национализмом соседнего народа, который оставлял возможность простого физического выживания за счет культурного растворения в этом народе. Белорусы, как и другие народы Европы, столкнулись с абсолютно иной – расовой – системой ценностей. В рамках немецкого расизма белорусы не имели никакой возможности остаться кем-то иным, кроме рабов.
История, как известно, сослагательного наклонения не знает. В 30-х годах нацизм еще не обладал возможностью вмешательства в генный код человека. Однако сама система ценностей нацистов требовала концентрации их технологических усилий именно на этом направлении развития, выстраивания технологической пирамиды нацистской Европы на каких-то подобных технологиях. А пока таких технологий у них в распоряжении не было, пока они не успели ее развить, нацисты просто занимались улучшением «природы человека», точнее природы своей «расы», «по-старинке», посредством «селекции» и «отбраковки» целых народов и «рас». Создавали социальные структуры, предусматривавшие социальную иерархию исходя из биологических признаков: арийцы с их «жизненным пространством» на востоке, славяне-рабы, евреи и цыгане…
Одного этого «социального творчества» нацистов, даже без учета евгеники, было достаточно, чтобы воевать с нацизмом не на жизнь, а на смерть. А ведь если бы нацизм не был разгромлен, что мешало Германии выйти к биотехнологиям примерно с той же скоростью, с которой все страны шли к ядерному оружию и космосу? И применить их к человеку?
Противостояние нацизму было противостоянием гуманистической и христианской Европы этому вирусу в момент, когда развитые страны вступили в эпоху научной революции и новые социальные структуры урбанизировавшихся наций еще не устоялись. Ни ослабленное христианство, ни национализмы не смогли противостоять нацизму. Лишь союз коммунистов и самых разных по идеологии, но все-таки гуманистических в своей основе стран и сил сумел разгромить эту злейшую из известных истории форм европейского расизма.
Но в этой грандиозной схватке правда была на стороне только тех, кто разгромил нацизм. И право на моральные оценки происшедшего принадлежит только победителям нацизма, и в той степени, в которой они вложились в эту победу. Нюрнбергский процесс и денацификация это базовые основы современной цивилизации вообще. Отрицание расизма это базис европейской цивилизации.
Современная белорусская историческая память – это память о реальной войне, в ходе которой выжившие в войне белорусы сознательно были реально действующей частью антигитлеровской коалиции, частью советского народа, частью советской военно-политической машины, сокрушившей Германию. Белорусы являются одной из наций – победительниц нацистской Германии. Такого чувства в такой полноте нет у соседних прибалтийских народов, нет в Польше, Чехии, даже Украине. Этим белорусы очень резко выделяются среди других восточноевропейских народов.
С другой стороны, белорусская историческая память, как память реально воевавшего народа, это память про реальный источник победы. Не белорусские партизаны сокрушили нацистскую Германию, не Великобритания и Франция спасли Польшу и остальную Европу. Нацизм был сокрушен прежде всего регулярной Советской армией. Это трезвое понимание своего места в истории зафиксировано в Белоруссии определением даты Дня независимости в День освобождения Минска от нацистов. Ориентация белорусов на союз с Россией, а не на союз с развитыми западными странами, нерусофобия белорусов – в очень значительной степени следствие исторической памяти про разгром нацистской Германии. Если исчезнет эта память, исчезнет и ориентация на союз с Россией.
Традиционная националистическая интерпретация белорусской культуры обязательно требует критического отношения к советской истории, к партизанской войне, требует реабилитации коллаборантов. Национализм требует «забыть Хатынь». В принципе это все равно, что от евреев требовать забыть Освенцим, а от русских – забыть Сталинград и взятие Берлина.
Любой отказ российского общества от придания большого значения своей памяти про разгром нацизма будет вызывать осложнения во взаимоотношениях с Белоруссией. Любая смена моральных ценностей в России, например, распространение либерализма с его примиренческим отношением к нацизму или распространение в России национализма восточноевропейского толка с терпимостью по отношению к коллаборантам, воевавшим пусть и под нацистскими знаменами, но против коммунизма, – все это вызовет сложности в диалоге белорусской и русской культур, если будет происходить за счет отказа от сильной антинацистской компоненты в новой русской идентичности.
Цитируемые авторы
Авилов Л.автор газеты «Дуэль»
Альбац Евгенияжурналист, профессор факультета политологии ГУ – Высшая Школа Экономики
Бабицкий Андрейжурналист
Баркашов Александрлидер РНЕ
Батулин Ю.автор газеты «Дуэль»
Березовский Борисбизнесмен
Богун Василийавтор «Лимонки»
Бондаренко Олегполитолог, соучредитель Международной Ассоциации молодых политических экспертов и консультантов
Боссарт Аллаписатель, публицист, обозреватель «Новой газеты»
Былевский Павелжурналист
Валеев Дамиравтор «Лимонки»
Вербицкий Михаилкультуролог, создатель альманаха сетевого экстремизма, специалист по контркультуре
ВетцельЭ.начальник отдела колонизации 1-го главного политического управления «восточного министерства» фашистской Германии
Власов Андрейпредатель, лидер «Русской освободительной армии»
Воронцов Дмитрийавтор «Лимонки»
Геббельс Йозефминистр народного просвещения и пропаганды фашистской Германии
Геринг Германрейхсмаршал, главнокомандующий военно-воздушными силами фашистской Германии
Гитлер Адольфглава германского фашистского государства, лидер НСДАП
Грибанов С.автор газеты «Дуэль»
Добровольский Алексейобщественный деятель, национал-язычник (Русское Освободительное Движение) Доктор Борментальавтор «Лимонки»
Дугин Александрполитолог, лидер Международного евразийского движения Дух Георга Квантришвилиавтор «Лимонки»
Воронцов Дмитрийактивист питерского отделения НБП, автор «Лимонки»
Джемаль Гейдарпредседатель Исламского комитета России
Жириновский Владимирвице-спикер ГД РФ, председатель ЛДПР
Заболотников А.автор газеты «Дуэль»
Икс Игрек Йавтор «Лимонки»
Каменный А.автор «Лимонки»
Кормильцев Ильяглавный редактор издательства «Ультракультура»
Куземушкин В.публицист
Кузнецов С.автор газеты «Дуэль»
Кулик Олеградикальный художник
Лебедев-Фронтов Александравтор фирменного изостиля НБП
Лимонов (Савенко) Эдуард лидер НБП, публицист Макашов Альбертдепутат Госдумы
Мамышев-Монро Владислав художник, автор эпатажных фотовыставок
Минкин Александробозреватель
Муссолини Бенитоглава итальянской фашистской партии и фашистского правительства в Италии
Мухин Юрийглавный редактор газеты «Дуэль»
Нельсон Игорьавтор газеты «Дуэль»
Новодворская Валериялидер движения «Демократический союз»
Обухова Маринахудожница
Панюшкин Валерийжурналист, специальный корреспондент издательского дома «Коммерсантъ»
Проханов Александрписатель, главный редактор газеты «Завтра»
Пыхтин Сергейжурналист, сопредседатель Союза возрождения России
Рейхенау Вальтергенерал-фельдмаршал фашистской Германии
Руднев Максимавтор газеты «Дуэль»
Сергеев Г. автор газеты «Дуэль»
Стомахин Бориспублицист, главный редактор газеты «Радикальная политика»
Тишин А.автор «Лимонки»
Троицкий Артемиймузыковед, журналист
Шляхтич Сергейсетевой публицист
Шустер Савикжурналист, ведущий программы «Свобода слова» на украинском телеканале ICTV
Цитируется по:
1 Добровольский А. Кто боится Русского национал-социализма. http://dobroslav.tk/
2 Воронцов Д. Рождение и боевое крещение штурмовиков. – Лимонка, № 127.
3 Лимонов Э. Если дурить, так дурить на полную катушку. – Pinoller, 1994 г. http://nbp-info.ru/new/lib/lim_sr/int1994.html
4 Геббельс Й. Ленин или Гитлер? Речь в Цвиккау, 1926 г. http://www.nationalism.org/bratstvo/oprichnik/27/hoebbels.htm
5 Нельсон И. Виктору Суворову – Игорь Нельсон. – Дуэль, март 2001 г., № 13 (208).
6 Мухин Ю., Авилов Л. Можно ли бить расизмом по расизму? – Дуэль, 24 мая 2005 г., № 20 (419).
7 Лимонов Э. Как надо понимать… – Лимонка, № 4.
8 Геббельс Й. Из дневника. www.fact400.ru/mif/reich/00041.htm
9 Мамышев-Монро В. Куда я попал? Где мои вещи? – Альманах «Дантес», 1999 г., № 2.
10 Лимонов Э. Как надо понимать… – Лимонка, № 4.
11 Икс Игрек Й. Записки конформиста. – Лимонка, № 121.
12 Минкин А. Чья победа? – Московский комсомолец, 22 июня 2005 г.
13 Гитлер А. Речь 23.03.1933 в Берлине. http://new-history.narod.ru/Blank_Izrech_14.htm
14 Лимонов Э. Новогоднее обращение вождя к членам НБП и сочувствующим. – Лимонка, № 56.
15 Лимонов Э. Об идеологии. – Закрытый бюллетень НБП-ИНФО, № 1. http://nbp-info.ru/new/lib/nbpinfo1/index.html
16 Дух Георга Квантришвили. Идеология… – НБП-ИНФО, 5 марта 2006 г. http://nbp-info.ru/1867.html
17 Геббельс Й. Ленин или Гитлер? Речь в Цвиккау, 1926 г. http://www.nationalism.org/bratstvo/oprichnik/27/hoebbels.htm
18 Шляхтич С. Anime fascism glamour. Колумбийский белый. – Культпросвет.Ру, 6 мая 2006 г. http://www.planetdeusex.ru/forum/viewtopic.ph p?p=14443&sid=667fd201b152512c47f355991586d1aa (первоисточник http://shlyahtich.lenin.ru/zinnober/)