у Библия так часто употребляет слово "побеждать". Мы все должны стать "победителями".
Для этого мы прежде должны осознать, в каком злом мире мы живем. Зло и эгоизм существуют повсюду в мире и во все времена. Мы постоянно страдаем от последствий пребывания в этом падшем мире. Нас не должен угнетать эгоизм людей. Нас не должно удивлять зло. Мы должны быть готовы к нему, и не позволить ему поколебать нас (Евр 11:24-26).
Шарлота на бегу буркнула:
- Да я это знаю! Бог использует зло в мире, чтобы подготовить нас к двум вещам. Во-первых, к битве. Бог не хочет, чтобы мы стали жертвами, впадая в замешательство и злобу. Не хочет Он также, чтобы мы прятали голову в песок и притворялись, что не замечаем зла. Мир есть то, что он есть, а выбор - за нами. Либо мы дадим ему укрепить нас и усилить нашу решимость изменить мир, либо он ослабит нас и сделает жертвами войны. Бог хочет, чтобы, пребывая в мире, мы прошли испытание. Мы должны понять, что есть такая вещь, как испытание. Можно притвориться, что ее не существует. Некоторые религии учат, что мы должны смотреть на зло как на "иллюзию". Даже некоторые христиане говорят, что не нужно "признавать зло", пока нечто плохое не случится с вами. Но зло реально, от него не уйти. Если мы молимся, а зло продолжается, пусть эти обстоятельства укрепят нас. Мы не должны восторгаться ими. Но мы не должны позволить им отнять у нас нашу победу. Мы не всегда сможем получить освобождение от мира, но всегда можем достичь его в мире. Одержать победу в нашем сердце. Стать победителями в любой ситуации. Если мы вооружены реалистическим ожиданием испытаний, мы не будем захвачены ими врасплох. Не надо качать головой и говорить: "За что это послано мне?" Вместо этого поднимитесь над неблагоприятной ситуацией, и это будет победа. Я много слышал о бесполезных жертвах. Церкви раскалываются. Финансовые сложности расстраивают службу. Пасторы исчезают с молодыми девицами. Люди потрясены. Они начинают сомневаться и даже обвинять Бога. Это случается не только со слабыми, но и с теми, кто видел чудеса, кто отдавал всего себя служению и не раз получал свидетельства Божьей любви и преданности.
Герда перехватила словесную эстафету у Шарлоты:
-Дело в том, что эти люди проходили мимо того бесспорного факта, что мы живем в падшем мире. Они полагают, что победа исключает новые испытания. Они создали для себя воображаемый мир, где спасение означает избавление от страданий и ужасов мира. Они оказались абсолютно не подготовленными, когда реальность ворвалась в их жизни. В той степени, в которой мы воспринимаем реальный мир и готовы использовать эту реальность для саморазвития, мы и можем рассчитывать на победу в нашей жизни. "Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Пет 4:12-13). Петр писал свои письма христианам, каждый день ожидавших мучений и смерти. Они читали его письма, ожидая момента, когда будут растерзаны львами в Колизее. Некоторые читали эти слова перед тем, как их обольют маслом и подожгут как факел, освещающий праздничное застолье императора. Петр говорил им, что, через что бы мы ни прошли как христиане, все - ничто, по сравнению с нашими отношениями с Богом. И он предлагал возрадоваться в момент наивысших мук.
Шарлота продолжила с не меньшим энтузиазмом:
- Мы живем в падшем мире. Бог допускает зло. Мы не должны удивляться, встречая его. Возрадоваться во время мучений мы можем лишь тогда, когда мы либо безумны, либо знаем достаточно о Боге, о Слове Божьем, о человеке и о мире. В приведенном выше стихе Петр говорит, что мы должны славить Бога в наших словах и делах. Нашими делами и реакцией мы каждый час и в любой ситуации демонстрируем славу Божью - Его характер - тем, кто нас окружает. Если мы знаем Его характер, мы можем вынести любые испытания с радостью, зная, что ничто не собьет нас с нашего курса. Если мы знаем Бога, мы знаем и то, что Он любит нас. Его добрые намерения по отношению к нам не изменились. В разочаровании возрадуемся, потому что победа в Боге. И характер Бога увидят все, когда мы проходим испытание веры. "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1:2-4). "Различные искушения" и "испытания вашей веры" - это не шутки. Мы должны относиться к ним с радостью. Мы можем пережить суетное время, преодолеть физическую, умственную и душевную боль и сказать: "Какая радость!" Почему? Потому что в страшных испытаниях мы приобретаем некую ни с чем не сравнимую ценность - терпение.
Герда продолжила, подпрыгивая, а на обожженных песками босых ногах, мелькая мозолистыми, запыленными ступнями:
-Мы в европейском мире мало знаем о терпении. Наши социальные установки требуют удобства и комфорта. Если нам что-то не нравится, мы меняем это. Однако большинство людей не имеют возможности изменить свою жизнь. Они просто учатся терпению. Все без исключения мы будем подвергнуты испытаниям. Те, кто учатся терпению, - победят. Терпение не имеет цены. Оно бесценно. Терпение позволяет нам преодолеть все, что несет с собой жизнь, с радостью в сердце. Если бы мы могли видеть то, что видит Бог, мы могли бы понять, какое богатство несет с собой терпение. Мы с истинной радостью встречали бы любое испытание. Иисус умер на кресте не для того, чтобы мы избегали жизни, а для того, чтобы мы побеждали. Он дает нам благодать для каждой ситуации. Иисус прожил безгрешную жизнь, взошел на крест, принял мучительную смерть, сошел в ад, разрушил сатанинскую власть над грехом, смертью и адом, воскрес из мертвых, воссел одесную Отца - не есть ли это ежеминутное заступничество за нас? Если это недостаточное доказательство Божьей любви к нам, если это не поможет нам вынести любое испытание и стать тем, чем мы должны быть, тогда лучше поискать другую религию. Как мы можем стать совершенными и ни в чем не испытывать недостатка? Просто терпеть. И, терпя, говорить: "Это радость для меня". Это не значит сводить себя с ума. Это значит понимать, что любая ситуация делает нас более совершенными, что мы действительно становимся подобными Христу, который с радостью претерпел куда больше, чем то, что выпадает на долю любого из нас.
Бог всегда за нас. Он всегда повернет дела таким образом, что это будет к нашей пользе. Именно это имелось в виду в послании к Римлянам 8:28. По Его воле все, что ни делается, все - к лучшему. Мы должны только терпеть и дать терпению принести прекрасные плоды.
Шарлота сверкнула белыми зубками, её рельефный живот то и дело проваливался, а кишки колол голод:
- Посмотрим внимательней главу 5 послания к Римлянам: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:1-5).
Герда стала прибавлять языком обороты:
- Что значит "хвалиться скорбями"? Это не означает делать вид, что их нет или, стиснув зубы, молча покориться обстоятельствам. Это не сопротивление всему негативному, приходящему в нашу жизнь. Хвалиться скорбями - значит принимать к сердцу каждую нежелательную ситуацию, невыносимую суету и разочарование. Хвалиться скорбями - значит возрадоваться в момент наивысшей скорби; не вопреки, а вследствие этой скорби. В мире это может показаться безумием. Но это самая разумная вещь, которую мы можем сделать, если бы понимали, какую несоизмеримую ни с чем пользу приносит нам скорбь. Нет больше свидетельства в мире, чем то, которое выпадает на долю христианина в виде терпения, в виде истинного преодоления всего того, что мир и дьявол обрушивают на него. Заставить все это работать на нас, а не против нас - вот что такое духовная битва. В послании к Римлянам 5:4-5 отмечено, что от терпения происходит "опытность". Это цель Божия для каждого из нас. Бог допускает пройти через испытания, чтобы мы все могли иметь опытность. От опытности происходит надежда, а надежда не стыдить не может, потому что мы знаем, что сможем пройти через все. Мы были там и имеем уверенность.
Бог не безразличен к нам. Он созидает нас, делая нас сильнее, совершеннее, более похожими на Иисуса. Бог постоянно, каждую минуту работает в нас. Вот почему мы можем хвалиться своими скорбями. "И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет" (Втор 8:2).
Шарлота ядовито отметила:
- Я бы не хотела быть похожей на Иисуса! Пацифиста и человека, который боится имея власть и силу навести порядок твердой рукой!
Герда продолжила, не обращая внимания на ехидство подруги:
-То, что Бог вел народ Израиля по пустыне, есть более, чем исторический факт. Из этих событий можно извлечь много уроков, показывающих, как Он относится к нам. Для Израиля пустыня была очень реальным местом. Она представляла собой каждодневные опасности и лишала народ Израиля даже тех простых радостей, которые знали они, будучи рабами. Пустыня, однако, была прекрасным местом. Она не была местом отдыха. Это было место, где силы забирались горячим солнцем и резким ветром пустыни. Это было место, где вода и пища были большой редкостью.
Пустыня была местом смерти, так как целое поколение выросло слабым и погибло там. Вместе с ним погибли ропот, горечь, страх и бренность. Пустыня была также местом жизни, где целое поколение было рождено и взращено. Это новое поколение превратилось в победоносное воинство Израиля. Они, эти воины, были сильными и храбрыми, с характерами, закаленными пустыней. Не зная ничего, кроме нищеты и бедствий пустыни, они искали землю обетованную.