ет ужасающе влияние Луны.
Самый язык последних страниц «Лунной бомбы», включая сюда разбивку на отдельные пункты (в «Записках сумасшедшего» эту роль играли даты), напрямую отсылает нас к интонациям Поприщина. Здесь те же соединения возгласов, потрясающих открытий и предостережений, обращенных ко всему человечеству. Вот, с сокращениями, концовка платоновского рассказа.
«Нечего сообщить (…) Было слабое трение снаряда обо что-то: приборы не обнаружили причину. Чувствую свободу. Читаю случайно взятую книгу – «Барский двор» Андрея Новикова, интересное сочинение (…) На мою «бомбу» падает Луна. Мелкий болид пронесся в обратном направлении (…) Звезды физически гремят, несясь по своим путям (…) Передайте, что я у источников земной поэзии: кое-кто догадывался на Земле о звездных симфониях и, волнуясь, писал стихи. Скажите, что звездная песня существует физически. Еще передайте: здесь симфония, а не какофония. Поднимите возможно больше людей на межпланетных бомбах на небо, – здесь страшно, тревожно и все понятно (…) Фантастические события: Солнце ревет, а малые кометы на бегу визжат: вы (на Земле. —
Л. К.) ничего не видите и не слышите через слюду атмосферы (…) На больших метеорах горят свечи или фонари. Здесь я ничего не видел дрожащего (…) Я не владею больше своими мозгами, хотя сопротивляюсь до густого пота (…) Я думаю о двух явственных субъектах, ожидающих меня на суровом бугре, где два гнилых столба, а на них замерзшее молоко. И мне постоянно хочется пить и экономить свои консервы (…) Только что вернулся с отвесных гор, где видел мир мумий, лежащий в небрежной траве (…) Луна в ста километрах. Влияние ее на мозг ужасающее, я думаю не сам, а индуктированный Луной. Предыдущего не считайте здравым. Я лежу бледным телом (…) Луна – сплошной и чудовищный мозг (…) Не могу добиться причин газовых извержений: я кажется, открою люк своей бомбы и выпрыгну, мне будет легче (…) Тысячелетия прошли с момента моего отрыва от земного шара (…) Луна подо мной (…) Я не слышу больше звездного хода (…) Скажите же, скажите всем, что люди очень ошибаются. Мир не совпадает с их знанием. Видите или нет вы катастрофу на Млечном Пути: там шумит поперечный синий поток. Это не туманность и звездное скопление…»
«Я открыл, что Китай и Испания совершенно одна и та же земля, и только по невежеству считают их за разные государства. Я советую всем нарочно написать на бумаге Испания, то и выйдет Китай (…) Завтра в 7 часов совершится странное явление: земля сядет на луну (…) дать приказ полиции не допустить земле сесть на луну» – это уже из гоголевских «Записок»: градус поприщинского помешательства более крепкий, однако пафос и стиль изложения весьма схожи. В своих предостережениях, обращенных ко всем людям, оба героя также схожи, причем даже тема космического движения в обоих случаях одна и та же. Крейцкопф: «Поднимите возможно больше людей на межпланетных бомбах на небо». Поприщин: «Господа, спасем луну, потому что земля хочет сесть на нее».
В финале «Лунной бомбы» Крейкопф несколько раз задается вопросом о природе странных испарений, которые он видит на поверхности:
«Луна имеет сотни скважин. Из скважин выходит редкий зеленый или голубой газ (…) Из некоторых скважин газ выходит вихрем: стихия это или разум живого существа?». Если вернутся к воззрениям Поприщина, беспокоившегося о том, что Земля вот-вот сядет на Луну, то в них можно отыскать нечто вроде ответа на этот вопрос. Поприщин полагал, что вся поверхность Луны усеяна человеческими носами, оставшимися на ней, чтобы не слышать той вони, которую развел когда-то бестолковый, ничего не понимавший в деле изготовления Луны, гамбургский бочар. Эти-то носы Земля и может попортить при посадке на Луну. Если держаться взятого нами предположения о влиянии гоголевского контекста на финал «Лунной бомбы», то превращение лежащих на Луне носов (то есть органов, целиком предназначенных для дыхания, иначе, вдыхания и выдыхания газа) в лунные скважины не покажется слишком вольным. К тому же само слово «скважина» (на последней странице рассказа оно употреблено четыре раза) в речевом обиходе имеет непосредственное отношение к носу и идет как прозвище или ругательство в подходящем для этого случае.
Поприщин опасался того, что Земля сядет на Луну («не допустить земле сесть на луну»). В «Эфирном тракте» Платонова, где также упоминается герой «Лунной бомбы», сказано, что на Камчатские горы «села планетка». Еще ближе сходятся технические подробности посадки и старта. В одном случае, у Гоголя, – «посадки» Земли на Луну, в другом, у Платонова, – подготовки к запуску ракеты на Луну. Поприщин беспокоился о том, что «земля вещество тяжелое» и, когда сядет она на Луну, «может, насевши, размолоть в муку носы наши». У Платонова в «Лунной бомбе» говорится о методе углубления котлована для стартующей на Луну ракеты: метод состоял в том, чтобы превращать материю «из минералов в пыль». О «пыли» и «муке», может быть, и не стоило вспоминать, если бы не «носы» и «скважины», которые позволяют отнести их к ряду тех же тематических соответствий.
Поприщин считал, что «человеческий мозг»», находится не в голове, а на самом деле «приносится ветром со стороны Каспийского моря». Отсюда недалеко уже до версии Крейцкопфа: «Из некоторых скважин газ выходит вихрем: стихия это или разум живого существа?». «Мозг» и «разум» в паре с «ветром» и «вихрем».
Луна и сумасшествие, столь крепко соединившиеся в гоголевской повести, отозвались в платоновской фантазии, когда началось время космического полета, и Луна начала плавить мозг отважного инженера. Есть здесь контекст и более общий, уже упоминавшийся ранее: и Платонов и Гоголь в равной мере включены в традицию, связывающую между собой Луну и сумасшествие. Другое дело, что в гоголевской повести эта связка дана столь выразительно, что сама могла стать источником для последующих упражнений в этой или близкой к ней области.
Созвучны и финалы обоих сочинений: в них есть то, что можно назвать исходом или освобождением от страдания. Поприщин в потоке своего бреда вдруг переживает ясную минуту, в которой есть и понимание происходящего, и порыв к освобождению: тройка «быстрых, как вихорь, коней» уносит Поприщина в небо. Уносит «с этого света» – на «тот». Похожим образом случается и «освобождение» Крейцкопфа: гоголевский герой в последний момент видел перед собой темное небо и звездочку («Вон небо клубится передо мною; звездочка сверкает вдали»), инженер Крейцкопф – «катастрофу на Млечном Пути», то есть множество звезд. Последняя запись Поприщина («клубящееся небо») также перекликается с ощущениями Крейцкопфа, которому на небе «страшно, тревожно и все понятно».
«Бомба» снижается. Я открываю люк, чтобы найти себе исход. Прощайте». В обоих случаях уход или «исход» из земного состояния представлен как вполне естественный. Поприщина «гонят» из жизни насильно, «ему нет места на свете». Инженеру из «Лунной бомбы» тоже нет места на свете, потому что ему мало просторов Земного шара (тема сквозная для Платонова); полет Крейцкопфа к Луне – логическое завершения того пути, по которому он двигался всю свою жизнь. Можно сказать, что тоска по «исходу» вообще сближает Гоголя и Платонова, сближает где-то в самых основаниях чувствования и думания, в основаниях онтологических: сравнение «Записок сумасшедшего» и «Лунной бомбы», как кажется, это подтверждает.
Именной указатель
Аверинцев С. С. 164 Аксаков С. Т. 36, 51, 98 Анненков П. В. 36, 136 Анненский И. Ф. 96
Бальзак О. 12 Баткин Л. М. 9 Бахтин М. М. 26 Белый А. 40, 65, 67, 104, 107, 137, 151, 186, 188 Бем А. Л. 206 Бестужев П.М. 166 Бестужев П. А. 166 Бочаров С. Г. 68, 92, Брюсов В. Я. 138 Булгаков М. А. 70 Бухарев А. М. 155, 156 Бюффон Ж. 154
Вайскопф М. 48, 52, 68, 69, 102, 110, 174, 177 Вениамин архиепископ Нижегородский и Арзамасский 174 Вересаев В. В. 36, 47, 50, 52, 57 60, 98, 135, 144, 146, 153, 163, 190, 197 Вернадский В. И. 139 Вяземский П. А. 53
Гончаров И. А. 117 Грибоедов А. С. 153
Даль В. И. 210 Данилевский А. С. 116, 129 Данте А.137 Дарский Д. С. 206 Делез Ж. 106, 111, 113 Достоевский Ф. М. 48, 51, 52, 53, 55, 117, 201, 203, 207, 208, 211
Ермаков И. Д. 71, 97, 101, 103, 105, 107, 116, 151
Захария 164 Зайцев Б. К. 7, 8, 107, 138 Золотарев И. Ф. 40, 46, 116 Золотусский И. П. 209
Иоанн 173 Иов 178, 179 Исайя 178
Карасев Л. В. 7, 34, 51, 118, 137, 210 Кляйн М. 112 Кнабе Г. С. 9 Крюков В. М. 91 Крылов И. А. 150 Кэррол Л. 106 Куинджи А. И. 181 Кулиш П. А. 197
Лермонтов М. Ю. 26, 166, 167, 170 Любич Романович В. И. 146, 163
Манн Ю. В. 23, 137 Матфей о. 68, 69, 135 Мелетинский Е. М. 9, 10 Мережковский Д. С. 63, 140, 206 Мильдон В. И. 24 Моисей 178, 179 Мочульский К. В. 12
Набоков В. В. 57
Платонов А. 10, 26, 27, 73, 139, 219, 222, 223 Петрашевский М. В. 209 Подорога В. А. 131 Полонский Я. П. 162, 169 Прокопович Н. Я. 36 Псевдо Дионисий Ареопагит 177 Пушкин А. С. 19, 74, 88, 117, 151, 170, 171, 175, 198
Рабле Ф. 182, 185 Розанов В. В. 11, 57, 157 Репнина Е. И. 57, 66, 153
Сведенборг Э. 176 Седакова О. А. 165 Смирнов И. П. 105 Смирнова А. О. 143 Соллогуб В. А. 146 Соколов Б. В. 198 Сомов К. А. 181
Толстой Л. Н. 11, 26, 27, 30, 40, 55, 73, 88, 139 Топоров В. Н. 8, 10, 205, 206, 211
Уайльд О. 12
Фасмер М. 55 Федоров Н. Ф. 139 Форш О. Д. 206 Фрейд З. 16, 110 Фрейденберг О. М. 97 Фурье Ш. 209
Хомяков А. С. 165, 166–168, 175
Циолковский К. Э. 139
Чехов А. П. 8, 10, 25, 34, 55, 62, 73, 117, 213, 214, 216, 218 Чижевский А. Л. 139
Шевырев С. П. 153 Шенрок В. 69
Эко У. 97