И на далеком море
Уже не отдохнул мой глаз…»
С огромной высоты Этана, вместе с орлом, низринулся в бездну.
Повидимому, Этана разбился насмерть. Конец глиняной таблички, на которой записана легенда, поврежден, и об окончании этой истории можно лишь догадываться.
Попытка достичь неба и сравняться с богами и на сей раз окончилась неудачей. Но народ веками восхищался героями, которые смело штурмовали небо, добиваясь бессмертия, искали «траву жизни» и «траву рождения»…
В этих легендах, сказаниях и мифах жила неугасимая надежда простых людей добиться лучшей, достойной человека жизни.
Хорошо известно, что ребенок, едва научившись говорить, под впечатлением множества предметов и явлений его окружающих, начинает задавать тысячи и тысячи вопросов. Он всё хочет знать. Он стремится досконально выяснить: «что это?», «кто это сделал?», «почему?»
Все эти вопросы интересовали и взрослых с древнейших времен, когда человечество находилось еще в своем младенческом возрасте.
Уже в те незапамятные времена человеческий ум стремился познать окружающий мир, понять его законы, проникнуть в тайны мироздания.
Тяжела была жизнь древнего человека. На каждом шагу его подстерегали опасности. Весь мир, казалось, был заселен таинственными, враждебными человеку силами. Но были в природе и добрые силы, дававшие тепло и пищу. И по мере того, как человек покорял природу, добрых гениев становилось всё больше и больше, и они брали верх над силами зла.
Шаг за шагом, в тяжелой борьбе с темной, непонятной ему стихией, человек отвоевывал себе место под солнцем. Шаг за шагом человеческий ум производил переоценку ценностей. И многое, что прежде казалось грозным и страшным, теперь уже не пугало, а, напротив, служило источником жизненных благ.
Так, например, если вначале разливы рек были ужасным бедствием (вспомним хотя бы миф о потопе), то после того, как люди научились прорывать каналы и строить плотины, разливы стали величайшим благодеянием, источником богатого урожая. Река стала другом и союзником человека. И бог воды, в народных верованиях сначала злой и коварный, враждебный людям, стал со временем богом добрым и мудрым, покровителем и другом человека.
Попытки понять, как возник мир во всем его многообразии, кто «создал» небо, землю, воду, лесных зверей и птиц и самого человека, относятся к глубокой древности. Понятно, что в ту пору человек не мог правильно объяснить происхождение вселенной. Его объяснения были столь же наивны, примитивны и несовершенны, как и все его жизненные представления, коренившиеся в низком уровне развития производительных сил.
Эти представления воплотились в мифах о мироздании, один из которых, наиболее интересный, был обнаружен во время раскопок в библиотеке Ашшурбанипала.
В этом мифе под названием «Энума элиш» («Когда вверху») мы находим фантастическое описание сотворения мира, которое в различных вариантах было распространено на древнем Востоке.
Вспомним, как был поражен Смит, когда в его руках оказался обломок глиняной книги, на котором были начертаны строки:
«Когда вверху небеса
еще не были названы,
И внизу земля
не имела названия,
Изначальный Апсý
их родитель,
Мумму и Тиáмат,
родившая всех,
Воды свои
совместно мешали…»
Его поразило тогда удивительное сходство этого отрывка с библейской легендой о сотворении мира.
После долгих поисков Джорджу Смиту удалось найти все семь табличек, — вернее, их обломки, на которых был записан вавилонский миф «Энума Элиш». Но понадобился труд нескольких поколений ассириологов, чтобы почти полностью восстановить текст вавилонского мифа — настолько сильно были повреждены эти таблички.
Вначале, согласно этому мифу, существовал первозданный хаос, олицетворяемый первобытными богами — чудовищами Апсу, Мумму и Тиáмат. Затем были созданы все остальные боги, которые нарушили покой своих прародителей.
Мардýк — бог города Вавилона.
Молодые боги надумали внести порядок в первозданный хаос, но это очень не понравилось Апсу, Мумму и Тиáмат.
Против юных богов составляется заговор с целью погубить их.
Когда они узнают о грозящей опасности, их охватывает ужас. На сцену выходит наш старый знакомый Эа. Он убивает Апсу и обезвреживает Мумму.
Тиáмат решается жестоко отомстить новому поколению богов за смерть Апсу. Она создает одиннадцать различных чудовищ — острозубых змей, жилы которых наполняет ядом вместо крови, яростных драконов, бешеных псов, человекоскорпионов, рыболюдей и других. Эти свирепые и страшные существа должны сопровождать ее в предстоящем бою. Предводительствует ими чудовище Кингу, которому Тиáмат вручает скрижали судеб.
Никто из богов не осмелился двинуться в бой против страшной Тиáмат и ее грозного воинства. Только юный Мардýк, бог города Вавилона, принимает ее вызов и готов померяться с нею силами. Но за свой подвиг он требует главенства в совете богов, дабы он мог единолично определять судьбы мира. Мардýк говорит богам:
«Если я,
ваш мститель,
Тиáмат одолею
и вам жизнь спасу,
Соберите собрание,
возвеличьте меня…
Своим я хочу изреченьем
судьбы решать вместо вас!
Всё, сотворенное мною,
не подлежит изменению,
Беспрекословным пусть будет
веление уст моих!»
Боги задумываются. Мардýк требует, по существу, неограниченной власти. Нельзя второпях решать такое дело. Надо посоветоваться, посовещаться друг с другом.
Совет богов, который описывается далее, скорее напоминает веселую пирушку, чем серьезное, деловое собрание, подобающее небожителям.
Боги толпятся, толкают друг друга, затем лобызаются, пируют, жадно поглощают яства, упиваются вином. Неумеренное его употребление лишает богов рассудка. В пьяном восторге они соглашаются на все требования Мардýка и вручают ему судьбы мира. Они говорят ему:
«Мардýк, ты славен
средь великих богов,
Твой жребий несравненен,
твое слово — Ану.[12]
Отныне
непреложны твои повеленья
Да будет в твоей власти
возвысить и унизить!
Верны твои слова,
справедливы приказанья,
Никто из богов
твоих границ не преступит…»
Пропев такие полные лести славословия, боги, однако, надумали испытать силу и могущество того, кому они доверились. Для этого ему предлагают сотворить чудо, наподобие тех не слишком сложных фокусов, которые теперь проделывают в цирке.
Перед Мардýком расстилают плащ. Пусть он попробует магическими заклинаниями сделать его невидимым, а затем снова зримым.
«Они положили
меж собой одеянье
И сказали Мардýку,
первородному сыну:
— Отверзни уста, —
да сгинет одежда,
Опять повели, —
да появится целой!»
Мардýк не ударил лицом в грязь.
«Повелел он устами, —
исчезла одежда,
Опять повелел он, —
одежда возникла».
Это «чудо» произвело на богов сильное впечатление. Они возликовали и воскликнули хором:
«Только Мардýк — царь!»
Боги вручают ему скипетр, трон и дают непобедимое оружие для сокрушения врага.
«Иди, оборви
жизнь Тиáмат,
Пусть ветер в тайник
унесет ее кровь!»
Бой Мардýка и Тиáмат. Оттиск цилиндрической печати.
Мардýк тщательно готовится к предстоящему бою. Юный бог хочет встретить страшную Тиáмат во всеоружии.
«Поднял он стрелу,
на тетиву поставил,
Поднял он копье
и вправо направил,
Лук и колчан
подвесил он сбоку.
Молнию держит он
перед собою,
Тело наполнив
огненным пламенем.
Он сеть изготовил.
чтоб Тиáмат запутать.
Ветрам поручил он
держать эту сеть…
Он создал Злой Ветер,
Стремительный Вихрь,
Страшную Бурю
и Злой Ураган,
Четвероветер,
Семероветер
И Смерч
Бесподобный.
Он выпустил ветры,
которые создал —
Семеро их, —
Чтоб Тиáмат смутить»
Взойдя на боевую колесницу, Мардýк взял с собой Потоп и привязал сбоку четыре упряжки. Вот их названия: Губитель, Беспощадный, Затопляющий, Летящий. Сам же Мардýк был облачен в одежду Ужаса, его голова была увенчана Гибельным Блеском. В таком виде он помчался навстречу Тиáмат и вызвал ее на поединок.
«Выходи! Мы будем сражаться!»
Услышав такие речи, Тиáмат обезумела:
«Взревела Тиáмат
дико и громко,
Ее ноги дрожали
до самой ступни,
Заклинанья бросает
изрекает проклятья,
А боги войны
оружие точат».
Описание боя между Мардýком и Тиáмат дано со всеми подробностями.
«Сошлися
мудрейший Мардýк и Тиáмат,
Двинулись в бой,
для сражения сблизились.
Он простер свою сеть
и Тиáмат запутал,
Вихрь, державшийся сзади,
пустил он вперед.
Но вот Тиáмат
пасть раскрыла,
Его желая
проглотить,
А он вогнал
в нутро ей Бурю
И не дал ей сомкнуть уста.
Яростный ветер
проник в ее тело,
И сжалося сердце,