Холи еще называют праздником красок, а некоторые – праздником дураков. С последним не согласен, хотя такое веселье для серьезного человека выглядит странно. Изначально в традиции было посыпать друг дружку молотыми специями различных цветов. Во-первых, в межсезонье народ заболевал всевозможными респираторными недугами типа простуд и гриппа, а антисептические свойства индийских специй предотвращали эту заразу во время большого скопления народа. Во-вторых, как в старом анекдоте про новых русских – это красиво. Сейчас, видимо, специи решили поэкономить, в магазинах можно прикупить различного цвета пищевые красители, специально расфасованные в маленькие пакетики – порционно.
Легенд о происхождении праздника много. Самая логичная из них, с которой, правда, согласится не каждый кришнаит, – названием действо обязано вредоносной демонице по имени Холика. Как водится в индийских эпосах, кроме своей демонической ориентации она еще была по совместительству то ли сестрой, то ли женой (в разных версиях различные данные) не менее вредоносного царя, который всем наказал более не молиться общепринятым богам, а только ему, ибо он объявил себя Богом. Но наказ не выполнил, как это принято в царских семьях, именно его сын с весенним именем Прахлада, он был ярый приверженец бога Вишну. Тут-то гнусный папа и задумал шульство. Самому ему прилагать усилий по изведению сынка как-то считалось не с руки, вот он и попросил родственницу хитростью заманить его на костер типа во имя бога Вишну. По условиям эпоса Холика была равнодушна к огню, то ли сделали ее огнеупорной, то ли какая-то противопожарная накидка у нее имелась, но все были абсолютно уверены в ее нетленности под действием пламени. Что не скажешь про Прахладу, даже по имени можно понять, что не очень хорошо парнишка переносил жару. Естественно, по наивности он поверил коварной родственнице, та взяла его на руки, и они без страха шагнули на костер. Однако бог Вишну все видит и все примечает, тем более что мальчик начал воздавать ему хвалу и делал это очень громко и голосисто. Парня он спас, передав ему от той гадины огнеупорные свойства. Демоница вспыхнула и преставилась. Вот теперь и жгут ее чучело ежегодно, в память о той старой истории. Чем не Масленица?
А в это время на другом конце эпоса славный и грозный бог Шива занимался медитацией. Однако бог Кама, основатель и разработчик Камасутры, докопался до него не на шутку. Чего хотел, история скромно умалчивает, но можно догадаться. В конце концов, он его таки достал, не в том смысле, что своего добился, а просто вывел из состояния медитации, следовательно, и из себя. Чего-то Кама явно не дотумкал в своих порывах. Трудно представить себе, что он не был в курсе истории с сыном Шивы Ганешем и по какому поводу тому пришлось довольствоваться головой слона взамен своей нормальной. Следуя порывистому характеру, бог Шива просто испепелил Каму своим третьим глазом и сказал, что так и было. Но тут вступило в действие женское начало в лицах жены Шивы, богини Парвати, и ее подруги, жены самого Камы, богини Рати. У женщин вообще более трепетное отношение к делам любовным, а тут еще ведь и не постороннего мужчину испепелили – для кого мужа подруги, а для кого и родного, собственного. К тому же бога любви. Тут стоит заметить, что после испепеления Кама не потерял свой божественный статус, одна закавыка – он стал бестелесным, что полностью делало его неспособным к исполнению своих непосредственных, божественных обязанностей. Поэтому девчонки очень сильно наехали на Шиву, и тот после некоторых колебаний вернул Каме тело, но в назидание остальным – лишь на три месяца в году. С тех пор, как раз в описываемое время, он его и обретает, вследствие чего и позволительны людям различные похотливые излишества, такие, например, о каких я рассказал выше.
Тут соответственно и до свадеб недалеко. Поэтому когда Кама обретает свое тело, он всех и баламутит. Тогда наступает весна, пробуждение всего на свете, включая либидо, и происходит буйство красок, к которому и приобщаешься, посыпая и обливая ими соседа... или соседку. Краски для этого используются, естественно, не акриловые или масляные, а специальные, не приносящие вреда здоровью. Одежду, правда, все равно приходится потом использовать лишь в хозяйственных целях, так как разводы отстирать нереально. Зато воспоминаний и удовольствия хватает на весь год. Развлечением это является и для неполовозрелых юношей, которые устраивают блокпосты на перекрестках и посыпают, поливают, стараясь попасть девушкам под майку.
В Гоа все это происходит более-менее адаптированно к западному менталитету. Ведь попадись на перекрестке, например, американка типа Моники Левински или афроамериканской горничной из отеля «Софитель», потом греха не оберешься, и полетят ноты протеста из Нью-Йорка о сексуальных домогательствах. Конечно, если вы спешите на прием к премьер-министру штата и одеты в строгий черный костюм с галстуком, вас пожалеют и пропустят, но тогда вы лишите себя удовольствия и веселья. Люди предусмотрительные одеваются в то, что потом не жалко выбросить. Еще более предусмотрительные наменивают полные карманы мелких денег, чтобы откупаться от атакующих. В Гоа это стало такой новой традицией среди молодежи – немного заработать в Холи. Для этого между деревнями распределяются дни дежурств на дорогах. В какие-то дни празднования ты можешь спокойно проезжать этот перекресток без опасности быть вымазанным. Опасны в этот день перекрестки в соседнем поселке. Потом эстафета передается дальше. И так в течение пары недель.
Иногда случается так, что дети забывают об окончании праздника и диверсии на трассах продолжаются сверхурочно. Поблизости от моего дома располагается поселковый стадион, на котором проходят игры чемпионата Гоа по футболу. В разгар Холи неудачный жребий вынудил приехать к нам на стадион команду из соседней провинции. К середине второго тайма наши безнадежно проигрывали три – ноль. И тут сработал мой старый опыт черного пиарщика. Я подговорил десяти-двенадцатилетних пацанов, среди которых при тщательном изучении можно было идентифицировать моего сына, хотя внешне под слоем краски он несильно отличался от индийских детей. Моя малолетняя бригада выбежала на поле и стала, яростно крича «Хепи Холи», посыпать красками всех, включая главного и боковых судей. Разогнать их сумели лишь минут через пятнадцать, но дело уже было сделано. Матч прекратили, из-за того что ни полевые игроки, ни судьи, ни тем более зрители уже не могли отличить, кто за какую команду играет. Нашим сначала хотели присудить поражение со счетом три – ноль. Однако все мы возмутились и начали кричать, что это провокация, что на поле выбегали болельщики гостей. Судьи долго совещались, вызывали капитанов команд и тренеров. Потом, ко всеобщему удовольствию, все согласились на спасительную для нас ничью. Вот такой замечательный праздник случается у нас весной.
Шиваратри. А если точнее – Маха-Шиваратри
Название праздника происходит от имени великого бога индуизма – Шивы. Соответственно, ему и посвящается. РАТРИ означает «ночь». Ночи Шивы празднуют не один раз в году, но эта самая главная, именно так и обозначено словом МАХА – главная. Шива – один из основных (если относительно богов можно так говорить) во всех местах на земле, где присутствует индуизм. Он вместе с Брамой и Вишну составляет великую Тримурти, то есть троебожие, как понятнее прозвучало бы для христиан. Вишну – хранитель, по его воле существует мир, и его задача – поддерживать баланс. Брама – создатель, он строит новое. Но без генеральной уборки и расчистки местности, даже в таких вселенских масштабах, где невозможно ничего учесть, обойтись нельзя. Опять же все некогда бывает новым, но со временем устаревает и начинает тяготить этот мир. Вот тем самым вопросом относительно разрушения и заведует великий и могучий, импульсивный и жесткий, темпераментный и бесхитростный, как ребенок, грозный и отходчивый одновременно бог Шива.
Это бог-трудяга и бог-весельчак, хулиган и творец, ведь красиво разрушить – надо уметь, это искусство. Любящий муж и вспыльчивый любовник – это тоже Шива. Однажды, когда все во всех мирах было поглощено Шивой, в той темноте ничего не присутствовало, Парвати почитала Господа Шиву с большой преданностью. Парамэшвара (Шива), удовлетворенный Ее молитвой, решил наградить Ее. Она попросила о пользе для всех созданий: о том, что в будущем, кто бы ни почитал Господа в день Шива-Ратри с преданностью, те должны быть награждены Мокшей – окончательным освобождением, просветлением. Обычно перед Шивой на изображениях присутствует Лингам, или Линга-Йони. Когда Брахма и Вишну спорили между собой, кто самый великий, Шива появился перед ними как столб огня. Они не смогли найти начало и конец этого столба. Тогда Брахма и Махавишну раскаялись в своей ошибке и просили Шиву простить их и стали почитать Шива-Лингам, который является одной из форм пламени. В ночь праздника Шива-Ратри перед ними появился Шива и благословил их. Поэтому преданные Шиве обращаются к нему в течение всей ночи Шива-Ратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие святые действия. Лингам, другими словами – мужское начало, чаще всего это цилиндр с закругленным верхним концом, является не чем иным, как фаллосом, другими словами, мужским членом. Шиваяты, секта поклонников Шивы, с утрированным восприятием мира изображают великого Бога только с ним. Но на классическом изображении обязательно присутствует Йони – женское начало. Йони буквально переводится как «чрево», «место рождения».
В Камасутре этим термином как раз и обозначено влагалище, или вульва. В повседневном понимании Йони означает ИСТОЧНИК, дом, начало начал. В индуизме Лингам, мужское начало, считается пассивным, Йони – активным. И я с этим аспектом их религии очень даже согласен. Хотя мое признание, возможно, и повлечет за собой наезд со стороны мужской составляющей общего количества читателей этой книжки. Ведь тот бардак, что ныне происходит в мире, является порождением именно мужского эго и его параноидального стремления к власти, руководству, доминированию, примитивно говоря, мы тут самые главные, а вы, бабы, – дуры и знайте свое место. Какое? Вариантов много, от кухни до ..., именно это и губит в данный момент нашу цивилизацию. Что в скором времен