145 а в Благодати свободно ходит.
Ибо иудеи при свече Закона себя
утверждали,
христиане же при благодетельном солнце
свое спасение зиждут;
ибо иудеи тенью и Законом
утверждали себя, а не спасались,
христиане же истиной и Благодатью не
утверждают себя, а спасаются.
Г. Таттареску. Агарь в пустыне. 1870 г.
150 Ибо среди иудеев – самоутверждение, а у
христиан – спасение.
Как самоутверждение в этом мире,
спасение – в будущем веке.
Ибо иудеи о земном радели,
христиане же – о небесном.
Их самоутверждение иудейское скупо от
зависти,
ибо не простиралось оно на другие народы,
оно стало лишь для иудеев,
155 а христиан спасение благо и щедро
простирается на все края земные.
Сбылось благословение,
ибо старейшинство Манассьино
левицей Иакова благословлено было,
а Ефремово младенчество – десницей.
Хоть и был старше Манассия Ефрема,
160 но благословением Иаковлевым
стал меньшим.
Так иудейство, хоть и прежде было, но
Благодатью христиане возвысились.
Как сказал Иосиф Иакову: «На этого, отец,
возложи десницу, ибо он старше».
Отвечал Иаков: «Знаю, чадо, знаю. И тот
из людей, и вознесется,
но брат его меньший больше его станет,
165 а племя его будет во многих народах».
Так же и стало: Закон прежде стал и
вознесся в малом, и отошел,
вера же христианская, после придя,
первейшей стала
и распространилась на множество языков.
И Христова Благодать всю землю объяла,
170 как вода морская, покрыла ее.
И все, ветхое отложив, закоснелое в
зависти иудейской,
нового держатся, по пророчеству Исайеву:
«Ветхое минует, и новое вам возвещаю;
пойте Богу песнь новую!»
175 «Славится имя Его от концов земли,
и выходящими в море, и плавающими
по нему, и на островах всеми».
И еще: «Кто работает ради Меня,
назовется именем новым,
кто благослóвит на земле, благослóвят
Бога истинного».
Ибо прежде в одном Иерусалиме
поклонялись,
180 ныне же – по всей земле.
Как сказал Гедеон Богу: «Если рукой
моей спасешь израильтян,
то будет роса на руне только, а по всей
земле – суша».
Так и стало, ибо по всей земле суша
наступила прежде –
идольской лести народы поддались
185 и росы благодетельной не принимали.
Иудеи лишь только познали Бога,
израильтяне славили имя Его – в Иерусалиме
одном пребывал Бог.
Сказал же после Гедеон Богу:
«Да будет суша на руне только,
190 по всей же земле – роса». И стало так.
Иудейству положен предел, и Закон отошел –
жертвы не приняты, киот, скрижали и
жертвенник оставлены.
По всей же земле роса: по всей земле
вера простерлась,
дождь благодетельный оросил купель
воскресения,
195 чтоб сынов своих в нетленье облачить.
Так же и самарянке говорил Спаситель:
«Грядет година, и ныне уж наступает,
когда не на горе этой, не в Иерусалиме
поклонятся Отцу,
но будут истинные поклонники,
200 которые поклонятся Отцу в Духе и истине.
Ибо Отец тех ищет, кто поклоняется Ему,
то есть и с Сыном и со Святым Духом».
Так же и есть, по всей земле –
уж славится Святая Троица
205 и поклонение приемлет от всех тварей.
Малые и великие славят Бога по пророчеству
«И не научит каждый ближнего своего
и человек брата своего,
говоря: “Познай Господа,
210 ибо узнают Меня от мала до велика”».
Как Спаситель Христос Отцу говорил:
«Исповедаюсь Тебе, Отче, Владыка неба
и земли,
что утаил Ты от премудрых
и разумных,
и открыл младенцам.
215 Воистину, Отче, таково благоизволение
пред Тобою».
Итак, помиловал благий Бог
человеческий род,
и теперь люди во плоти, крещением,
благими делами,
сынами Богу и причастными Христу стали.
«Ибо тем, – сказал евангелист, – кто
принял Его,
220 дал Он право быть чадами Божьими, им,
верующим в имя Его, –
тем, кто не от крови, не от похоти плотской,
не от похоти мужской,
но от Бога родился Святым Духом
в святой купели.
Все Бог наш на небесах и на земле,
как восхотел, так и сотворил».
225 Так кто же не прославит, кто не восхвалит,
кто не поклонится величеству славы Его
и кто не подивится неизмеримому
человеколюбию Его!
Прежде века от Отца рожден,
один Он сопрестолен, Отцу единосущен,
230 как солнца свет, сошел на землю.
Посетил Он людей своих, не отлучившись
от Отца,
Он воплотился от Девицы чистой,
безмужней и бесскверной,
вошел, сам ведает как, и, плоть приняв,
вышел, как и вошел,
един из Троицы в двух естествах –
235 Божество и человек.
Вполне человек – по плоти человеческой,
Он – не привидение.
Феофан Грек. Троица. Троицкий придел церкви Спаса Преображения на Ильине улице, г. Великий Новгород. 1378 г.
Но вполне Бог – по Божественному,
это не просто человек,
240 явивший на земле Божеское и человеческое.
Как будто человек, утробу Материну тяготил,
и, как Бог, родился, девства не повредив.
Как человек, Материнское млеко принял,
и, как Бог, приставил ангелов с пастухами
петь:
245 «Слава в вышних Богу!»
Как человек, повит был в пелены,
и, как Бог, волхвов звездою вел.
Как человек, возлежал в яслях,
и, как Бог, от волхвов дары и поклонение
принял.
250 Как человек, бежал в Египет,
и, как Богу, рукотворенья-кумиры египетские
ему поклонились.
Как человек, пришел на крещение,
и, как Бога, Иордан, устрашившись Его,
вспять обратился.
Как человек, обнажившись, влез в воду,
255 и, как Бог, от Отца свидетельство принял:
«Вот он, Сын мой возлюбленный».
Как человек, постился сорок дней, взалкав,
и, как Бог, победил искушающего.
Как человек, пришел на брачный пир в
Кане Галилейской,
260 и, как Бог, воду в вино превратил.
Как человек, в корабле спал,
и, как Бог, преградил ветры и море,
и те послушали Его.
Как человек, по Лазаре прослезился,
и, как Бог, воскресил его из мертвых.
265 Как человек, на осла воссел,
и, как Богу, Ему возглашали:
«Благословен Грядущий во имя Господне!»
Как человек, распят был,
и, как Бог, своею властию
270 сораспятого с Ним впустил в рай.
Как человек, вина вкусив, испустил дух,
и, как Бог, солнце помрачил и землю
потряс.
Как человек, во гроб положен был,
и, как Бог, ад разрушил и души освободил.
275 Как человека, запечатали Его во гробе,
и, как Бог, восстал, печати целыми сохранив.
Как человека, тщились иудеи
утаить Его воскресение, подкупая стражей,
но, как Бога, Его уведали,
280 и познан был всеми концами земли.
Поистине, кто бог больший, нежели Бог наш!
Он есть Бог, творящий чудеса.
Содеял спасение посреди земли Крестом
и мукою,
на месте лобном вкусив вина и желчи.
285 Да сладостное вкушение Адамово, что
от древа,
что преступленье и грех, вкушением
горести будет отогнано.
Те же, сотворившие это Ему, преткнулись
о Него, о камень, и – сокрушены.
Как ведь Господь говорил: «Падающий на
камень – тем сокрушится,
а на него ж падет камень – сокрушит его».
290 Ибо пришел к ним, исполняя пророчества,
прореченные о Нем.
Как же и говорилось: «Я не послан
только к овцам гибнущим из дома
Израилева».
И после: «Не пришел Я разорить Закон,
но исполнить».
И хананеянке-иноязычнице, просящей
исцеление дщери своей,
говорил: «Недобро это – отнять хлеб
у чад и бросить псам».
295 Они же нарекли Его лжецом (и от блуда