Однако связь парилки с принятым ею ребенком и его матерью не прерывалась. В дальнейшем бабка всегда была самым почетным гостем на всех семейных праздниках: крестинах, именинах, свадьбах повитых ею детей. А они, в свою очередь, ежегодно, в бабин (повитухин) день, называемый «бабьи каши» (в большинстве областей 8 января по новому стилю), обязательно приходили к бабке в гости, приносили ей пироги и одаривали ее.
Считалось, что после смерти повитуха обязательно получит прощение грехов, потому что за нее молятся принятые ею дети, а Бог снисходит к детским молитвам.Человек родился!
Вот он, перед вами – ваше вымоленное, выношенное, выстраданное, долгожданное дитя. Наконец-то родился! С первой минуты, как младенчик появился на свет, ему важно знать: в этом мире – хорошо, здесь жить – стоит!
Многие сейчас стараются рожать дома. Там и матери и малышу лучше.
Но мы не будем здесь обсуждать данную тему. Предположим, что чадушко родилось в обычном современном роддоме. Он – маленький, живущий первые свои минуты – что встречает на пороге мира? Яркий свет, лязг медицинских инструментов, щипучие капли в глазки, одиночество в чужих равнодушных руках – продолжение родового страха. И что делать?
То, чего никто не вправе вам запретить. Попросить, потребовать, чтобы положили его вам на грудь, обнять – и посмотреть в глаза. А потом приложить к груди.
Все медицинские манипуляции подождут. Пуповину вообще незачем перерезать, пока в ней продолжается пульсация. И взвесить-обмерить новорожденного можно спустя несколько минут – или даже часов. Ничего от этого не изменится.
А вот первые минуты жизни в мире больше не повторятся.
Он будет сосать первые капли молозива и смотреть маме в глаза. В этом контакте «глаза в глаза и тело к телу» родятся покой и благодарность друг другу.
Ваш с ним контакт – на всю жизнь.
Итоги
Опасна любая анестезия, в том числе эпидуральная. Это подтверждают и роженицы, и врачи.
Родовые муки вовсе не обязательны. Нередко роды проходят очень легко и быстро.
И вероятность этого тем выше, чем более мать готова принять боль как благословение Божие, как свое спасение, как крест, на который согласна – добровольно.
Нужно обязательно сделать все возможное, чтобы хорошенько подготовиться к родам – лучше на специальных курсах, а если такой возможности не найдется, то самостоятельно изучить по книгам позы, облегчающие роды, дыхание, физиологичные способы стимуляции. И в любом случае прочитать как можно больше книг именно о физиологии родов.
Когда рожаешь с молитвой – знаешь точно, что в этот момент не одна, что тебе помогают Господь, Богородица, святые, которые, в реальности, только и в могут устроить все как нужно. Молитвы нужно твердо знать на память и молиться ими во время беременности. Самое логичное, правильное, опробованное столетиями – молиться Богоматери.
Не забывайте о младенце! Ему тяжелее, чем вам, – и никто, кроме мамы, не поможет в эти страшные минуты и часы родов. Помните о нем, обращайтесь к нему, успокаивайте, помогайте.
Пойдите перед родами в церковь, возьмите благословение на роды, попросите отслужить молебен. Если не успели сами – пусть это сделают родные.
Пусть о родах знает как можно больше людей, которые любят вас и готовы молиться о вас, – это реальная, действенная, ощутимая помощь, иногда – прямое спасение.
Молитва первого дня низводит на мать и новорожденного Божие благословение.
ДЕНЬ ВОСЬМОЙ
Дать имя – когда
Народная мудрость гласит: «С именем – Иван, а без имени – болван». Согласно Уставу Православной Церкви младенца приносят в храм для наречения имени на восьмой день по рождении. Восьмой день – это символ Небесного Царства, к которому приобщается крещаемый. В наши дни чин наречения имени младенцу чаще совершается в день совершения над ним Таинства Крещения. Однако молодые воцерковленные родители все же стараются придерживаться устава.
Наречение всегда считалось высоким актом творения, отгадыванием человеческой сути, призыванием благодати. Имя человека отображает его неповторимую личность, оно предполагает личное общение с Богом. Протоиерей Сергий Булгаков в одной из своих работ писал, что всякий человек есть воплощенное слово, осуществленное имя, ибо сам Господь есть воплощенное Имя и Слово. [26]
Только через имя, освященное молитвой и благословением Церкви, ребенок может быть допущен к участию в церковных Таинствах – Крещению и Причастию, а позже и остальным. Святое имя есть первая и самая главная собственность младенца.
Имя дается в честь какого-либо святого. Нарекая младенца именем канонизированного святого, Церковь старается направить его на путь истинный: ведь это имя уже «реализовалось» в жизни. Поэтому имена даются по месяцеслову, иначе называемому святцами. С момента наречения ваш малыш попадает под покровительство этого святого. Тот на небе молится о нем, выступает перед Богом ходатаем и заступником. Предполагается, что, возрастая, человек будет подражать жизни своего святого покровителя, просить через него Бога о своих нуждах и тем все больше сродняться с ним. В этом выражается уверенность Церкви в том, что единственное истинное назначение и призвание человека на земле – это святость.Священное Писание и святые отцы о…
В Библии акту наречения имени уделяется огромное внимание. С самого начала Писания, с Книги Бытия и до книг Ветхого Завета, имена часто дает Сам Господь, причем даже до рождения младенца, либо особо отмечается, как и почему мать с отцом называют новорожденного. Причем заметим, – ни разу на станицах Библии мы не встретим ситуации, когда Бог говорит: «Назови младенца так-то», а родители принимаются капризничать – это имя им чем-то не приглянулось – и дают иное. Потому что дать имя – это дело Божие. Имя связывает человека с Господом. Жизнь – от Бога, ее смысл и предназначение – от Бога, а значит, и имя – от Бога. Так происходит на протяжении ветхозаветной истории, так продолжается и в Новом Завете.
И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое (Быт. 16, 11); Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил (Быт. 16, 15).Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [и] потомству его после него (Быт. 17, 19). И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак (Быт. 21, 3).
Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо [говорила она] от Господа я испросила его (1 Цар. 1, 20). Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный; Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет Соломон. И мир и покой дам Израилю во дни его (1 Пар. 22, 9).
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн (Лук. 1, 13). Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились (Лук. 1, 63).
И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Лук. 1, 31). Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Матф. 1, 21). По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лук. 2, 21).
Имя – какое
Относительно имени церковный Устав говорит: «И имя ему нарицает во имя святого, его же память прилучитися имать во осмый день, или коего святаго изволит ». Посему практика давать имя только в честь святого, память которого приходится на восьмой день после рождения ребенка, и раньше-то была не общеобязательной, а нынче и подавно. В старые времена имя младенцу нарекалось иногда также по имени святого, память которого приходится на день рождения или на день крестин новорожденного или особо почитаемого всей семьей, даже если день его памяти праздновался задолго до или после дня рождения младенца. Крещение новорожденного в таком случае могло быть совершено в день памяти данного святого.
Спрашивается – а зачем ребенку вообще святой покровитель? Почему нельзя просить о нем, о его благополучии, здоровье напрямую у Господа? Он что, не услышит?
Услышит, конечно.
Но Он Сам устроил, что человеку помогает человек. Все мы, по Его замыслу, должны быть неразрывно связаны узами любви. Именно любовь – отличительный признак подлинной человеческой общности. Семьи. Церкви. И потому те люди, которые больше всего и всех на свете любили Его, жили для Него и умирали за Него, и после окончания своего земного пути оказались навек рядом с Ним, к кому так сильно стремились, – молят о нас, оставшихся, помогают нам и имеют дерзновение и силу просить о нас. Кого вы сами послушаете в первую очередь? Чью просьбу выполните? Того, кто горячо любит вас, вашего друга? Конечно. Да, Господь любит всех нас – но к тем, кто любит Его, благоволит в первую очередь. Потому мы и обращаемся к святым, устанавливаем с ними союз любви – и через них связываемся с Богом. Кстати, и научаемся от них любить Его. Не сразу. Очень и очень постепенно.Все это прекрасно и волнующе. Но нам-то что делать? Реальным родителям реального младенца, которому мы уже дали имя. По каким-то своим соображениям, с духовными чаще всего никак не связанным.
Первым делом – открыть православный церковный календарь. Именно церковный, на котором написано «издано по благословению» или интернет-страницу, которая принадлежит одной из организаций ортодоксальной Русской Православной Церкви. Имейте в виду, сейчас много развелось книжек и сайтов, позиционирующих себя как православные, но информацию предоставляющих крайне недостоверную. Поэтому не пожалейте времени на поиск правильного источника информации.
Затем нужно посмотреть по этому календарю –