Пенис претерпевает порой в произведениях искусства сильные метаморфозы, демонстрируя одновременно силу и уязвимость. Зачастую только юмор помогал справляться с сомнениями и тревогой. Например, карикатурное изображение Лаокоона (1907) анонимным художником демонстрирует его сражение с морскими змеями, хотя именно его половой член является причиной беды.
Представлен половой член и в творчестве таких всемирно известных художников, как Поль Гоген (1848–1903) и Пабло Пикассо (1881–1973).
Следует отметить, что степень эмоционально-эротического воздействия изображений или изваяний полового члена зачастую уступает художественным произведениям, содержащим лишь намек на его присутствие. Примером являются великолепные иллюстрации художника Павла Бунина (1927–2008) к «Рубаи» Омара Хайяма (издание 1990 г.).
В столице Ямайки — городе Кингстоне — в 2003 году был открыт памятник в честь освобождения негритянского народа от рабства (1865). Автор монумента «Освобожденные рабы», скульптор Лаура Купер изобразила обнаженных мужчину и женщину, стоящих лицом друг к другу. Скульптура вызвала бурю эмоций из-за непропорционально крупного пениса мужчины. Проводился сбор подписей за переделку статуи. Скульптор в оправдание утверждала, что ее натурщик был «наделен естественным благом», и страсти постепенно улеглись.
Многие архитектурные сооружения в мире, устремленные ввысь (здания, стелы, памятники, монументы), представляют явную или скрытую фаллическую символику, и именно так, пусть и подспудно, воспринимаются создателями и публикой. Михаил Жванецкий назвал Нью-Йорк очень сексуальным городом: «Там все торчит!» Москвичи, шутя, называют стелу в районе ВДНХ, изображающую взлетающую ракету, «мечтой импотента». Сходные ассоциации вызывает памятник «Дружба навек» Зураба Церетели на Тишинской площади Москвы и монумент Жоан Миро в центре Барселоны. Берлинская телебашня (Fernsehturm) была задумана как символ города и мощное фаллическое послание Западу. Башню строили с таким расчетом, чтобы она была видна из-за разделяющей стены и напоминала «капиталистическим» соседям, где именно жизнь счастливее, а устремления — более возвышенные.
В настоящее время, помимо постоянно открытых экспозиций в музеях эротики, которыми располагают многие города мира, периодически организовываются отдельные тематические выставки. Крупнейшая из них радовала лондонцев в течение трех весенних месяцев 2007 года. Она называлась «Соблазненные: искусство и секс со времен античности до наших дней» и проходила в лондонской арт-галерее «Барбикан». Среди 300 экспонатов, многие из которых — шедевры эротического искусства, были представлены греческие вазы и римские фрески, китайские акварели и иранская миниатюра, европейская живопись и фотография. Пенис, конечно же, был героем экспозиции. Вот он с крылышками в виде амулета, удвоенный (это уже необузданная фантазия), снабженный колокольчиками (такие фаллосы древние греки и римляне использовали для дверных звонков) или главный элемент ожерелья, люстры. Помимо прочего, большой интерес вызвали мужские гениталии, выполненные из янтаря, которые, согласно легендам, приносят удачу.
В старинном немецком городе Штутгарте уже более 15 лет существует специальный клуб, объединяющий любителей фаллической фотографии. Для здешних «членов-корреспондентов» престижным считается иметь в коллекции снимки, сделанные в самых разных странах. Поскольку для дальних путешествий необходимы деньги, то в Германии этот вид фотоискусства — удел довольно состоятельных людей. Каждый год члены клуба проводят несколько фотовыставок и обязательно приглашают на них своих подруг или жен.
Очень интересная выставка эротической тематики была организована в Москве в начале 1990-х годов. На ней были представлены экспонаты из личной коллекции крупнейшего эротолога нашей страны Леонида Бессмертных. Кстати, в его домашнем собрании содержатся около 9000 книг и несколько тысяч единиц эротического изобразительного материала: рисунков, гравюр, литографий, репродукций.
Шоу, не имеющее аналогов в мире, показали зрителям 30-летние австралийцы Саймон Морли и Дэвид Фрэнд на последнем Эдинбургском фестивале искусств в 2014 году. Они «покорили сердца» публики «игрой» со своими… пенисами. У этого шоу есть название — «Театр генитальных теней». Симпатичные молодые люди «играли» на «интимных инструментах», складывая, сжимая и скручивая свои члены в знакомые зрителям образы: Лох-Несское чудовище, Эйфелева башня и т. д. Во время представления Саймон и Дэвид находились за большим белым экраном, на который направлен луч прожектора, и тени созданных ими смешных, причудливых и огромных фигур неизменно вызывали зрительский восторг.
Рекламные проспекты мужского белья всячески подчеркивают форму ягодиц и размеры гениталий, что способствует активизации продаж. Например, в рекламе Request Jeans молодой мужчина лежит на кровати в одном белье, а между ног у него стоит бутылка шампанского.
Любопытно, что половой член можно обнаружить даже на отечественной сторублевой банкноте, на которой изображен Большой театр. При помощи обычной лупы на купюре можно разглядеть четко пропечатанный детородный орган греческого бога. Предлагаем оторваться от книги и убедиться в этом.
В июне 2010 года несколько художников, входящих в арт-группу «Война», провели в Санкт-Петербурге скандальную акцию. За несколько минут до разведения Литейного моста они намалевали на нем огромный (60 м длиной) пенис. Когда мост развели, то это «произведение» многозначительно встало прямо напротив здания серьезной силовой структуры города. Очевидно, нет предела творческой фантазии на этой ниве…
Изобразительное искусство использовало все виды, способы и возможные приемы для формирования и процветания культа фаллоса, а в наше время — даже успехи ракетно-космической техники.
Глава VI. Источник вдохновения
…Страницу и огонь,
Зерно и жернова,
Секиры острие и
Усеченный волос —
Бог сохраняет все,
Особенно, слова
Прощенья и любви —
Как собственный свой голос…
Человечество имеет богатейшее наследие эротической литературы. О сексе писали испокон веков, книги этой тематики заполняют целые отделы в крупнейших библиотеках мира.
По-видимому, первыми людьми, отдавшими дань половому члену в литературе, были представители древнейшей цивилизации — шумеры. Реки Тигр и Евфрат символизировали для шумеров саму жизнь, а их создателем признавался бог Энки, а точнее — его пенис. Этому событию посвящена поэма третьего III тысячелетия до н. э. (см. гл. II). В других ее циклах описано, как Энки таким же способом совершает другие благодеяния. Так зародилось фаллическое мифотворчество2.
Древние египтяне также верили в созидательную, жизнеутверждающую силу божественного полового члена и его героические деяния. Этот волшебный орган мог победить даже смерть. По описаниям, бог Осирис стал правителем в Подземном царстве: «Я — Осирис… с тугим членом… Я могущественнее бога зла; я совокуплюсь и буду иметь власть над мириадами», — так записаны его слова в «Египетской книге мертвых»3.
Многие старинные арабские тексты посвящены урокам любви, где содержатся подробные наставления по обращению с айром (пенисом). В памятнике
средневековой арабской и персидской литературы, которую представляет «Книга тысячи и одной ночи» (араб., перс.), впервые изданная в 1835 году, собраны рассказы о жизни персидского царя Шахрияра и его жены Шахерезады. Там имеются описания гигантских половых органов героев повествования. В одной сказке описан зебб (пенис) «такой огромный, как у осла или слона, — удивительнейшее зрелище». В другой — «мужчина пожелал, чтобы его пенис стал большим, и его зебб вырос таким огромным, что стал похож на бутылочную тыкву, возлежащую между двух круглых тыкв. А весил он столько, что бедный парень не мог стоять».
Письменные тексты древней Индии хорошо сохранились, и многие из них почти без изменений дошли до нас. Индийские философы разделяли понятия деторождение и занятия сексом. Рожать могут и звери, а получить истинное удовольствие — удел человека. Особую известность в индийской и мировой литературе приобрел трактат о любви, известный как «Камасутра». У индийцев Кама, как Эрот у греков и Купидон у римлян, являются богами любви. От его имени происходит название древнейшего пособия по технике любви. Трактат составлен Малланагой Ватсьяяной, жившим в III–IV веках. «Со смиренным и глубоким почтением к предмету исследования ему удалось собрать, систематизировать и изложить накопленные за тысячелетия до н. э. знания и опыт»4. Литературный труд был переведен на английский язык в конце XIX века и приобрел широкую известность, став еще одним вкладом индийцев в мировую культуру. Книга считается непревзойденной инструкцией по сексуальным отношениям и технике секса. В то же время она имеет явные признаки научного исследования. Примером является четкая классификация половых членов человека. «Камасутра» была предназначена для высшего сословия и написана на санскрите — языке «большой учености». Доступность трактата не только элите, но и «широким народным массам» является, по-видимому, одним из важных современных социальных достижений.
В Китае была создана огромная библиотека эротической литературы, которая отличалась прикладной, практической направленностью. Отдельные тексты скорее напоминали инструкции по сексуальному поведению и техникам. Теория дао любви в течение более чем 2000 лет формировала принципы половой жизни китайцев. Отношение же к самому половому члену лишь соответствовало его практическому назначению. Все древние трактаты учили, что следование дао любви — наиболее важное условие здоровья и долголетия. В этих текстах пенис называли мечом, но был еще и поэтический язык любви, на котором его именовали нефритовым стеблем или агатовым стержнем. У китайских героев художественной литературы половой член обычно описывается как «невероятной длины», «слишком толстый, чтобы женщина смогла обхватить его своими пальца