Индеец не может похвастаться крепким здоровьем, что неудивительно для закоренелого кокаиниста, но теория, согласно которой он является деградировавшим потомком высшей расы, представляется мне крайне сомнительной. Согласно фон Марциусу, этические стандарты повышаются или понижаются в зависимости от уровня развития племени. Он основывал свою теорию на том, что самые безнравственные племена коэруна и найнума почти вымерли. Однако вопрос остается открытым: они вымерли потому, что были аморальными[623], или же, наоборот, стали порочными потому, что находились на грани исчезновения.
Сэр Роджер Кейсмент, по всей видимости, поддерживает концепцию, изложенную в Vergangenheit und Zukunft der amerikanischen Menschheit. Но Тейлор отмечает: «Я все-таки считаю, что вывод доктора Марциуса совершенно не соответствует действительности». И правда, теория деградации индейцев, на мой взгляд, в корне ошибочна. Я не нашел тому никаких подтверждений. Напротив, мне показалось, что, несмотря на крайне неблагоприятную среду обитания, местные племена постепенно выходят на более высокий уровень культуры. Ничто не свидетельствует о том, что они прежде являлись частью более развитой цивилизации. Люди, которые когда-то умели добывать огонь трением, не стали бы отбрасывать этот метод, ради того, чтобы мучиться с ношением с собой тлеющих углей. Мужчины, пробовавшие курить табак, а также их потомки, вряд ли удовольствовались бы его лизанием. Люди, которым был известен простой метод изготовления пряжи при помощи веретена, лишь в чрезвычайных обстоятельствах вернулись бы к медленному и даже болезненному процессу катания древесного волокна по обнаженному бедру, и это при том, что недостатка в хлопке явно не ощущается. Едва ли они предпочли бы удобству ткачества утомительный метод плетения и связывания вручную. Насколько я знаю, в истории не было прецедентов, чтобы народ, который когда-то обрабатывал металл, внезапно и без видимой причины откатился бы в развитии и вернулся к использованию камня.
Известны случаи, когда люди забывали какое-то одно полезное искусство по материальным, утилитарным, социальным, или магико-религиозным причинам, но чтобы исчезли с полдюжины ремесел, таких примеров я не знаю. И все же местные индейцы носят с собой тлеющие угли, лижут табак, скручивают древесное волокно, и хотя у них есть примитивный ткацкий станок (два столба, между которыми плетут гамаки), его потенциальных возможностей они оценить не смогли. Некоторые амазонские племена[624] умеют делать только плоты при том, что их окружают народы, строящие каноэ; по всей видимости, секрет изготовления долбленок, если он когда-либо и был им известен[625], ныне забыт. Но не исключено, что изолированная группа индейцев, которые изначально умели строить каноэ, а мы убедились, что все племена сегодня живут уединенно, могли в силу ненадобности так долго не изготавливать их, что метод выжигания полости и особенно расширения раскаленного ствола был частично забыт[626]. Предположим, что по каким-то причинам индейцам не удалось построить каноэ[627], но оказалось, что плот служит ему отличной заменой, в таких обстоятельствах первоначальные навыки и знания могут легко исчезнуть через поколение. Поэтому само по себе отсутствие каноэ нельзя считать убедительным аргументом. Не следует забывать и о том, на что указывал доктор Риверс[628]: причиной полного исчезновения даже полезных ремесел может быть не только плохая память и отсутствие практики. Едва ли есть необходимость повторять, что промыслы у местных индейцев практически не отличаются.
Фотопластинка LI. 1 и 2. Типы уитото. 3. Уитото с реки котуэ
Приведенные выше аргументы позволяют нам сделать вывод, что амазонские племена оказались в джунглях в очень примитивном состоянии. Лес задержал и даже остановил их развитие, но отнюдь не отбросил обратно в каменный век. Сами камни – прямое тому подтверждение, ибо они не являются естественной заменой железа в этих краях[629]. Когда в глубокой древности сюда пришли племена, они принадлежали к неолитической культуре, это был народ, едва вышедший из неустроенных условий жизни палеолитического охотника, земледельца, но еще не пастуха, и таковым он и оставался на протяжении веков.
Приложения
На основании прилагающихся таблиц можно заключить, что физически местные племена различаются весьма существенно. Их внешность почти столь же разнообразна, как и речь, более того, даже среди представителей одной языковой группы существует множество типов наружности. Я встречал индейцев боро с таким же темным цветом кожи, как у уитото, при том, что их соплеменники могли быть желтыми, как китайцы. Конечно, не исключено, что более темнокожие боро являются сыновьями женщин уитото. Распространенный во всех племенах обычай усыновлять малолетних детей, захваченных у врагов, приводит к тому, что даже в рамках одной группы индейцы бывают совершенно непохожи друг на друга, так что хотя предпочтение явно отдается внутриэтническим бракам, общины без метисов встречаются крайне редко.
Рост у амазонского индейца небольшой, что, как мне кажется, является следствием угнетающего воздействия лесной среды, но тело развито гармонично, осанка прямая. Из тех племен, которые я посетил, туземцы языковой группы андоке, на мой взгляд, обладали самым крепким телосложением и высоким ростом. Те же пропорции характерны, пожалуй, для окайна. Карахоне среднего роста, а маку – самый низкорослый, отсталый и плохо питающийся народ. Выводы о средних параметрах представителей каждого племени лучше всего делать на основании составленных мною таблиц. Средний рост мужчины составляет 5 футов 6 дюймов, женщины – 4 фута 10 дюймов[630][631]. Лишь однажды мне довелось встретить среди андоке мужчину ростом почти 6 футов[632]. Рост женщин никогда не превышал среднестатистических показателей. Замеры приведены здесь такими, как есть, но, к сожалению, во время путешествия по Амазонии я не знал, как их правильно делать. Я пользовался сантиметровой линейкой, но не придерживался правильных антропометрических принципов. Для измерения роста индейцы просто прислонялись спиной к стене дома, я клал им на макушку линейку и делал на стене отметку, после чего измерял расстояние от нее до земли[633].
Черепные кости индейцев толстые, встречается как долихоцефалия, так и брахицефалия[634][635].
Индейцы не склонны к полноте, скорее наоборот, они худые, но сильные, мускулистые и здоровые, с округлыми очертаниями и хорошо развитой грудной клеткой. Уитото, хотя они крупные и сильные, имеют слаборазвитые конечности, особенно ноги. В этом отношении мои наблюдения совпадают с записями Робюшона. Великолепным телосложением обладают тукана. Андоке, хотя некоторые из них высокие и крупные, в массе своей имеют широкие лица и фигуры.
Туземцы с реки Тики низкорослые.
Кисти у индейцев, как правило, среднего размера с пухлыми пальцами и короткими лопатообразными ногтями.
Похоже, что постоянный ручной труд естественным образом поддерживает оптимальную длину ногтей. Я ни разу не видел, чтобы индеец стриг ногти, но боюсь, что это могло ускользнуть от моего внимания. Руки мужчин часто деформированы, а из-за стягивания предплечий тугими лигатурами мышцы отекают, и плечи становятся излишне широкими.
Фотопластинка LII. Гребни. 1. Гребень андоке с чашей из ореховой скорлупы для каучукового латекса. 2. Гребень уитото. 3. Гребень боро
Естественная симметрия индейца еще больше усиливается благодаря узким бедрам и плоским ягодицам. Живот выпирает редко, пупок выпуклый, но не до такой степени, как у негров.
У мужчин обычно большой размер ноги[636], пальцы ног длинные и очень цепкие у представителей обоих полов, и они легко поднимают ими предметы с земли, чтобы не наклоняться. Все местные туземцы страдают плоскостопием.
Индеец не ходит размашистым шагом, как европеец, а, скорее, передвигается как неспортивная женщина. Длина его шага в среднем составляет две трети от стандартного тридцатидюймового[637] шага обычного мужчины. Чтобы не спотыкаться о лианы, ноги поднимают высоко над землей, что явно не способствует быстрому перемещению. Но хотя индеец ходит медленнее, чем белый человек, он способен трусцой преодолевать огромные расстояния со скоростью около пяти миль[638] в час. Более того, он дышит правильнее, чем любой европеец. Например, когда возникает необходимость оторваться от враждебных соседей, туземец способен пройти шестьдесят миль за день. В обычных обстоятельствах он никуда не ходит, кроме как по дому и прилегающим к нему территориям. В результате у местных жителей развился совсем иной набор мышц, нежели у обычного пешехода.
Поскольку боро чаще подвергаются гонениям, чем уитото, сквозь джунгли они, как правило, пробираются тихо, в то время как уитото, напротив, обычно шумят. Однако по территории, на которой могут находиться враги, по очевидным причинам все племена передвигаются скрытно.