Конечно же, на этом пути и левые партии, и социальные движения, и НПО, и все движение в целом столкнутся с сложнейшими проблемами, в том числе и теми, что уже были упомянуты выше, - но дорогу осилит идущий505!
Не менее сложные проблемы для нас связаны с наметившейся уже сейчас со стороны глобального капитала (государств, основных партий, корпораций и их фондов, наднациональных институтов и т.п.) тенденцией «удушения альтерглобализма в объятиях». «Помощь», и прежде всего подкуп (деньгами, статусом, встроенностью в истеблишмент) лидеров и наиболее мощных структур, провоцирование расколов и конфликтов, дискредитация (уже сейчас нас обвиняют в том, что мы являемся агентами и мирового сталинизма, и глобального капитала; и реформистами, отвлекающими трудящихся от классовой борьбы, и супер-радикалами-террористами.), создание фиктивных организаций с вывеской «альтерглобалисты» (в том числе и в России) - эти известные средства борьбы против любых реальных оппозиционных движений широко используются и против нас.
Другое дело, что у нас здесь есть некое преимущество: благодаря своей гибкости и сетевой организации мы менее уязвимы для лобовой атаки: у нас слишком много «центров» и лидеров, чтобы их можно было легко купить; наши структуры столь многообразны и разнообразны, что их все практически невозможно дискредитировать. В этом смысле мы можем позаимствовать принципы японских единоборств (говорят, их выработали безоружные крестьяне для борьбы против вооруженных профессионалов - самураев) и использовать силу врага против него же, для его поражения, а собственную слабость - для нашей победы.
Наконец, одной из важнейших угроз для альтерглобализма (к сожалению, очень созвучной с нашей кличкой - «антиглобалисты») стал растущий во всем мире и особенно опасный в России национализм. Последний также является отрицанием глобализации, но отрицанием, идущим из прошлого, нацеленным на разрушение действительных достижений интернационализации и потому реакционным. Эта тема, однако, с одной стороны, слишком сложна для коротких ремарок, а с другой -многократно комментировалась. Поэтому здесь мы ограничимся только постановкой этой проблемы.
Суммируя, заметим: действительное место и роль альтерглобализма в мире оппозиционного социального творчества характеризуется лучше всего практической деятельностью нашего движения, в которой, по сути дела, уже сложилась разнообразная плюралистичная, но при этом уже достаточно ясная позитивная программа альтерглобализма.
Позитивная программа альтерглобализма
Альтернативы глобальной власти капитала складываются объективно, и мы их можем лишь изучать и, изучив, интенсифицировать позитивные процессы освобождения, не переходя при этом той черты, которой субъективный фактор [прогресса] вырождается в субъективизм [провоцирующий регресс]. К числу таких налично данных и хорошо известных альтернатив следует отнести двоякого рода процессы.
Во-первых, это попытки изоляционизма, «ухода» от глобализации; во-вторых, созидание новых форм интернационализации, являющихся практической и теоретической антитезой глобализму.
Именно этот второй путь решения проблем и предлагают альтергло-балисты, исходя при этом не из благопожеланий и нравственных императивов (хотя последние нам отнюдь не чужды), а из анализа объективно возможных путей выхода из тупиков протоимперии, ограничившись в данном случае своего рода программой-минимум, требованиями социализации и демократизации этой системы (они, в свою очередь, могут и должны стать прологом программы-максимум, но об этом - в других текстах).
Во-первых, наши альтернативы предполагают выведение из-под частного контроля и передачу в общественное ведение таких общественных благ, как природные ресурсы, общественная инфраструктура, культурные блага, знания и средства их получения. Это может быть сделано как минимум путем развития интернациональных, экологических, социальных, гуманитарных норм; как максимум, при наличии подлинно демократического государства, - национализации. В перспективе же мы считаем природу и культуру принадлежащими всем на равных основаниях, выдвигая требование их всемирной социализации. Заметим: эти меры вполне возможно осуществить и при сохранении рыночной капиталистической системы: просто знания и информация станут бесплатными (как бесплатны сегодня теорема Пифагора или романы Толстого), а корпорации, добывающие нефть или руду будут платить ренту не частному собственнику и не национальному государству, а международным общественным структурам, не раздающим подачки бедных, финансирующим развитие - развитие науки и высоких технологий, образования и искусства, развитие, позволяющее решить проблемы экологии и бедности. - этот перечень общеизвестен.
Особого комментария заслуживает проблема преодоления частной собственности на знания, ранее уже акцентировавшаяся в нашей книге. Генезис постиндустриальных технологий делает особо важным направлением противодействия глобализации выдвижение и реализацию новых принципов организации информационного пространства и развития мира культуры. Задачи (i) свободного, общедоступного (предполагающего лишь компенсацию издержек, крайне низких при большом числе пользователей) распространения культурных благ, основанного на отмене частной собственности на знания, (2) развития средств их использования (общедоступные бесплатные информационные сети плюс компьютеризация, доступная для всех) и (3) общедоступного бесплатного образования через всю жизнь при общественной поддержке обучающихся из бедных семей, становятся ключевыми в борьбе против глобальной гегемонии капитала информационной эры. Общедоступность
•J /* /"" V "Ч V V
знаний и образования становится базой демократической, основанной на прогрессе креатосферы интеграции народов.
И это всего лишь некоторые аспекты реализации известного аль-терглобалистского лозунга «Мир - не товар!».
Во-вторых, суммируя различные социальные, экологические и гуманитарные инициативы участников нашего движения, мы можем выдвинуть лозунг создания своего рода социально-, гуманистически-, экологически ориентированного и ответственного мирового экономического устройства, когда к «цивилизованной» интеграции будут допущены не государства, соблюдающие «Вашингтонский консенсус», а лишь те страны, где:
• обеспечен социально гарантированный минимум;
• введен прогрессивный подоходный налог и налог на наследство;
• гарантировано общедоступное медицинское обслуживание и образование (что касается средств для этих программ, то авторы уже отметили: для этого достаточно всего лишь чуть-чуть ограничить финансовые спекуляции, милитаризм и перепотребление миллиардеров.);
• профсоюзам и общественным организациям предоставлены широкие права по контролю за бизнесом;
• демократические структуры, институты гражданского общества обладают властью большей, чем глобальные игроки.
Перечень этих шагов ныне общеизвестен. Более того, они уже частично реализуются в рамках определенных сообществ (например, в скандинавских странах).
Более того, реализация этих императивов будет не противостоянием глобализации, а импульсом еще более широкой интеграции, но по иным правилам - правилам (как минимум!) международного «шведского капитализма», от которых капиталу убежать можно будет только в джунгли контролируемых наркокартелями территорий.
На этой основе становится разрешимой задача выравнивания уровней развития «Первого» и «Третьего» миров не за счет ухудшения качества жизни в первом, а за счет изменения системы мирохозяйственных отношений, перераспределения паразитических расходов хозяев «Первого» мира в пользу решения проблем ускоренной модернизации (приоритетного развития постиндустриального сектора, образования и т.п.) и преодоления нищеты в странах «Третьего». Но главное в ином - в формировании новых социальных отношений, обеспечивающих ориентацию мировой экономики на цели равномерного обеспечения социальных приоритетов, отказа от милитаризма, финансовых спекуляций и т.п. К перечисленным выше предложениям программы-минимум в данном случае добавим такие давно известные требования, как отмена долгов «Третьего» мира, введение унифицированных международных экологических, социальных и гуманитарных нормативов и т.п.
Кроме того, в рамках альтерглобалистской программы-минимум возможна и деятельность, направленная на «выведение» из-под власти корпоративного капитала определенных «оазисов» экономической, социальной и культурной жизни и осуществление тактики «глобализации снизу». Такими интегрирующимися снизу «оазисами» могли бы стать сети кооперативов вкупе с органами местного самоуправления, экологическими и т.п. союзами, ориентированными на реализацию в своей практической работе некоторого ограниченного круга «правил» новой (гуманитарно, экологически, социально ориентированной) модели интеграции. При условии создания своей системы интернациональных институтов (а основы для этого есть - существуют альянсы кооперативов и т.п. международные структуры), аналогичных по роли «несвятой троице» и ориентированных именно на наднациональное регулирование, эти «лилипуты» (кооперативы и т.п.) могут стать серьезным вызовом (хотя еще и не конкурентом) для глобальных игроков.
Именно так может начать реализовываться еще один важнейший лозунг нашего движения: «Другой мир возможен!»
На вопрос, кто будет решать эти задачи, мы по сути дела уже начали отвечать. Это прежде всего растущие силы интернационального альтер-глобализма.
По сути дела, субъектом формирования новой интеграции снизу становится международное гражданское общество и новые социальные движения, поддерживающие их левые партии и политические организации. Сейчас они несоизмеримо слабы в сравнении с хозяевами возникающей протоимперии, однако наши роль и влияние растут очень быстро (в день единой демонстрации против войны в Ираке, когда на улице сотен городов одновременно вышло бо