– Многое ли ты знаешь, сынок, что по-божески и что не по-божески… Зато никто слухи не будет распускать, что у царя сын слабоумный или совсем без ума отрок безумный… Все равно ведь когда-нибудь прознают про нашу с тобой хитрость на грани с лукавством политическим и государственным…
– Дай Бог, чтоб подольше не признали о нашей с тобой хитрости, но все равно мне, батюшка, как-то совестно… Неуютно на душе, неловко как-то…
Борис Федорович привлек сына к своей груди и почувствовал: дрожит, как тонкое деревце на ветру, его хрупкий, неопытный совестливый царевич. Хотел сказать нечто ободряющее, духоподъемное, но передумал, решив про себя: «Потом разъясню как-нибудь Федору на утренних занятиях, что царю-дипломату надо не только правду в глаза рубить, но и лукавить, хитрить с противниками, с чужаками, да и со своими тоже… Лукавство с носилками для больного царя умирающего?… Будя об этом лукавстве… Пронесли в историю эти носилки и забыли поскорей… Не объяснять же мне каждому встречному и поперечному, что мне „слабоумный и безумный“ сын-царевич посоветовал притвориться больным и умирающим, чтобы главного противника подвигнуть на мятежные выступления, войска свои готовить против царя… Спасибо, Федор, при крепком своем здоровье – тьфу, тьфу, чтоб не сглазить! – я бы до такой хитрой провокации сам никогда бы не додумался… Вот что значит иметь умного, образованного и подкованного теоретически в политических интригах сына…»
– Спасибо, сынок, за совет вовремя… И не мучайся совестью, не стоит… Спасибо, родной…
– Не за что, отец, главное – мы победили!
Глава 18
А в анналы русской истории войдет знаменитая история «с ядовитыми кореньями» Романовых, послужившая причиной мести царя боярину Федору Никитичу, его братьям и их семействам, с пострижениями и ссылками. «Дело Романовых» началось с «доноса казначея» Бартенева, служившего во дворе у боярина Александра Никитича. Виною всему оказались мешки «с кореньями», найденные в боярском доме (или, по словам Романовых, подложенные в «казну» казначеем). Летописцы, стоящие на стороне Романовых, представляют дело так: Бартенев пришел тайно к дворецкому Семену Годунову и предложил свои услуги, мол, готов исполнить волю царскую над своим господином. Потом, якобы по приказу царя, Семен Годунов с Бартеневым наложили в мешки разных ядовитых корешков, а Бартенев самолично мешки подкинул в кладовую Александра Никитича. Исполнив задуманное, он вернулся к Семену Годунову с доносом на своего господина, прячущего ядовитое зелье.
Царь, согласно поступившему доносу, приказал окольничему Салтыкову обыскать дом боярина. Тот нашел мешки с какими-то корешками и привез их прямо на подворье патриарху Иову. Для разбирательства было собрано много народа, при всех высыпали на землю содержимое мешков. Начался шум и крик с обвинениями, только обвиняемые из-за шумного переполоха ничего толком не могли сказать в свое оправдание – откуда мешки, насколько ядовиты корешки? Согласно летописцам, что были на стороне «правды Романовых», так и не ясно, за что арестовали всех братьев вместе с их родственниками и сторонниками…
Подозрение в укрывании зелья ядовитого падало на первую боярскую семью Романовых, а с родителем «Никитичей», боярином Никитой Романовичем, у Годунова был «завещательный союз дружбы». Арестовывая братьев Романовых, царь Годунов практически отказывался от этого «союза». Следствие затронуло весь разветвленный род – с братьями Романовыми арестовали князей Черкасских, Шестуновых, Репниных, Сицких, Карповых. Романовых не раз пытали, как и их дворовых людей, подстрекая оговорить своих господ, но те не оговорили никого. Следствие затянулось на полгода, доказательств, кроме мешков «кореньев», не было, только следствие посчитало, что улик достаточно, так как это кардинально нарушало «крестоцеловальную запись Борису Годунову»…
Только хитрый дипломат Годунов действовал по проверенному временем правилу властителей: «Разделяй и властвуй». До того следствия «с кореньями», еще в начале 1600 года, Федор Никитич Романов проиграл местнический спор князю Федору Андреевичу Ноготкову-Оболенскому. Решение Годунова по местническому спору удовлетворило стремления князя Федора Андреевича стоять местом выше на иерархической лестнице не только Федора Никитича Романова, но и его деда – отца царицы Анастасии Романовой. Этим решением Годунова практически перечеркивалось «царское значение рода Романовых», основанное на родстве с прежней династией московских Рюриковичей. Следовательно, при желании царь Годунов мог даже осуществить преследование рода Романовых, полностью уничтожив их местническое значение, причем без всякого кровопролития. По сути, наказание братьев Романовых, прежде всего, преследовало защиту династических интересов нового царя, спасение «династии Годуновых» от претензий на престол со стороны амбициозного Романова Федора Никитича с его малолетним сыном Михаилом. Боярская Дума вынесла приговор: старшего Романова постричь в монахи с именем Филарета и послать в Антониев-Сийский монастырь, его жену Ксению Ивановну постричь под именем Марфы и сослать в Заонежье…
Заинтересованные восхвалять династию Романовых (и первый из них Н. М. Карамзин) поставили рядом два заурядных доноса царю для порицания царя Годунова, «неравнодушного к доносам и доносчикам». Темное дело в русской истории: наградил или не наградил Годунов доносчика, одного из слуг боярина, князя Шестунова, за ложный донос на своего господина, а именно – с обвинением князя-боярина «за недоброхотство к венценосцу», то есть за худые слова или даже подготовку деяний Шестунова против государя. Князя-боярина Шестунова еще пальцем не тронули, но всенародно сказали на площади слуге-доносчику «милостивое слово государево». По одним летописным сведениям, слуге, «крепостному рабу», дали вольность… По другим – к вольности дали небольшой государственный чин… А в сведениях, что лихому слуге, помимо вольности и чина, дали в нагрузку какое-то поместье, большое или малое, – можно усомниться…
Только мало кто из историков – «хвалителей династии Романовых» – обратил внимание на то, что князь-боярин Федор Дмитриевич Шестунов стал самым первым из бояр «романовского круга заговорщиков» против Годунова, кто попал в 1599 году в царскую опалу и без всякого кровопролития был тихо и мирно выслан в свое дальнее поместье. Зачем Годунову в Москве сильный военачальник, который командовал артиллерией русского войска, был начальником Пушкарского приказа, неоднократно воеводой крупнейших городов Смоленска, Казани и других.
Не оправдывая нисколько сам феномен доносительства, стоит попытаться поглядеть глазами царя Годунова на зловещий русский мир бояр, князей, воевод и дворян на стыке XVI и XVII веков. Не будь доноса слуги-раба, повел бы тот же воевода-артиллерист Шестунов войско дворян и боевых холопов на Кремль «не природного царя» Годунова с подворья на Варварке Романовых? Даже если бы закрыли Кремль, все ворота, тот же воевода-артиллерист разбил бы их из своих пушек в пух и прах – а в этом был превеликий мастер! – и пустил мятежников с Варварки в Кремль. А тут бы из окрестностей Москвы приспели подготовленные мятежниками Романовыми боевые отряды дворян и холопов, чтобы всем вместе свернуть шею Борису Федоровичу со всем его семейством и окружением…
А пока Годунов обходится без кровопролития: тот же князь Шестунов, связанный кровными узами с Романовыми (был женат на Фетинье, дочери боярина Данилы Романовича Захарьина-Юрьева), скончался у себя в поместье «на дворе в опале». И вряд ли стоит делать записных злодеев из вельможи Семена Годунова и казначея Бартенева, которые подкинули «мешки с зельем в казну» Александра Романова. Ведь, как в присказке глаголется, «с волками жить – по-волчьи выть» – войско партии Романовых изготовилось для броска на Кремль, а его опередили с превентивным ночным ударом 26 октября 1600 года. Опоздай с ударом по поместью на Варварке Годунов на день, может быть, на несколько часов, его бы смели в два счета отряды мятежников из дворян и боевых холопов.
Повелись братья Романовы со всей ведомой ими боярской партией, когда клюнули на уловку «неизлечимой болезни» Годунова, когда он отказался от приема иностранных послов и когда даже не смог самостоятельно передвигаться – «несчастного царя в церковь на носилках заносили». А на Варварке уже скопилось ударное мятежное войско Романовых для переворота – и среди мятежников находился молодой, нахватавшийся разных знаний дворянин Юрий Богданович Отрепьев! – чтобы сместить Годунова и поставить на царство Федора Никитича Романова, провозгласить новую династию Романовых в круглом 1600 году. Но верные люди Годунова не дремали, сообщили о заговоре Романовых и скором выходе мятежников на Кремль, с неизбежным кровопролитием. Что было делать Годунову, как не огрызнуться и ударить первым!
Во время штурма поместья на Варварке ударный отряд царя из нескольких сотен стрельцов перебил несколько десятков мятежников, возможно, многие рядовые сторонники Романовых, оказавшие серьезное сопротивление и обагрившие руки кровью стрельцов, не были взяты в «почетный плен», а казнены на месте, без суда и следствия…
Конечно, об этом ужасе штурма на Варварке знали «великие имперские историки» во главе с Н. М. Карамзиным, но, славя деяния «династии Романовых», промолчали о мятеже ее прародителя Федора Никитича и реальных, а не смехотворных причинах суда над ним, «отравителем». Ведь если в «мешках с зельем» был действительно опасный яд, то им можно было бы отравить всю Москву, с Русским государством в придачу.
Только «оправившемуся от хитрой болезни» Годунову не было никакого резона выносить на суд боярской Думы обвинение братьев Романовых со сторонниками их партии «и примкнувших к ним» в организации государственного переворота, народных волнений и мятежей. Еще бы, сам Годунов кое-как с помощью великого случая на Оке утвердился недавно на троне, а тут он продемонстрирует всему миру – особенно своим недремлющим потенциальным врагам! – шаткость своего положения, хилость московского трона, шатающегося от любого боярского ветерка или поветрия. Нецелесообразно Годунову и внутри страны раструбить о победе над поднявшими мятеж Романовыми со товарищи, тишь и покой должны быть в государстве для больших хозяйственно-экономических дел и значительных реформ, законодательных и соответствующих преобразованиям в народной жизни.