Другим внутренним барьером, непреодолимым для социал-реформистской модели, является продолжение ее главного достоинства - системы отношений сознательного формирования норм и правил, регулирующих наряду с рынком систему социально-экономических отношений и создающих «коридоры», в рамках которых осуществляется товарнокапиталистическая активность. Тем самым товарный фетишизм рынка в рамках этой модели дополняется фетишизацией правовых норм и институтов. В результате все названные выше параметры - (1) институциональный фетишизм вкупе со (2) стратегической тупиковостью и (3) сохраняющимся товарно-денежным фетишизмом - обусловливают то, что социал-реформистская модель в итоге оказывается обречена на застой (он отчасти сходен с застоем СССР 1970-х21) и то, что мы бы назвали экзистенциальной политэкономической скукой.
Последнее отнюдь не строгое теоретическое определение описывает реальные процессы, вызвавшие стагнацию ряда западноевропейских экономик в 1970-е годы, когда возникла ситуация принципиальной непреодолимости построенных самим же социал-реформизмом социальноэкономических и институциональных «заборов» (пределов развития модели). Дальнейшее количественное наращивание социализации неизбежно оказывается беременно угрозой качественного, революционного изменения основ капиталистической системы, а на это капитал пойти не может. Эта ситуация тупика крайне односторонне и частично отражена в неолиберальной критике социал-реформизма. Самое смешное при этом состоит в том, что эта критика правомерна: социал-реформизм действительно подрывает капиталистические рыночные стимулы, но она справедлива как реакционная критика, требующая выхода из тупика исключительно «задним ходом», за счет снижения меры социализации и, тем самым, восстановления тех противоречий, которые вызвали к жизни социал-реформизм в середине ХХ века.
Этот сюжет станет основой наших рассуждений в конце данной прелюдии. Пока же подытожим характеристики второго этапа эволюции позднего капитализма.
С политико-экономической точки зрения обе его траектории (фашизм и социал-реформизм) стали формами подрыва власти денег (их бытием, характерным для ХХ века был, намеренно повторим, финансовый капитал) как единственной всеобщей меры ценностей и средства общественной связи при капитализме (напомним: первый шаг на пути «заката» капитализма - монополистический капитал - стал формой подрыва обособленности производителей как основы товарного отношения). И если в рамках социал-реформистской модели подрыв власти денег пошел по пути развития ассоциаций граждан - пусть частичных, переходных, подчиненных власти капитала, но реализующих задачи более или менее демократического по форме регулирования своей экономической и иной социальной жизни, то фашизм означал открытое развитие диктаторских псевдоассоциаций, корпоративных союзов - от тоталитарно организованных профсоюзов и партий до концлагерей.
В социальном пространстве, в отличие от первого шага подрыва власти капитала, который привел к углублению колониализма и формированию империализма в собственном смысле этого слова, второй шаг (развитие демократических социальных государств) характеризовался постепенным разрушением колониализма (деколонизацией) и формированием основ политически несколько более мягких (но экономически едва ли не более мощных) форм социально-экономического подчинения «Третьего» мира - неоколониализма.
Возникновение и упрочение «Мировой социалистической системы» неслучайно совпало по времени со вторым периодом в развитии позднего капитализма, когда социальное регулирование и ограничение товарноденежных регуляторов стало знамением времени.
Оба феномена были вызваны к жизни едиными основаниями, а именно: новыми процессами подрыва собственных основ «царства необходимости», связанными с мощной волной социального и научно-технического прогресса, особенно усилившейся в середине ХХ века (при этом МСС была также пронизана влияниями позднего капитализма, как и капиталистическая система - влияниями МСС; неслучайно с конца 1950х годов и на Западе, и в СССР начался период социально-гуманитарной «оттепели», сменившей сталинщину «у нас» и «холодную войну» с ее охотой на ведьм «у них»). Этими же причинами в конечном счете был вызван и распад колониального мира. В результате поздний капитализм вступил (авторы в данном случае рассматривают геоэкономический и геополитический аспекты) в период биполярного развития и де[ре] колонизации22.
При этом биполярность стала отражением не только сосуществования двух систем (напомним: мы отнюдь не считаем МСС адекватным воплощением новых социально-экономических отношений, приходящих на смену гегемонии капитала), но и двойственности мирового хозяйства. Противоречие укрепившихся ростков ассоциированного социального регулирования и видоизменяющейся вследствие этого (реформистской) модели гегемонии капитала пронизывало социально-экономическую жизнь на всех ее уровнях - от отдельного человека или фирмы до каждого государства, любого звена мирового хозяйства (включая МСС и «Третий» мир).
Но этот «золотой век» позднего капитализма, ознаменовавшийся относительным научно-техническим и социальным прогрессом23, породил мощные противоречия, связанные как с собственными проблемами капитала, так и с их метаосновой - глобальными противоречиями, порождаемыми кризисом «царства необходимости».
Развертывание научно-технического прогресса и попытки социального ограничения и регулирования капитала, нацеленные на создание «государства всеобщего благосостояния» (welfare state) и «общества потребления», максимизацию вещного, утилитарного потребления для % «золотого миллиарда» вкупе с волной борьбы народов «Третьего» мира за равноправие в мировом сообществе, - все это очень быстро натолкнулось на жесткие ограничения двоякого рода.
Во-первых, со стороны властвующих капиталистических монополистических структур. Это были ограничения как государства, так и, главным образом, транснациональных и национальных корпоративных союзов капитала, который может делиться своей властью лишь в определенных границах. Эти границы качественно определяются как такая мера перераспределения власти от капиталистических корпораций к ассоциациям граждан, которая не угрожает гегемонии первых.
Во-вторых, со стороны «пределов роста» общественной экономической формации в целом: человечество «вдруг» обнаружило мощные ресурсные (прежде всего экологические, но также бюджетные и т.п.) ограничения своего вещно-утилитарного прогресса. Находящееся на стадии завершения своей эволюции «царство экономической необходимости» жестко поставило предел: научно-технический прогресс, нацеленный на рост утилитарного потребления, и социальная благотворительность, осуществляемые под эгидой транснационального капитала и служащих его целям государств (1) ведут к необратимым экологическим последствиям; (2) невозможны в этом виде для всего мира (глобальное противоречие «Первого» и «Третьего» миров) и (3) столь мощно подрывают собственные основы капитала (частное предпринимательство, конкуренцию капиталов и порождаемые ею угрозы разорения, безработицы и т.п.), что ведут к стагнации и кризису даже в развитых странах.
Эти пределы оказались тем значимее, что вызванный «социальным» капиталом середины века джинн НТП с его бурным ростом образования, медицины, науки (с одной стороны) и прогресс превратных форм капитала, с их акцентом на финансовых спекуляциях, ВПК и т.п. (с другой стороны) в конце 1970-х гг. вплотную подвели к генезису информационного общества, на вызов которого капитал должен был найти адекватный ответ.
Третий этап поздннго капитализма: виртуальный фиктивный капитал как подрыв капиталистического производства. Глобализация
Этот ответ был найден в конце XX века, когда капитал сделал третий шаг на пути подрыва своих основ: своего рода «отрицание отрицания» империализма в последние десятилетия ХХ века привело по спирали к возрождению в новом качестве сверхвласти транснациональных корпораций, скрытой за видимостью «восстановления» свободы предпринимательства, частной собственности, рыночных начал и «свободной конкуренции» в рамках неолиберализма - эпохи нового мирового [бес]порядка (выше мы употребили для обозначения этого этапа два общепринятых - в среде правых и левых соответственно - имени; это не более чем имена, не научные понятия; готового общепринятого научного понятия, характеризующего сущность нынешнего этапа, пока не выработано; что касается понятия «глобализация», то о нем, как уже говорилось, позже).
Характеризуя этот этап с логической точки зрения, можно сформулировать исходную посылку для последующего анализа: корпоративный капитал неолиберального периода позднего капитализма вбирает в себя все, что было «наработано» предшествующим приспособлением капиталистической системы к изменяющимся условиям мирового сообщества ХХ века.
Он, во-первых, является транснациональным монополистическим финансовым капиталом, сращенным с государством, наследуя достижения (в деле укрепления своей власти, гегемонии) империализма.
Он, во-вторых, «снял», приспособив к укреплению своего господства, достижения социал-демократии и некоторые механизмы фашизма (от милитаризма до политико-идеологического манипулирования), «очистив» от элементов социализма первые и несколько облагородив вторые. Так, на место переходных, частичных форм ассоциированности 1950-1960-х годов ныне идут закрытые корпоративные структуры. Это, прежде всего, ТНК. Но корпоративными принципами ныне все больше оказываются пронизаны и другие структуры: от профсоюзов и многих других негосударственных организаций (NGO) до национальных государств.
Если же посмотреть на эмпирически наблюдаемые и практически общепризнанные процессы, которые ознаменовали этот этап, то можно зафиксировать следующее.