушения в медицине строится на основе строго индивидуального подхода к больному, точного выяснения сущности его заболевания, определения степени его внушаемости, хорошего знания основ психотерапии и владения ее методами (подробнее об этом мы расскажем в главе «Гипноз и внушение в медицине»). При таком лечении широкое применение находит не только внушение наяву, т. е. когда больной находится в состоянии бодрствования, но и внушение в гипнозе, т. е. когда у больного предварительно вызывают гипнотический сон. В этом методе используется свойство гипноза повышать восприимчивость человека к словесному влиянию.
Из предыдущего нам известно, что многие гипнотизирующие приемы знакомы людям с незапамятных времен. Они были непременной составной частью уже самых древнейших религиозных церемоний, хотя применявшие их священнослужители не умели да и не хотели понять их сущность. Трудный и длинный путь, которым шла наука к объяснению гипноза, блестяще завершается работами И. П. Павлова и его последователей. Этими работами точно и беспристрастно установлено, что такое гипноз, какие именно условия ведут к его возникновению у человека и животных, каковы основные свойства этого состояния. Пришло время познакомить с этими вопросами и нашего читателя.