бмодальности:
Изменяя субмодальности так же, как меняется настройка цвета или звука в телевизоре, вы меняете свое отношение к прошлому опыту. Изменение одних характеристик может никак не повлиять на ваше отношение к переживанию, а изменение других повернет его коренным образом.
Наша память хранит множество событий, которые произошли с нами или с другими людьми. Вспоминая различные ситуации из своей жизни, мы реагируем на них, иногда чувствуя себя хорошо, а иногда плохо, но при этом мы не можем повернуть время вспять и хоть что-то изменить в прошедшем событии. Вспоминая что-либо, мы реагируем не на само событие, а на свое воспоминание об этом событии, а любое воспоминание можно изменить. Преображая свои воспоминания, мы меняем не содержание события, а свое отношение к нему (точно так же, как до этого переписывалась история: факты остаются неизменными, зато меняются их трактовка и интерпретация).
«С Ларисой мы учились вместе в школе, в одном классе, и долгое время не виделись. Некоторое время назад мы случайно встретились, разговорились, и когда Лариса узнала, что я занимаюсь НЛП и гипнозом, она попросила оказать ей помощь. У нее случилось страшное несчастье, — ее родной брат повесился, а на следующий день после нашего разговора должны были состояться похороны. Именно Лариса нашла повешенного брата, и эта картина постоянно стояла у нее перед глазами. Она была сильно подавлена, ничего не могла делать, у нее все просто валилось из рук. Переведя разговор на отвлеченные темы и на школьные воспоминания, я помог Ларисе успокоиться, а также «посадил» на один якорь несколько позитивных переживаний (ресурсов). После чего, удерживая положительный якорь, попросил ее описать, как она представляет себе завтрашние похороны. Чтобы Лариса не испытывала дополнительного стресса, я попросил ее смотреть на все это как бы со стороны, как будто она сидит в кинотеатре. После того как она себе это представила, я попросил ее подумать вот о чем: «Лариса, а как бы ты хотела себя чувствовать завтра?» Пока она об этом думала, я «посадил» на уже имеющийся положительный якорь и это переживание. Затем я спросил: «Лариса, представь себе, что завтра ты будешь себя чувствовать так, как ты хотела бы (одновременно запустил позитивный якорь), представила? Хорошо. Опиши, пожалуйста, есть ли отличия между первой и второй «картинками»?» Пока Лариса, с моей помощью, описывала отличия, я калибровал визуальные субмодальности. Я спрашивал у Ларисы, где относительно нее находятся увиденные ее зрительные образы. На каком расстоянии от себя она их видит, какой у них размер. Цветные они или черно-белые, кино или слайд и т. д. После этого я «посадил» первую негативную картину на свою правую руку, а вторую положительную картину — к себе на левую руку. Таким образом, я избегаю возможного сопротивления, кроме того, для некоторых людей тяжело представить, как одна картинка перемещается и занимает место второй или сделать размер у двух картинок одинаковым. Есть люди, которые убеждены, что не могут видеть зрительных образов, а тем более управлять ими! Я не стараюсь переубедить их в этом, я просто говорю: «На правой руке у меня первая картинка, а на левой — вторая. Теперь смотри, я помещаю первую картинку на то же самое место, где находится вторая» И перемещаю свою правую руку на место левой. Человеку ни чего не остается сделать, как переместить первую картинку на место второй, ведь он думает, что это «сделал» я! В случае с Ларисой я так же проделывал все «сам». Я говорил: «Теперь, Лариса, я делаю размер у первой картинки такой же, как у второй. А теперь я делаю их цветными. А теперь я превращаю первую картинку в кино и т. д. и т. д.» В результате проделанной работы Лариса стала относиться спокойно к предстоящим похоронам, но осталась проблема с навязчивым образом повешенного брата. Для начала я выяснил, как конкретно Лариса хочет себя чувствовать, вспоминая смерть брата, что при этом она хотела бы видеть. Затем я заменил субмодальности желаемого состояния субмодальностями навязчивого образа, а сам образ сделал маленьким, темным и отправил далеко, далеко, за горизонт. Похороны для Ларисы прошли спокойно, а проблемный образ повешенного брата так и не появлялся».
Упражнение
Выберите любое переживание из своей жизни: чтение книги, просмотр фильма, скучную или, наоборот, интересную лекцию. Выясните, какой визуальный образ соответствует вашему переживанию. Определите, смотрите ли вы на полученную картинку своими глазами (ассоциация), или наблюдаете за собой со стороны (диссоциация). Если вы ассоциированы, то выйдите из картинки и посмотрите на себя со стороны. Если же вы, наоборот, диссоциированы, то войдите в картинку. Проделайте это несколько раз, чтобы почувствовать, как изменится ваше отношение к данному переживанию. Далее определите, какие звуки и чувства сопровождают ваше воспоминание. После этого, используя вышеприведенную таблицу, откалибруйте субмодальности в каждой репрезентативной системе: на каком расстоянии от вас находится визуальный образ; где относительно вас он располагается: справа, слева или впереди, — и так по каждой позиции, в каждой сенсорной системе. Следующий шаг состоит в постепенном изменении каждой из характеристик. Например, измените расстояние визуального образа (приблизьте или отодвиньте его); если он цветной, то поменяйте его на черно-белый; звук сделайте то тише, то громче, а ощущения — то горячими, то холодными. Изменяя субмодальности, обращайте внимание на изменение вашего отношения к своему воспоминанию.
Это упражнение поможет вам понять, как наш мозг кодирует поступающую информацию, а также как негативные воспоминания сделать нейтральными. Вы можете стать режиссером своего собственного фильма и сами решать, как вы хотите думать, а не быть во власти непроизвольно возникающих эмоций.
Однажды у Седьмого Патриарха спросили: «Почему вы произносите свои проповеди шепотом?» — «Когда я был моложе, — ответил Седьмой Патриарх, — я думал, мое дело рассказывать вам проповеди, а слышать их — ваше дело».
— «А сейчас?» — спросили ученики. — «А сейчас я в этом просто убежден!!!».
Перерисовка древнекитайских иероглифов на новорусские.
Яков Акопьян
— Верите ли вы в Бога?
— Да, если он есть.
Станислав Ежи Лец
Воспринимая реальный мир, мы создаем различные «карты мира», которые порождают различные внутренние значения для одной и той же воспринимаемой «территории». Одни и те же жизненные ситуации разные люди оценивают по-разному, в зависимости от своих внутренних карт: для одних автомобиль — средство передвижения, а для других — роскошь. То, какое значение мы придаем тем или иным событиям, играет огромную роль в восприятии нами этих событий. Интерпретируя свой собственный опыт (репрезентируя его), мы порождаем значение, а какое это будет значение, определяется нашими «картами мира».
Изменяя субмодальные характеристики, мы меняем значение и воздействие конкретного переживания. Одно и то же событие, помещенное в разных контекстах, приобретает для нас разные значения: смерть на экране телевизора и смерть близкого человека мы воспринимаем неодинаково. Переориентируя наше внимание с «проблемы» на «результат» или на «обратную связь в противовес ошибке», мы по-новому интерпретируем свое поведение. А следовательно, и преобразовываем значение ситуации или переживания. Невербальные сообщения также влияют на интерпретацию и соответствующее значение получаемой информации. Сравните: «Нет», «Нет?» или «Нет!».
Значение проистекает из наших ценностей и убеждений и отвечает на вопрос «Почему?». Чем больше события, послания или переживания связаны с нашими основными (центральными) убеждениями и ценностями, тем больше они представляются нам значимыми. Наиболее важные и устойчивые убеждения и ценности — свободно выбранные, а не навязанные нам другими людьми (выбранные с осознанием последствий, они несут в себе разнообразное количество положительных ощущений).
Хотя ценности, убеждения и критерии нередко отождествляют друг с другом, эти понятия не совсем синонимичны. Наши ценности связаны с тем, чего мы хотим и о чем мечтаем; они воплощают то, что является важным для нас, и поддерживаются нашими убеждениями. Убеждения формируют наши мысли, слова и поступки; это наши руководящие принципы, которые мы используем для того, чтобы осмыслить окружающий нас мир. Они лежат в основе мотивации и культуры.
Убеждения и ценности связаны с нашей идентичностью (базисное ощущение самого себя, наша миссия), это фундаментальные принципы, по которым мы живем. И убеждения, и ценности являются порождением нашего опыта, а также моделируются нашими друзьями и родственниками.
Критерии же являются стандартами и признаками, на которые мы опираемся при вынесении суждений и принятии решений. Критерии — это причины, по которым вы делаете что-либо, и это то, что вы получаете из этого знания. Руководствуясь критериями, мы выбираем себе машину, одежду, которую носим; критерии определяют, зачем мы работаем и для кого мы работаем, а также на ком женимся и какую музыку слушаем.
Ценности, критерии и убеждения являются первичными источниками мотивации в жизни человека. Когда наши ценности и убеждения совпадают с ценностями и убеждениями другого человека (или удачно сочетаются с ними), мы чувствуем удовлетворение и гармонию, появляется иллюзия «понимания». Если же совпадений нет, мы начинаем спорить и отстаивать свои убеждения и ценности, чувствовать себя разочарованно, испытываем несоответствие и принуждение (появляется иллюзия «недопонимания» и, как следствие, неудовлетворенность собой или другим человеком).
Ценности
Для того чтобы исследовать собственные ценности или выявить ценности другого человека, необходимо ответить на следующие вопросы: «В общем и целом, что движет вами?», «Что для вас наиболее значимо?», «Что заставляет вас действовать или вытаскивает из постели по утрам?».