[180] Макуна заплетают косички. Женщины карахоне стригут волосы коротко. На рисунке гребня боро черные шипы зажаты между двумя полосами тростника, которые обмотаны древесным волокном, а сверху украшены плетением со стандартным узором, где светлые полоски тростника чередуются с темными. Длина шипов составляет 3¼ дюйма, а толщина полдюйма[181], они выступают по обе стороны плетения на 1⅜ дюйма[182]. Шипы с обоих концов аккуратно заострены, и конструкция в целом очень напоминает, за исключением необычного плетения, европейский гребень, только крупнее и топорнее.
Фотопластинка XII. Группы женщин ресигеро
Фотопластинка XIII. Центр группы танцующих – муэнане. На вставке сын вождя в головном украшении с перьями
Гребень андоке тоже делают из двух полосок тростника, немного украшенных резным узором. Он на четверть дюйма короче гребня боро и имеет шипы только с одной стороны. Шипы зафиксированы между тростником при помощи смолы и выступают на 7/8 дюйма[183]. С одного конца свисает короткий пучок нитей из древесного волокна, к которым можно прикрепить перья, а с другого конца – длинный шнурок, к которому привязана половина ореховой скорлупы в виде чаши, очень похожей на табачный горшок и сделанной из того же ореха. Размеры чаши: 2⅛ дюймов в длину, 1⅛ в глубину и 1½ в ширину[184]. Эта маленькая, черная и гладко отполированная чаша служит для хранения латекса, который используется для депиляции.
Конструкция гребня уитото гораздо грубее, с более толстым обушком. Как и у боро, шипы проходят насквозь, но вместо тростника они прижаты двумя палочками или округлыми половинками бамбука. Все это покрывается смолой и обвязывается нитью из древесного волокна. Длина шипов на четверть дюйма длиннее, чем в гребне боро, но из-за более топорного обушка они выступают на четверть дюйма меньше.
Сделав грубое обобщение о том, что все женщины местных племен ходят голыми, следует составить список исключений, которые лишь подтверждают это правило. Они действительно не носят никакой одежды, однако при этом не выглядят обнаженными благодаря различным украшениям и главным образом краске.
Поведение женщин в моей группе наглядно иллюстрирует отношение индианок к одежде. Я подарил им джиббехи[185], но они надевали их, только когда я оказывался рядом, из страха меня разозлить. В свое оправдание они выдвинули пять превосходных аргументов. На солнце одежда выгорает[186]. Если пойдет дождь, джиббеха промокнет. В джунглях за ткань цепляются колючки и рвут ее. Во время танцев туника – бесполезное обременение, потому что она скрывает искусно выполненные краской узоры. А когда они дома, одеяние любого рода выглядит просто нелепо. Так что у них практически не оставалось возможности носить свой новый, но громоздкий и бесполезный наряд. Нельзя сказать, что индейцы и индианки не желают украшать себя, совсем наоборот, украшения для них важнее, чем одежда, по сути, они и есть одежда.
Женщины племен региона Исса-Жапура носят широкий пояс во время танцев[187]. В других случаях они его не надевают и снимают сразу же после завершения праздника. Индианки украшают эти пояса семенами или стеклянными бирмингемскими бусинами, если их удается раздобыть. Длина изделия составляет около двух футов, и оно устроено так, что при сплетении двух или трех дюжин шнуров в широкий плоский пояс различные цвета образуют яркий и четкий рисунок. Как и все индейские украшения, пояса для танцев выдают тонкий художественный вкус и развитое чувство цвета своих создателей. Бусины попадают сюда из каучукового пояса, переходя от племени к племени. Ввиду своей изолированности эти народы не могут быть в курсе последних модных тенденций Бирмингема, и новые узоры вряд ли придут им в голову. Главное, чтобы рисунок был симметричным, так что их вполне устраивает повторение старых шаблонов. Бусины бывают разных цветов, наиболее востребованные – темные; синие более популярны, чем красные. Самые ценные бусины – черные и белые, однако сочетание красного и белого цветов тоже встречается довольно часто. Пояс есть почти у каждой женщины, и это личное имущество, а не племенное, он равнозначен головному украшению с перьями у мужчин. Эти пояса невероятно красивы и прекрасно исполнены.
Фотопластинка XIV. Гребень боро из скрепленных смолой пальмовых колючек, украшенный плетением из расщепленного тростника и пучками перьев попугая
Фотопластинка XV. Пояс для танцев из бусин племени дукайя (окайна). Когти кондоров, используемые шаманом андоке из верховья Жапуры
Особенно бусины ценятся женщинами карахоне, они нанизывают их на шнурки и носят рядами, которые в совокупности составляют значительный вес. О количестве бусин, которыми украшает себя женщина боро, можно судить по фотопластинке XXXIX. Изображенное на ней белое ожерелье весит несколько фунтов. Ожерелья носят как мужчины, так и женщины, их делают не только из бусин, но также из нанизанных на нить из кураны (curána) зубов ягуара, свиньи, тапира, мартышки и дикой кошки. Встречаются даже ожерелья из человеческих зубов – свидетельства свершившегося возмездия! В зубах (за исключением человеческих) проделывают отверстия и закрепляют на шнурке через регулярные промежутки, перемежая бусинами, костями, какими-то безделушками, крошечными дисками из кости или ракушками, цветными семенами. Подвесками обычно служат монеты, как правило, это обесцененные чилийские доллары[188]. Ожерелья, изображенные на фотографиях, были либо подарены их обладателям мной, либо попали сюда из каучукового пояса, а некоторые, возможно, достались этим примитивным народам по бартеру с другими племенами. В любом случае, ожерелья всегда считаются самыми редкими и заветными сокровищами. Что касается кулонов, то обычно это тонкие, плоские и треугольные кусочки расплющенного металла, полученного либо из монет, либо из старых латунных гильз. Редкость металла в этих местах подтверждается тем, как мало его разрешается использовать в любом украшении, это неизменно чрезвычайно тонкая и почти невесомая пластинка. На ней нет бороздок, резьбы или выбитого рисунка, только гладкая поверхность. Края не острые, а закругленные. С помощью короткой нити из бусин металлические пластинки прикрепляют к ожерелью, а чаще к заглушкам, которые вставляют в мочки ушей.
Ожерелья имеют важное значение, поскольку они символизируют статус своего владельца. Мастерство воина в качестве охотника и его храбрость на войне подтверждаются типом зубов, которые он носит на шее: чем успешнее охотник, тем ценнее зубы в его ожерелье и тем больше украшений у его семьи. Больше всего индейцы завидуют ожерелью из человеческих зубов, поскольку оно – доказательство cвершившейся мести, ведь такие украшения принято делать только из зубов собственноручно убитых врагов и зверей. После смерти воина его ожерелье похоронят вместе с ним, если только он не падет от рук врага и украшение не станет боевым трофеем победителя. Человеческие зубы никогда не сверлят, их аккуратно обматывают тонкой нитью из древесного волокна и вплетают в ожерелье. Именно ничтожность маленьких, изношенных и обесцвеченных зубов создает зловещий эффект и напоминает о том, что этот предмет не просто украшение, а причудливый символ варварской храбрости.
Бусы из человеческих зубов часто дополняются, если зубов недостаточно, округлыми кусочками кости. Интервалы между зубами заполняют костяными дисками, раковинами речных мидий или просто узелками. Ожерелье племени боро из человеческих зубов, изображенное на прилагаемой иллюстрации, выполнено из хлопковой крученой пряжи – это импортное изделие, крайне редко встречающееся у местных племен[189], однако, одно из изображенных на фотопластинке ожерелий из бусин племени окайна тоже выполнено из хлопковой нити, а не из пальмового волокна, как обычно. Красивое украшение из клыков ягуара теряет часть своей художественной ценности в черно-белом исполнении, которое не может передать насыщенный кремовый с переходом в густо-коричневый оттенок зубов, эффектно смотрящийся на фоне красных и синих бусин, а также тусклой бесцветности кусочков кости. На концах некоторых клыков есть примитивная крестообразная гравировка, на других зубах попытались сделать более сложный резной рисунок. Все узоры разные, но в них прослеживается общий мотив запутанных изгибов.
В тех случаях, когда индейцы слишком бедны или изолированы, чтобы иметь достаточное количество стеклянных бусин, ожерелья изготавливают из ярко-красных и черных семян, как в былые времена, или используют кусочки кости, короткие трубочки тростника, или даже красные ягоды, весьма яркие в свежем виде, но по мере засыхания они тускнеют и сморщиваются. Жуков тоже используют в декоративных целях, и любовь индийцев к черному цвету проявляется в том, что при изготовлении своих блестящих нагрудных пластин они предпочитают усачам яркой окраски жирных и коренастых жуков в черной броне[190][191]. Эти жуки, нанизанные на нить из древесного волокна, выглядят как бусины из гагата с резьбой, но весят намного меньше, и если их потрясти, издают тихий и глухой шорох.
Фотопластинка XVI. Ожерелья из зубов человека и ягуара
Фотопластинка XVII. 1. Ожерелье из полированных орехов. 2. Погремушки на ногу из бусин и ореховой скорлупы. 3, 4, 5, 6. Ожерелья из бусин. Черные «бусины» между белыми бусинами – это кусочки полированной ореховой скорлупы