Недавно группа экспертов Колумбийского университета США в исследовании о перспективах экономического соревнования СССР и США с тревогой писала, что США отстают в темпах экономического роста. Эти ученые говорят: «Мы могли бы перенять старую русскую традицию, восходящую к демократическим институтам Новгорода. Когда этот знаменитый торговый город оказывался в опасности, один из его жителей звонил в колокол… Тогда все население города собиралось на площади и решало, что делать. Сейчас звонит наш колокол, предупреждающий об угрозе». Вот как обернулось дело, товарищи! Перед лицом растущей мощи социализма империалисты вынуждены тревожно звонить в колокола. Они боятся нашего роста, и это тоже показатель того, что мы идем верным путем. (Аплодисменты).
Товарищи! Вот уже почти два десятилетия как идеи ленинизма воплощаются в жизнь не в одной стране, а в целой группе стран, образовавших мировую систему социализма. Сам факт выхода социализма за пределы одной страны, его распространение на огромных просторах Европы и Азии, его появление в западном полушарии – величайший триумф марксизма-ленинизма. Ныне опыт социалистических преобразований включает в себя уже не только практику Советского Союза, а все многообразие форм и методов строительства социализма в самых разных странах.
Ленин как подлинный интернационалист страстно желал, чтобы путь других народов к социализму был легче, чем наш, он верил, что жертвы, принесенные русским пролетариатом, трудности, которые ему приходилось преодолевать, пробивая первую брешь в цепи империализма, облегчат другим народам вступление на путь строительства новой жизни.
Примечателен в этой связи рассказ Ленина о беседе с польским коммунистом, который говорил, что польские революционеры будут творчески использовать опыт Советской страны. «Один из лучших товарищей польских коммунистов, – говорил Ленин, – когда я ему сказал: „Вы сделаете иначе“, ответил мне: „Нет, мы сделаем то же самое, но сделаем лучше, чем вы“. Против такого довода я решительно ничего не мог возразить. Надо предоставить возможность исполнить скромное желание – сделать Советскую власть лучше, чем у нас» (Соч., т. 29, стр. 154).
Советские люди на своих плечах вынесли нелегкую ношу пионеров социализма, построили первое в мире социалистическое общество. И они по-ленински от души радуются, когда народы других стран, учитывая наш опыт, решают задачи строительства нового общества с меньшими издержками, сравнительно легче проходя тот путь, который прошли мы. Советские коммунисты высоко оценивают замечательный вклад, который вносят народы братских стран в международный опыт борьбы за социализм.
Коммунистическая партия Советского Союза последовательно проводит политику дружбы со всеми народами земного шара, политику братского союза народов, вступивших на путь социализма.
Марксисты-ленинцы никогда не закрывали глаза на сложность путей становления социализма, который вырастает не в тепличных условиях, а на почве, загрязненной и загаженной веками и веками господства феодализма и капитализма. Наши учители не сеяли иллюзий на этот счет. Ленин писал, что «пролетариат не сделается святым и застрахованным от ошибок и слабостей только от того, что он совершит социальную революцию» (Соч., т. 22, стр. 337). Особую опасность для единства социалистических народов Ленин видел в том, что мелкая буржуазия, участвующая в социалистических революциях, неизбежно будет «вносить в движение свои предрассудки, свои реакционные фантазии, свои слабости и ошибки». Он предсказывал, что социализм далеко не сразу «„очистится“ от мелкобуржуазных шлаков» (Соч., т. 22, стр. 340 – 341).
Жизнь показала, что развитие мировой социалистической системы действительно сопровождается известными трудностями, связанными с преодолением старых традиций, старой психологии, унаследованных от капитализма. Приходится также решать сложные задачи, связанные с ликвидацией экономической отсталости ряда стран, вступивших на путь социализма. Но все это – трудности роста, которые могут быть успешно преодолены совместными усилиями социалистических стран.
В последнее время естественное развитие объективных процессов в мировой системе социализма осложняется националистической раскольнической деятельностью руководителей КПК. Они пытаются расшатывать братские связи между странами социализма, дезорганизовать их нормальное сотрудничество. Спекулируя на чувствах национального достоинства, национальной гордости, на вполне понятном стремлении народов к упрочению суверенитета, китайские руководители хотят подорвать основы единства социалистических стран, добиться ослабления их связей с Советским Союзом и между собой. Однако какие бы трудности ни возникали в отношениях между социалистическими странами, мы убеждены, что это – явление временное, и оно будет преодолено. (Аплодисменты).
Невозможно опрокинуть историческую закономерность, требующую всестороннего сотрудничества, организации и развития братского союза народов, вступивших на путь социализма. Движение человечества к социализму – это могучий поток, у которого может быть только одно русло – нерушимый союз братских социалистических наций.
Товарищи!
В историю коммунизма Ленин вошел как самый последовательный, принципиальный и страстный борец за сплочение революционных рядов пролетариата, за единство мирового коммунистического движения. Он не раз подчеркивал, что единство не приходит само собой, что его надо завоевывать и отстаивать в упорной борьбе против разного рода оппортунистов, против правых и левых проявлений мелкобуржуазности.
«Каждый своеобразный поворот истории, – писал Ленин, – вызывает некоторые изменения в форме мелкобуржуазных шатаний, всегда имеющих место рядом с пролетариатом, всегда проникающих в той или иной мере в среду пролетариата.
Мелкобуржуазный реформизм, т.е. прикрытое добренькими демократическими и „социал“-демократическими фразами и бессильными пожеланиями лакейство перед буржуазией, и мелкобуржуазный революционаризм, грозный, надутый, чванный на словах, пустышка раздробленности, распыленности, безголовости на деле – таковы два „потока“ этих шатаний» (Соч., т. 33, стр. 1).
Ленин учил, что методы борьбы за единство определяются конкретными условиями. Все зависит от того, какие силы составляют главную опасность для единства мирового коммунизма в тот или иной период, какая обстановка складывается в результате их действий.
Последнее десятилетие представляло собой новый своеобразный поворот истории, и на этом повороте в пролетарском движении снова активизировались силы, которые стали подвергать критике линию марксистско-ленинских партий.
Несколько лет назад марксистско-ленинские партии идейно и политически разгромили ревизионизм. Теперь левый оппортунизм и национализм китайских руководителей и их единомышленников все более выдвигается на передний план как серьезная опасность в мировом коммунистическом движении. Недавно опубликованные материалы февральского Пленума ЦК КПСС показывают, как руководители КПК, развернув фракционную борьбу в мировом коммунистическом движении и социалистическом содружестве, создали реальную угрозу раскола. Отойдя по всем основным вопросам стратегии и тактики от ленинской линии мирового коммунистического движения, китайские руководителя провозгласили свой курс, в котором сливаются мелкобуржуазный авантюризм и великодержавный шовинизм. Они по существу скатываются по ряду вопросов на троцкистские позиции.
В борьбе за гегемонию китайские руководители все откровеннее подменяют ленинизм маоцзедунизмом, давая понять, что маоцзедунизм – это главное, а ленинизм – подсобное. Пекин изображается в виде некоего подобия новой Мекки для всех «правоверных» последователей линии китайского руководства. Китайская пропаганда прямо утверждает, что идеи Мао Цзэ-дуна – это «высшее воплощение марксизма-ленинизма», а что наша эпоха – «это эпоха Мао Цзэ-дуна, а его учение – самый правильный, самый цельный марксизм-ленинизм современной эпохи». Газета «Жэньминь жибао» договорилась недавно до того, что в трудах Мао Цээ-дуна «диалектический и исторический материализм высвобождены из таинственно-мистической философской сферы», в которой, по их мнению, будто бы прежде находилось наше учение. Вот до чего можно довести дело, когда люди еще при жизни хотят поместить себя на алтарь «непогрешимости», найти себе место где-то между Марксом, Энгельсом и Лениным.
В последнее время китайские руководители открыто заявляют, что единственная возможность предотвратить раскол коммунистического движения состоит в том, чтобы братские партии, стоящие на позициях марксизма-ленинизма, пошли на «безоговорочную капитуляцию», приняли линию руководства КПК. Но что означало бы принять эту линию?
Это фактически означало бы отказаться от борьбы за мир, проводить внешнюю политику, которая способствовала бы нарастанию угрозы мирового термоядерного конфликта.
Это означало бы пойти по пути «подталкивания» революции, по пути авантюризма и путчизма, что неизбежно завело бы революционное движение в тупик, изолировало коммунистические партии от рабочего класса и всех трудящихся.
Принять линию руководства КПК означало бы узаконить политику «большого скачка» и народных коммун, ведущую, как показал опыт Китая, к дезорганизации социалистической экономики, означало бы отказаться от повышения благосостояния трудящихся и развития демократии, вернуться к худшим порядкам культа личности.
Нужно ли говорить, что мировое коммунистическое движение ни при каких условиях не может принять эту антиленинскую платформу, равнозначную капитуляции перед трудностями строительства социализма, перед силами мировой реакции. Идейно-политическая платформа китайского руководства никогда не получит поддержки марксистов-ленинцев. На них в Пекине, впрочем, и не рассчитывают.
Что же касается блока, который руководители КПК пытаются сколотить на беспринципной основе, то он обречен на провал, так как не имеет перспектив в революционном и освободительном движении. (