Стало известно, что эту организацию возглавляет сионист Израиль Гольдштейн, уроженец Филадельфии (США). (В 1960 г. он поселился в Израиле.) Гольдштейн с 1918 по 1960 г. возглавлял сионистскую масонскую ложу «Бнай Йесцерун» в Нью-Йорке, состоял членом правления Еврейского агентства и был одним из председателей «Еврейского национального фонда». На посту председателя БИО он сменил президента Израиля Залмана Шазара.
БИО имеет свои отделения в США («Гистадрут иврит»), в Австрии, Бельгии, Финляндии, Франции, Ирландии, Швеции, Швейцарии, Англии, Канаде, Италии, Перу, Уругвае, Австралии, Новой Зеландии, ЮАР, Голландии и других странах, а теперь и в России. К деятельности БИО привлекаются видные функционеры сионизма, работники ряда специализированных сионистских организаций. Деятельность БИО тесно координируется с местными сионистами и израильскими дипломатическими представительствами, если таковые имеются. МИД Израиля поручил своим сотрудникам за границей оказывать всяческое содействие функционерам БИО. То же самое поручение дано и работникам ВСО и Еврейского агентства, действующим в диаспоре.
С 1957 г. БИО начала издавать специальный журнал, в котором давались начальные познания в языке иврит (со словарным запасом, необходимым для дальнейшего усовершенствования, — 1000–1500 слов). Министерство иностранных дел Израиля, ВСО, ВЕК, Еврейское агентство, «Союз еврейских писателей» и другие сионистские организации через все доступные для них каналы оказывают воздействие на еврейскую печать с целью заставить ее читателей стать подписчиками этого специализированного органа пропаганды.
В 1964–1965 гг. БИО принимает специальную развернутую программу проведения сионистской пропаганды в мировых масштабах. В программе, в частности, указывалось, что с помощью отдела культуры Еврейского агентства БИО будет помогать своим функционерам за рубежом материально, давать инструкции вновь завербованным в сеть БИО гражданам еврейского происхождения из числа интеллигенции, направлять им аудио— и видеозаписи, газеты, журналы, а при необходимости — людей, опытных работников БИО. Все это делалось под предлогом «интенсификации еврейской жизни в диаспоре», в полном соответствии с инструкциями и решениями конгрессов ВСО.
За общими словами в программе «Брит иврит Оламит» проглядывалась совершенно конкретная цель, которую, в общем-то сейчас уже и не скрывают: «геттоизировать» творческих работников еврейского происхождения духовно, заставить их — как это предписывалось решениями сионистского конгресса — «осознать себя частью еврейского народа», то есть искусственно оторвать их от национальной культуры тех стран, с которой они себя отождествили, и поставить их тем самым на службу сионизму. Речь зашла о «двойной лояльности» и здесь.
Весьма типичны в этом плане откровения уже упоминавшегося нами Лабеца, специализирующегося на «литературной советологии». В своей статье в английской газете «Таймс» он, в частности, подметил типичную для диссидентствующих литераторов черту: «они разрываются между двумя лояльностями — «патриотической» и «либеральной» (Times, 1.8.1969). Таких духовных эмигрантов из числа подопечных Лабеца активно преподносили читающей публике, как «борцов за правду» и «гениальных писателей», хотя цену им знали.
Многие из них до поры до времени, пока в «железном занавесе» не было ни щелочки с видом на Запад, изображали из себя истовых коммунистов и обличали своих сограждан в странах проживания в антисоветчине и пресмыкательстве перед Западом. Но едва в этом занавесе засияли целые дыры, через которые они уже смогли перебрасывать на Запад свои «шедевры», эти «агитаторы и звонари» вывернули, как говорят французы, свои красные пиджаки наизнанку. И тогда все увидели воочию, что под этой красной оболочкой скрывался самый черный антикоммунизм, чаще всего вперемежку с махровым сионизмом.
К чему привела «двойная лояльность» таких «гениев», можно судить по действиям писателя Л. Мнячко (Словакия), прежде ярого коммуниста и обличителя «отступников от социализма». После агрессии Израиля 1967 г. против арабских стран он написал книгу «Агрессоры», посвященную восхвалению экспансионистской политики Израиля. Она была опубликована в антикоммунистическом издательстве Фрица Мольдена, зятя Аллена Даллеса[128]. Судьба Мнячко была типичной для многих ренегатов в компартии Чехословакии, начинавших с националистических заявлений, с ревизии марксизма, а заканчивавших переходом в лагерь сионистов и антикоммунистов. Организаторы идеологических диверсий против социалистических стран не случайно шумно рекламировали произведения именно таких «диссидентов».
В Советском Союзе этих гениев от сионизма было не так уж и много. Но сионистская пропаганда давала им такую рекламу, что на Западе и впрямь поверили, что еврейские таланты в СССР давят и не дают им хода. А ведь было все с точностью наоборот. Это русским талантам не давали пробиться через редакторские фильтры, установленные во всех издательствах и СМИ Советского Союза, во всех театрах и на всех киностудиях.
«Польский эксперимент»
После агрессии Израиля 1967 г. против арабских стран СССР, разорвав отношения с Тель-Авивом, потребовал того же от всех стран Варшавского договора. Согласились все, кроме Чаушеску. В 1967–1968 гг. в Польше, по указанию первого секретаря ЦК Польской объединенной рабочей партии — ПОРП Владислава Гомулки началась кампания против сионизма. Для многих она была неожиданной, т. к. долгое время власти вообще не обращали внимания на то, что в Польше действовала разветвленная сионистская агентура. Активной проповедью антисоциалистических, в первую очередь сионистских, настроений среди части польских граждан еврейского происхождения занималось также сионистское объединение ОРТ, легально действовавшее в Польше вплоть до 1967 г. «Благотворители» и «меценаты» из подрывных центров международного сионизма сумели отравить сионистской пропагандой тех своих подопечных в Польше, кому они пересылали посылки и подарки, книги и специально подобранные журналы. Сионистские идеологи стремились всячески насадить в умах польских евреев ненависть к полякам, добиться их «отчуждения», духовной геттоизации.
Финансовую подпитку польские сионисты получали из-за рубежа. Только «Джойнт» в 1966 г. под видом «помощи» культурным и образовательным еврейским учреждениям переслал своим агентам 163 000 долларов в банкнотах и 242 000 долларов в товарах. Фонды «Джойнта» предусматривали, в частности, финансирование антикоммунистической, сионистской деятельности определенной части польских студентов, группировавшихся вокруг еврейского молодежного клуба «Бабель» (Комсомольская правда, 13.8.1968). В июне 1967 г. участники этой группы устроили шумную манифестацию у израильского посольства в Варшаве. Но пришли они к этому посольству не протестовать против израильской агрессии, как их сверстники в других странах Востока и Запада. Они пришли с цветами и подарками, горланили сионистские и антиарабские лозунги. В Польше повторилось то же самое, что произошло в Москве у хоральной синагоги в 1948 г. при встрече Голды Меир — «взрыв еврейского национального самосознания (См. выше)». И реакция на этот взрыв последовала примерно такая же, как у Сталина. «Совершенно неожиданно, — писала по этому поводу польская молодежная газета «Штандар млодых», — мы увидели, что эти юноши и девушки считали своей родиной не Польшу, которая их вырастила, а государство Моше Даяна, Бен Гуриона и Эшкола. Столкнувшись же с единодушным осуждением поляками израильской агрессивной экспансионистской политики, они стали говорить о поляках как о ««зоологических» антисемитах» (Sztandar Mlodych, 1.4.1968).
Гомулка выступил на собрании партактива Варшавы и заявил о необходимости «дать отпор израильской агрессии», добавив к этому, что. Израиль поддерживают в Польше «сионистские круги», которые ведут подрывную работу. Закончил свое выступление Гомулка словами: «Нам не нужна пятая колонна!». За две недели антисионистской кампании, вызвавшей в ряде случаев вспышки антисемитизма, было проведено 1900 одних только партсобраний с осуждением сионизма. На митингах и собраниях трудовых коллективов зазвучал призыв: «Очистить Польшу от евреев-сионистов».
Выступления сионистов в поддержку Израиля совпали со студенческими волнениями в Варшаве и других городах страны в связи с запретом властями постановки в Национальном театре пьесы «Дзяды» Адама Мицкевича, явно антироссийского толка. Польская печать расценила и это, как «происки сионизма». Партийные газеты громили сионистов — «врагов народной Польши». «Трибуна люду» писала, что в немалой степени разжиганию антисоветских и антикоммунистических страстей способствовала позиция той части польской интеллигенции, которая, по характеристике газеты была «заражена враждебной идеологией, встала на путь ревизионизма, разделяла сионистские убеждения». В частности, Центральный орган ЦК ПОРП отнес к таким просионистским и произраильским «интеллектуалам», историка Бернарда Наделя и редактора еврейского еженедельника «Идише шрифтен» Дэвида Сфарта, вскоре обосновавшихся в Израиле вместе со сбежавшей в США директрисы Еврейского театра Идой Каминской (Tribuna Ludu, 16.6.1968). Это выступление партийной газеты только подлило масла в огонь.
19 марта 1968 г. Гомулка выступил на одном из митингов и заявил: «Евреи, которым Израиль дороже, чем Польша, должны покинуть нашу страну». Такого себе не позволял даже Сталин. Все это сыграло на руку тем же сионистам, которым таким образом удалось заманить в Израиль тысячи новых «олим». В результате кампании по борьбе с сионизмом были уволены с работы тысячи людей. В первую очередь изгоняли евреев, работавших в госучреждениях, в вузах и школах, в сфере культуры. В результате около 20 тысяч человек покинули Польшу. Для евреев, желающих ехать в Израиль, дорога была открыта. Им выдавали документ, в котором было написано, что предъявитель сего является бывшим гражданином Польши. Страну покинули инженеры, врачи, ученые, университетские профессора, журналисты, музыканты и др. Это, естественно вызвало очередной взрыв антипольской кампании на Западе, что сопровождалось хорошо продуманными и весьма чувствительными для Польши экономическими санкциями.