В противоположность этому культурные блага по природе своей общедоступны (хотя низкий уровень производительности в материальном производстве и/или «старая» социальная организация могут ограничивать доступ к ним)94. Принципиальным (специфическим для «царства свободы») вопросом здесь является социальная организация процессов опредмечивания и распредмечивания, хотя в условиях генезиса нового общества отчужденные социально-экономические и правовые отношения, возникающие по поводу создания и присвоения культурных благ (та же интеллектуальная собственность), могут играть и играют наиболее значимую роль. Однако на принципиальном уровне здесь, повторим, возникают совершенно новые проблемы общественных отношений по поводу со-творчества, диалога, распредмечивания мира культуры и опредмечивания творческой деятельности.
Выше мы не раз подчеркивали, что бытие мира культуры в рамках господства экономической необходимости имеет специфические превратные формы. Одна из них - бытие культурных благ как информационных товаров. В этих условиях информация как товар, рассматриваемая с социально-экономической точки зрения, становится феноменом, который напоминает «овещненную» (от слова вещь), превратную форму предметного мира культуры. Культурные феномены, ценности в данном случае переносятся из сфер со-творчества в плоскость меркантильную и утилитарную: они становятся предметом материального и симуля-тивного производства и утилитарного потребления, трансакций и т.п.
Таким образом, информация-товар с социально-экономической точки зрения (мы говорим сейчас не о философском аспекте этой категории, а об информации как о товаре, т.е. о феномене, который постоянно используется в экономической жизни современного мира) становится той превратной формой, которая как бы «отрекается» от своего содержания (а им является статус феномена культуры, культурной ценности, результата и импульса со-творчества). Информация-товар создает объективную видимость того, что это продукт производства, что это - ресурс производства, что это - предмет потребления.
Так мы получаем специфический мир, который фиксируется в понятии «информационное общество»95. Как следствие, информация становится не общедоступным всеобщим культурным благом, а объектом частной собственности, купли-продажи; развиваются такие феномены, как патенты, коммерческая и государственная тайна, цензура и другие многочисленные механизмы ограничения доступа к информации.
Вследствие этого информация может быть монополизирована (и как товар, и как объект собственности) частными, государственными или иными институтами. Кроме того, информация начинает распространяться преимущественно не в мире культуры, со-творчества, а в мире отчужденных социальных форм (в настоящее время прежде всего рынка).
Основой массового развития информационных товаров стала компьютерная революция, поскольку прежде всего с этим феноменом (и развитием на этой базе других информационных технологий) связаны наиболее радикальные современные технологические сдвиги. Вследствие фетишизации информации-товара развивается и фетишизация компьютера как главного средства, иногда самоцели, и главного орудия тех изменений, которые происходят в современном мире1.
Однако бытие культурных благ как информационных товаров есть не более чем частная форма более общей закономерности, отмеченной нами выше, где авторы подчеркнули, что известный нам путь развития производительных сил - это специфический для мира общественной экономической формации (в частности, капитализма) путь, характеризующийся существенным (в том числе деформирующим, «подгоняющим» под господствующие формы отчуждения) обратным воздействием производственных отношений на содержание своей материальной базы. Превратная форма «информационного товара» - один из ярких тому примеров.
Но гораздо важнее другое. В условиях позднего капитализма начинающиеся качественные превращения ресурсов и потребностей развертываются в тех формах, которые им навязывает (точнее - которые вызывает к жизни) глобальный корпоративный капитал.
Так, если взглянуть на структуру современного социума, то окажется, что информационные продукты сейчас главным образом производятся, потребляются, распространяются в «превратном секторе» - секторе воспроизводства превратных форм человеческой жизнедеятельности. Это сфера (ниже пока что даются ее социофилософские характеристики), где одни превратные формы используются для производства,
^ XXI века», разд. 1. Пожалуй, наиболее интересные результаты в исследовании современных форм организации производства и трансакций в этих условиях можно найти в трех томах упомянутой выше работы М. Кастельса, частично переведенной на русский язык.
1 Этот феномен находит свое отражение в самых разнообразных формах. Так, в конце 1990-х гг. на MTV гремела композиция «It's All About The Pentiums» («Это все о Пентиумах»), в которой современная жизнь представлялась как бесконечное состязание - чей же компьютер лучше.
тиражирования etc. других превратных форм. С политэкономической точки зрения он может быть определен как бесполезный сектор - сфера, в которой не создаются (как основной продукт ее деятельности) ни материальные блага, способствующие развитию производительных сил и личности Человека, ни культурные ценности.
Авторы будут еще не раз возвращаться к этому понятию, каждый раз по возможности обогащая данные ранее характеристики, а сейчас вернемся к проблеме информационных товаров. Как мы отметили выше, в этом понятии фиксируется специфическая превратная форма развития производительных сил, когда человеческая деятельность ориентирована на создание прежде всего не культурных благ, а особого рода товаров. Включив в наш анализ феномен бесполезного сектора, мы можем сделать следующий шаг, зафиксировав, что в условиях глобальной гегемонии капитала информационные товары производятся и потребляются прежде всего в таких сферах, как трансакции (торговля, финансы, страхование); государственно-бюрократический аппарат и весь связанный с ним бюрократический мир; военно-промышленный комплекс и связанные с ним наука, образование, функционирование информации и контроля; массовая культура и mass-media и т.д.96 О последних следует сказать особо: масс-культурное и масс-медийное производство - это сферы, где создание культурных ценностей является скорее исключением, чем правилом, где производятся прежде всего информационные товары, создаваемые как средства для увеличения прибыли и манипулирования обывателем и потребляемые для расслабления после вынужденной работы (в английском есть хорошее выражение for fun, для, так сказать, балдежа, но не для развития человека или рекреации человека как личности).
Как следствие всего этого, в мире, где господствует производство и потребление информационных товаров (как превратной формы рождения мира культурных благ, мира со-творчества), т.е. в современном мире, потребности и цели деятельности человека, включенного в жизнедеятельность превратного сектора, производящего и потребляющего информационные товары, - все это становится средствами подчинения человека правилам жизни в условиях отчуждения.
Еще одной превратной формой, порождаемой миром экономической необходимости в современных условиях - условиях развитого материального производства - становится показное паразитическое перепо-требление (потребление, качественно превышающее достаточный, рациональный уровень)97.
Здесь следует сделать небольшую оговорку: когда мы говорим о «достаточном (рациональном) уровне утилитарного потребления», то имеем в виду уровень, который может быть задан не количественно, но качественно. Это уровень, при котором человек имеет объем свободного времени и материальные предпосылки, необходимые и достаточные для участия в творческой деятельности. Если говорить проще -достаточно одежды, еды, хорошее жилье, значительно сокращенные затраты времени в быту и т.п., а также доступ к общению с другими людьми и природой, к художественным ценностям (музыка, живопись и т.п.), библиотеке, компьютеру, электронным сетям, другим источникам получения знаний, обучения, передачи своих творческих достижений своим коллегам плюс, повторим, достаточный объем свободного времени.
Этот уровень обеспечивается при достижении необходимой для перехода к «царству свободы» производительности труда, когда утилитарные потребности практически всех членов общества могут быть удовлетворены на достаточном уровне без дальнейшего существенного экстенсивного наращивания производства материальных благ и утилитарных услуг, без дальнейшего существенного расширения использования природных, человеческих и т.п. ресурсов на эти цели.
Этот уровень потребления ныне уже доступен для среднего класса развитых стран. Другое дело, что для большей части жителей Земли этот уровень еще не доступен, но ресурсы, используемые ныне для жизнедеятельности превратного сектора, в принципе достаточны для того, чтобы повысить качество жизни во всем мире примерно до уровня, достигнутого в настоящее время низшей частью среднего класса развитых стран.
К числу превратных форм, которые приобретают культурные блага, относится не только информация-как-товар, но и массовая культура, включая шоу-бизнес, игры и большую часть индустрии развлечений. В данном случае происходит еще одно «превращение», «выворачивание наизнанку» действительного позитивного процесса роста свободного времени. Превратной формой этого процесса становится возрастание времени, которое используется не для рекреации человека и развития его творческого потенциала, а для реализации нового круга утилитарных потребностей в рамках искусственного мира псевдокультурных благ (мы назвали его временем «досуга», в отличие от свободного времени).