рвно-психической продукции.
Этот-то специфический, только сомнамбулическому гипнозу присущий режим психической работы, как нам представляется, и позволяет существовать одновременно взаимоисключающим состояниям. Вот почему сомнамбул одновременно видит и не видит, находится в этом пространстве и в другом, живет в настоящем времени и в своем детстве.
Многочисленными экспериментами подтверждено, что когда сомнамбулу, находящемуся в комнате, внушают, что он собирает в поле цветы или катается на лодке, то он ведет себя соответственно внушенной ситуации, т. е. ходит по воображаемому полю, рвет цветы или гребет веслами, сидя на стуле, но при этом тщательно обходит все имеющиеся предметы, мебель, находящихся в комнате людей.
Значит, он их видит, но для того, чтобы видеть их,
297
он не должен видеть поле, покрытое цветами, которые так тщательно собирает.
Кажется, одно неизбежно исключает другое? Однако весь интерес этих феноменов именно в том, что для глубокозагипнотизированного это невозможное — возможно, реальностью становится нереальное. Такой же парадокс происходит и с так называемой регрессией возрастов. Когда мы внушаем взрослому человеку детский, а порой и младенческий возраст, он начинает вести себя соответственно этому возрасту:шепелявит,
сюсюкает, тянется к игрушкам, по-детски смеется от удовольствия, получая конфету, и искренне плачет, когда эту сладость у него отнимают. При внушении 6—7-летнего возраста такой испытуемый пишет на доске или в тетради корявым, детским почерком или печатными буквами, причем почерк его соответственно меняется прямо на глазах, как только мы внушаем более старший возраст. Исследования, и фонетические и графологические, не оставляют сомнения в том, что перед нами действительно речевая и письменная продукция, характерная для детского возраста.
Так в чем же дело? Как может человек одновременно жить в настоящем и прошлом?
Вот тут-то во всей очевидности и выступают великие парадоксы сомнамбулического гипноза, которые наталкивают нас на мысль сравнить их с парадоксами микромира элементарных частиц материи.
Феномен корпускулярно-волнового дуализма показал, что мельчайшие частицы материи обладают способностью не делясь проходить одновременно в два отверстия. Они как бы существуют одновременно в двух состояниях — частицы и волны.
Но это-то и не вяжется с так называемым «здравым» или «обыденным» смыслом.
Однако, как установили физики, такое свойство, не совместимое с тем, с чем мы всегда привыкли иметь дело, есть проявление особенностей микромира, в котором все происходит по-другому, и непохоже на то, с чем мы когда-либо соприкасались ранее. Здесь правильны два взаимоисключающих суждения о характере явления.
Для физики элементарных частиц решение подобной трудности было найдено Нильсом Бором, который ввел в науку понятие принципа дополнительности, согласно которому составить себе правильное представление о явлении можно лишь в том случае, когда будут учтены
298
оба полученных в эксперименте взаимоисключающих результата. Только совокупность этих данных и дает возможность понять закономерности, которыми управляется микромир.
Сходство отмеченных особенностей неживой материи с теми явлениями, которые наблюдаются в сомнамбулическом гипнозе, очевидно. Здесь также реальны взаимопротивоположные и, казалось бы, логически исключающие друг друга состояния: гипнотик одновременно видит внушенные ему предметы (собирает на полу лаборатории полевые цветы) и не видит предметы реальные (ему видятся поле, трава, цветы), и в то же время он видит реальность, считается с ней (и об этом говорит его поведение, он не натыкается на стулья и аппаратуру, стоящие в лаборатории, обходит их, собирая «букет»). И чтобы иметь правильное суждение о его зрительных и иных впечатлениях, нам не остается ничего другого, как охарактеризовать их таким образом: видит—не видит, слышит — не слышит, присутствует — отсутствует и т. п., противоречащие здравому смыслу определения. Сказанное убеждает исследователя в том, что богатство психологических состояний, характеризующих глубокий гипноз, таково, что он как бы в фокусе собирает все возможное из области психических явлений и на сегодняшний день не может еще найти себе соответствующего однозначного объяснения.
Но, заглядывая в будущее теоретических вопросов гипноза, позволительно и помечтать, пофантазировать...
А для этого, как ни странно, давайте оглянемся на сто с лишним лет назад. И не медицинские книги возьмем в руки, а бессмертную сказку Льюиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье». Помните, там в главе третьей «Зазеркальные насекомые» рассказывается о том, как контролер спрашивает в поезде билет у Алисы, а его у нее нет: «Лучше мне промолчать»,— подумала Алиса.
На этот раз, так как она не произнесла ни слова, никто ничего не сказал, но, к величайшему ее удивлению, все хором подумали (надеюсь, ты понимаешь, что значит «думать хором», потому что мне, по правде говоря, это неясно)».
А действительно, как это — «думать хором»? Да ведь это же очень хорошо!
Если мы, все люди, будем «думать хором», то исчезнет взаимная неприязнь, недоброжелательство, а порой и вражда — желание причинить другому зло,— а отсюда все беды и страдания человеческие. Ведь кто
299
же в мыслях своих — в думаний своем — желает себе плохого, кто сознательно обманывает себя, строит себе подвохи, завидует и недоброжелательствует себе? Кто? Наверно, ответ несложен — никто, может быть, за очень малым исключением... Но тогда мы уже говорим, что такой человек психически болен,— и это действительно так.
Значит, при всеобщем «хоровом думаний» решаются многие проблемы и трудности сегодняшего дня. Воцаряется столь необходимое человечеству единство помыслов и стремлений, желаний и надежд. А раз единение в мыслях — значит, и в действиях, в поступках... Значит, наконец-то произойдет столь необходимое слияние энергии всех землян для решения огромных задач по овладению окружающим нас космосом — расселение во Вселенной, создание тех Эфирных городов, о которых мечтал К. Э. Циолковский и которые он провидел в будущем...
Сказки Кэрролла «Алиса в Стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье» давно уже поняты не как фантазии, предназначенные позабавить детишек необыкновенными похождениями милой девочки Алисы, а как облаченные в игровую сказочную форму провидческие прозрения выдающегося английского ученого и мыслителя Чарлза Лютвиджа Доджсона. Математики и физики находят в них элементы предвосхищения теории относительности, психологи и философы — антиципацию, или предвестие грядущего в настоящем.
Мысль о «хоровом думаний», удивившем Алису, едущую со своими попутчиками по купе железнодорожного вагона: с господином, одетым в белую бумагу, с козлом, жуком и пищащим комаром,— не нашла еще своего истолкования. Кто знает, может быть, Кэрролл и не вкладывал в нее какого-то особого скрытого и глубокого смысла? А может, вкладывал? Этот талантливый человек во многом еще остается загадочным и непонятным...
Но нам кажется, что он эту фразу сказал неспроста. И поставленный им вопрос: «Надеюсь, ты понимаешь, что значит «думать хором», потому что мне, по правде говоря, это неясно» — имеет свой скрытый смысл.
Мы склонны связать это «хоровое думание» с явлениями гипноза. Нельзя забывать, что во время Кэрролла ученый мир был заинтересован и работами его соотечественника хирурга Брэда, и спором французских школ Шарко и Бернгейма, и едва ли такой широко образованный и пытливый человек, каким был Кэрролл, прошел
300
без внимания мимо этих событий, волновавших ученых.
Наша задача не в анализе «Алисы» и раскрытии неясных фактов из жизни и творчества ее автора. Мы остановились подробнее на этой странице его произведения, потому что задумались над вопросом — «надеюсь, ты понимаешь, что значит «думать хором» — и его несколько ироническим и не до конца договоренным ответом «потому что мне, по правде говоря, это неясно».
Вот и возникла дерзкая мысль связать «хоровое думание» с гипнозом. Но не тем внушением со стороны гипнотизера группе людей, проявляющимся в их совместных автоматических действиях, а с особым качеством хорового интуитивного, т. е. всеобщего, думания, которое в то же время оставляет каждому его индивидуальное мышление.
Соединяясь, сливаясь со всеми в одно целое, человек, думая так же, как все, одновременно остается самостоятельной личностью, с только ему присущими мыслями, чувствами, устремлениями!
Да ведь это невозможно, это же парадокс, противоречащий здравому смыслу?! Да, ответим мы, в такой же мере, как прохождение неделящейся элементарной частицы в два отверстия, как одновременное видение и невидение в сомнамбулическом гипнозе. И кто знает, быть может, именно это парадоксальное свойство гипноза совмещать несовместимое, давать человеку возможность более многогранного использования своих психических ресурсов и ставит гипноз и производные от него феномены в разряд самых удивительных психических состояний?
И разве не имеем мы права предположить, что гипноз, многогранно и разносторонне, как никакое другое психическое состояние человека, раскрывающий его скрытые ресурсы, и есть прообраз психического функционирования человека будущего — своеобразная модель его неограниченного могущества, подчиняющего себе не только окружающий мир, но и самого себя и тем самым разрешающего неразрешимые проблемы, над которыми бьется человечество всю свою мятущуюся историю?!
Не исключено, что именно на парадоксе такого невозможно-возможного и должны строить свои отношения друг с другом и окружающим миром люди для того, чтобы не уничтожить себя и овладеть Вселенной!
Парадокс этот тоже можно будет понять только в будущем при условии одновременного слияния произво
301
димого людьми воздействия друг на друга и окружающую Вселенную и Вселенной на всех людей, вместе взятых, как неделимое единство и на каждого в отдельности— сохраняя единый массив человечества, одновременно рассыпать его на бесчисленное множество составляющих личностей. Здесь переход единого во множественное, личного в общее, и наоборот, закономерен так же, как переход частицы в волну и волны в частицу при одновременном существовании в обоих ипостасях.