В дальнейшем, как полагают исследователи, обрезание стали копировать соседние племена, включая племя евреев («заречные», то есть пришедшие с того берега Евфрата). Как свидетельствует Библия, родоначальником или «патриархом» еврейского племени считается Авраам. Вот как об этом написано в Книге Бытия: «И сказал Бог Аврааму: „Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Да будет у вас обрезан весь мужеский пол: обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами“».
Когда Аврааму было уже 99 лет, а Саре 89, Бог возвестил, что скоро у них родится сын. В ответ они оба рассмеялись, но предсказание исполнилось: через год Сара родила сына, которому дали имя Исаак. На восьмой день от рождения на теле младенца был сделан особый знак. Такой же знак сделали себе по велению Бога Авраам и все мужчины его рода как символ вечного союза между Богом и еврейским племенем. Всевышний становился единственным божеством древних иудеев — так сформировался монотеизм. С тех пор этот обряд, называемый «обрезание», совершается у евреев над всеми новорожденными мальчиками. Как пишет G. Legner (1986): «Никакой иной орган человеческого тела не подходил так хорошо на эту роль, только он смог столь наглядно продемонстрировать человеку связь между способностью к продолжению рода и божьей благодатью»2.
Историки отмечают, что обрезание стало для древних иудеев, а впоследствии евреев, знаком отличия, который не только дозволял иметь особые отношения с Богом, но и приносил много страданий. В Средние века одной из причин угнетения евреев по всему миру был именно обряд обрезания. Иудеи верили, что их пенис должен служить Всевышнему, тогда как другие древние культуры ставили пенисы богов себе на службу.
Не обошел эту тему и А. С. Пушкин (1821):
А завтра к вере Моисея
За поцелуй я, не робея,
Готов, еврейка, приступить —
И даже то тебе вручить,
Чем можно верного еврея
От православных отличить3.
Авраам имел наложницу — египтянку Агарь, их сын Исмаил стал родоначальником арабов. Ему Авраам тоже сделал обрезание. Позднее и мусульмане ввели обрезание (хитан) в ранг обязательного религиозного обряда. Возможно, они позаимствовали этот обряд у евреев. Есть вероятность, что он «изобретен» арабами-кочевниками и, появившись из-за специфических условий жизни в пустыне, был гигиеническим мероприятием. Мусульмане выполняют ритуальное обрезание мальчикам в возрасте до 14 лет.
D. Friedman дает такую характеристику этому обряду: «Мало какие другие ритуалы могут сравниться с обрезанием по внутренней противоречивости и психологической сложности. И все же истинная причина обрезания и его смысл не вызывают никаких сомнений. Связь между человеком и Богом была скреплена отметиной на том органе, с которым мужчины имеют самую крепкую и самую таинственную связь, — его пенисе»2.
Отношение к обрезанию в других культурах было зачастую отрицательным. Вот несколько примеров. Древние греки испытывали к этому обряду иудеев и египтян отвращение. Для них вид обнаженной головки члена был отталкивающим. У сирийского царя Антиоха IV (175–164 гг. до н. э.) неприятие превратилось в ненависть. В период его правления раввинов, совершавших обрезание, забивали камнями или натравливали на них диких собак.
Обряд обрезания распространен и среди многих африканских племен, а также среди аборигенов Австралии, но это никак не связано со смыслом, заложенным в иудаизме и исламе. В племенах бедуинов обрезание жениху делали накануне свадьбы, при этом он должен был петь, демонстрируя окружающей толпе победу над болью. Такова была его инициация во взрослую жизнь. В Полинезии до обрезания мальчик может ходить обнаженным, но после него половой член, по выражению местных жителей, «не имеет шляпы» и должен быть прикрыт.
Согласно Евангелию от Луки, об обрезании Иисуса Христа известно, что на восьмой день после появления на свет младенец, рожденный Марией, как и полагается по ветхозаветному закону, принял обрезание и получил имя Иисус (Спаситель). По толкованию Отцов Церкви, Господь принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления, и для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком. Обряд обрезания был прообразом таинства крещения. Празднование Обрезания Господня известно с IV века. В настоящее время это 1 января в католической церкви и 14 января — в православной, то есть на восьмой день после Рождества. По свидетельству D. Friedman, 12 европейских храмов, в том числе собор Иоанна Латеранского в Риме, то есть церковь самого папы римского, где находится его престол, заявляли о том, что именно у них хранятся настоящие мощи Святой крайней плоти, той единственной части тела Иисуса Христа, которая осталась в этом мире. В 1900 году католическая церковь ввела запрет на любое обсуждение вопросов, связанных с крайней плотью Христа.
В чем состоит психологический аспект обряда обрезания? Известный отечественный сексолог, профессор И. С. Кон (1928–2011) отвечает на этот вопрос следующим образом: «Мучительные испытания, которые мальчик должен вынести с достоинством, проверяют и укрепляют его мужество. Посвящение во взрослое состояние означает, что мальчик становится мужчиной, отсюда следует повышенное внимание к его мужскому естеству»4.
Обратимся к биологическим и медицинским аспектам обрезания. Временно отложим обсуждение этой операции при заболеваниях полового члена (фимоз, парафимоз). В XIX веке медики считали, что обрезание само по себе является достаточно целебной процедурой. Обрезание предлагалось в качестве лечения таких заболеваний, как эпилепсия, полиомиелит, венерические заболевания, и др. Высказывалась идея — лечить им столь тяжелый по тем представлениям, «недуг», как онанизм.
В наше время преимущества обрезания связывают, в основном, с соображениями здоровья и гигиены: не скапливается смегма, головку члена легче содержать в чистоте, снижается риск возникновения воспаления и опухолей полового члена. Было показано, что даже частота рака шейки матки у жен обрезанных мужчин ниже, чем у женщин, чьи мужья не подвергались этой процедуре5. Однако наличие четкой причинно-следственной зависимости нельзя считать доказанным. Важное значение имеют данные о том, что обрезание, возможно, до некоторой степени уменьшает вероятность заражения вирусом СПИДа.
До недавнего времени в США обрезание вне связи с религиозными соображениями было крайне распространено. Так, в 1960-х годах около 85 % мальчиков, обычно новорожденных, подвергались обрезанию; в 1970-х годах — уже около 80 %. В Канаде и в Европе эта процедура всегда применялась значительно реже. По материалам «Этнографического атласа» Мердока (1967), такие операции практикуются в 10 % всех обследованных обществ, чаще всего — у народов Африки, Австралии и Океании. «Итак, после того как в течение многих веков обряд обрезания служил неиссякаемым источником шуток о евреях и издевок над ними, в недавнее время он был признан операцией, достойной всяческого уважения. Оказывается, этот обряд имеет немалое гигиеническое значение. По совету врачей образованные люди во всем мире обрезают своим детям крайнюю плоть»6.
В последнее время по поводу широко распространенной практики обрезания младенцев мужского пола все чаще высказываются противоречивые мнения. Врачи называли обрезание «легкой и безболезненной операцией», что, по мнению D. Gollaher (2000), «применимо к любой операции, которую делаешь не на себе»2. Некоторые отмечают, что для подобной процедуры нет законных оснований, особенно если учесть риск, существующий при любом хирургическом вмешательстве. Предлагается не считать серьезным доводом, что молодые люди посчитают обременительным для себя научиться оттягивать назад крайнюю плоть и мыть головку пениса. Аргумент о способности обрезания предотвратить развитие фимоза также представляется неубедительным.
В 1989 году американская Академия педиатрии признала, что обрезание имеет «потенциальные медицинские выгоды и преимущества», хотя и не рекомендовала эту процедуру для массового применения. Руководитель специальной академической группы по проблеме обрезания В. Schoen поддержал процедуру в 1990 году. Он считает, что долгосрочный профилактический эффект превышает возможные риски хирургического вмешательства. Тем не менее большинство специалистов не видят смысла в профилактическом обрезании. Решающее значение они придают гигиеническим навыкам, культурным установкам и материальным возможностям для поддержания чистоты гениталий, достаточно надежно защищающей от возможного отрицательного влияния смегмы и без обрезания.
Не прекращаются дискуссии и о влиянии обрезания на сексуальную функцию мужчин. Определенную роль играла точка зрения Моисея Маймонида (1135–1204), известнейшего еврейского врача и философа своего времени. Он так определил целесообразность и смысл этого обряда: «Я считаю, что одной из причин обрезания было желание принизить значимость полового сношения и ослабить половые органы. Истинной целью было сделать этому органу больно, но так, чтобы не пострадала его природная функция или потенция мужчины, но чтобы снизилась сила желания…»
В настоящее время часть специалистов убеждена, что обрезание может положительно повлиять на половую функцию мужчины. Ведь головка члена и внутренний листок крайней плоти богато снабжены нервными рецепторами. Одна ситуация, когда головка прикрыта крайней плотью, другая — когда она обнажена и постоянно контактирует с нижним бельем. Это приводит к некоторому снижению чувствительности и, как следствие, отдалению эякуляции и увеличению продолжительности полового сношения. Как известно, частое несоответствие половых реакций мужчины и женщины, вызывающее сексуальную дисгармонию в паре, состоит в том, что женщинам в среднем требуется более продолжительная стимуляция в процессе полового акта для достижения оргазма, чем мужчинам. Очевидно, что обрезание в ряде ситуаций может нивелировать это природное н