Своеобразна жизнь Титикаки в зимнее время. Европейские высокогорные озера, даже лежащие много ниже в высотном отношении, долго спят в это время под толстой шубой из льда. На Титикаке лишь в очень холодные зимы образуется у берегов узкая полоска заберегов, исчезающих после восхода солнца.
Зима в районе озера по времени соответствует нашему лету. Это сухое время года, длящееся с мая по сентябрь, когда осадки очень скудны. Ночью — холодно, случаются морозы, но температура воды не падает ниже 10 градусов.
В дождливый период (декабрь — март) морозов не бывает и озерная вода становится теплее.
Есть еще особенность, выделяющая Титикаку среди великих озер.
В большинстве озер мира, как правило, температура воды в нижних слоях понижается до 4 градусов тепла и этому значению соответствует самая большая плотность воды. А вот в Титикаке исследователи обнаружили, что на большой глубине температура воды почти не изменяется. Измерения на глубине 150 метров показали 11 градусов тепла.
Изучая многочисленные в окрестностях озера памятники древности, ученые выяснили, что человек в высокогорных районах Перу и Чили появился около 10–11 тысяч лет тому назад.
Жизнь людей была здесь особенно трудной и полной опасностей. Они занимались охотой, рыболовством, сбором плодов и растений. Относительная бедность природных условий в районе озера, возможно, заставила человека раньше, чем в других частях земного шара, перейти к оседлому земледелию: предки современных индейцев уже 3–3,5 тысячи лет назад занимались возделыванием земли.
Люди выращивали кукурузу, ячмень, картофель. Они жили в домах из камня, орошали поля водами рек с помощью искусственных каналов, многие из которых действуют и поныне.
Примерно за пять столетий до нашей эры здесь знали некоторые металлы, а из бронзы делали орудия труда и оружие. В те далекие времена в районе озера Титикака достигла расцвета самобытная тиауанакская культура.
Сейчас с озером Титикака связана жизнь почти полумиллионного населения, которое занимается земледелием, животноводством, рыболовством. Здесь возделывают ячмень, пшеницу, кукурузу, картофель, бобовые и цитрусовые культуры, кофейное дерево, чай, табак, коку. Все названия вам знакомы, кроме, пожалуй, коки.
Кока — растение в виде небольших зеленых кустиков с листьями овальной формы. Оно содержит наркотик — кокаин. Почти каждый индеец горных районов Перу и Боливии не может обходиться без коки. Сушеные листья растения смешивают с известью или солью и скатывают в виде палочек. От них откусывают кусочки и жуют. Кока действует возбуждающе — бодрит, притупляет жажду и голод.
Несколько слов о картофеле. Этот продукт, к которому мы все так привыкли, завезен к нам отсюда. Здесь его родина. На берегах Титикаки много видов этого полезного растения.
Местные индейцы со времени глубокой древности приручили некоторых диких животных. Самые распространенные домашние животные здесь — ламы, вигони и альпаки.
Лама дает мясо, шерсть, кожу. Это очень неприхотливое животное используется в горах как вьючный скот. На ламу можно навьючить до пятидесяти килограммов груза. Из 10–15 животных составляется караван. Впереди его всегда идет индейский мальчик — такова традиция. Караван бредет медленно. Как только лама устанет, она издает тихий звук. Если проводник не слышит, лама ложится и ее невозможно заставить идти дальше. Индейцы бережно относятся к своим животным.
Жителей озерного района, особенно обитающих на островах Малого озера, без преувеличения можно назвать «детьми Титикаки». Кстати, их древние легенды говорят о том, что местные жители — потомки людей, якобы вышедших из озера.
Животные и растительные богатства Титикаки дают им почти все необходимое для существования. Если для индейцев тропических районов кокосовая пальма служит как бы природным «универсальным магазином», дающим им почти все для жизни, то нечто подобное происходит и на Титикаке. Роль кокосовой пальмы играет здесь… тростник тотора. Из него делают лодки, утварь, циновки, корзины, покрывают им крыши, кормят скот, сочные корни и стебли употребляют в пищу.
Берега и острова озера Титикака населены рыбаками. Они весьма искусно плетут свои лодки из тоторы — тростника, в изобилии растущего по берегам водоема.
«Дети Титикаки» веками жили за счет даров озера. Многие индейцы ведут здесь почти натуральный образ жизни. Так, например, живут люди племени урос, обитающие на тростниковых островах Малого озера.
Земли, пригодной для обработки, особенно на островах, мало, а население по сравнению с прошлым увеличилось; поэтому, чтобы прокормиться, люди вынуждены заниматься рыбной ловлей.
Островитяне — искусные рыболовы. Борьба за существование заставляет их нередко объединяться.
До восхода солнца на озеро выплывают две-три лодки от каждой артели. Это — разведчики. Через некоторое время выезжают остальные рыбаки.
Дальше все разыгрывается словно по нотам. Между двумя лодками растягивается сеть, а все остальные образуют большой замкнутый круг. Постепенно продвигаясь к центру, рыбаки сужают круг и гонят рыбу к расставленной сети, нещадно колотя палками по воде и производя при этом сильный шум. Как только круг замкнется, сеть тотчас вытягивают и рыбу вытряхивают в лодку старшего рыбака. К этому времени сюда собираются остальные участники ловли.
Начинается дележ рыбы. Старший по очереди бросает рыбу в лодки рыбаков. Его действия не подлежат обсуждению. Кто получит меньше, чем другие, не возражает. При следующей дележке старший вспомнит и подбросит ему несколько рыбин, тем более что в течение дня будет сделан еще не один такой заход. Многодетные рыбаки получают больше. В их лодке нередко можно увидеть ребятишек, которых не с кем было оставить дома.
Рыба для многих индейцев — основной продукт питания и один из важнейших товаров, предназначенных для продажи и натурального обмена. Часть рыбы тут же, на рыбалке, жарят.
У индейцев существует примитивный, но оригинальный способ жарения рыбы, завещанный далекими предками. Из камней на берегу выкладывается сооружение высотой примерно до одного метра. Внутри разводится жаркий костер, а когда камни раскалятся, часть их раскладывают на месте костра, покрывают травой, а сверху кладут слой рыбы, подсушенной на солнце, посоленной, не выпотрошенной. Затем кладут слой травы, горячие камни и снова слой рыбы и т. д.
Из такого «слоеного пирога» выделяется пар и доносятся приглушенные звуки, напоминающие шелест или отдаленное тихое пение.
«Рыба поет!» — говорят индейцы.
Когда положен последний слой рыбы, «пирог» укутывают всем, чем только можно: наваливают траву, тряпье, старые одеяла.
В такой самобытной жаровне рыба жарится около часа. Затем все сооружение разбирается. Часть приготовленной рыбы съедается, остальное идет на продажу. Надо сказать, что зажаренная в собственном соку рыба очень вкусна и долго сохраняется.
Титикака — самое высокогорное судоходное озеро мира. По нему плавают небольшие пароходы и катера.
Но самым распространенным и древним способом передвижения по озеру у местных индейцев, особенно у островитян, служат ямпу или бальса (от испанского слова balsa, означающего плот) — лодки, целиком изготовленные из тоторы, озерного тростника.
В любой части озера Титикака можно увидеть скользящие по его поверхности тростниковые лодки — ямпу.
Титикаку невозможно представить себе без ямпу. Тростниковые суденышки можно встретить в любой части водоема, но особенно кишит ими Малое озеро — рай для рыбаков и охотников. Эти лодки придают озерному краю своеобразный колорит и очарование.
На земном шаре немного районов, где так широко и с давних пор пользуются столь самобытными средствами передвижения. Подобные лодки сооружают маданы — жители иракских болот в устьях Евфрата и Тигра, обитатели Хамунских озер, расположенных на границе Ирана и Афганистана; нечто подобное можно встретить в лагунах африканского озера Чад.
Индейцы на ямпу чувствуют себя уверенно. Они умело управляют этими, казалось бы неповоротливыми, сооружениями из болотной травы. Поставив парус из тростникового мата или грубой ткани, они ловко лавируют в зарослях между островками и даже отваживаются далеко плавать по волнам Титикаки при попутном ветре. С ямпу успешно справляются индейские мальчики 10–12 лет.
Процесс изготовления лодок из тростника довольно любопытен. Для этого служат растения не менее чем трехлетнего возраста, их срезают у корня и сушат в течение года. За это время тростник хотя высыхает, но все ещё остается гибким и эластичным.
Когда строительный материал годен к употреблению, из него собирают пять связок веретенообразной формы, длиной до 4–7 метров. Две самых толстых связки (диаметром до одного метра) служат остовом будущего судна. Их кладут рядом и прочно скрепляют растительными волокнами. Из двух других связок потоньше делают борта лодки, а пятую крепят к днищу, она служит килем. Концы пучков связывают и поднимают кверху, причем нос делают более острым.
Такая лодка весит 200–250 килограммов. Вначале она обладает хорошей плавучестью и в воде сидит неглубоко. Но, к сожалению, эти качества недолговечны. Тростник порист, быстро пропитывается водой и загнивает. Лодка служит 8–10 месяцев, после чего становится непригодной. На берегах Титикаки много таких брошенных лодок, постепенно гниющих и разваливающихся.
И все же, несмотря на короткий срок службы, ямпу незаменимы в обыденной жизни индейцев. Главное — тростниковые лодки дешевы, а за подручным материалом не нужно далеко ходить.
Конечно деревянные лодки более удобны и долговечны. Но где взять дерево, если его нет в окрестностях Титикаки?
Ямпу используются для передвижения на короткие расстояния и для рыбной ловли. Дальние поездки индейцы совершают на рейсовых пароходах. Они возят в город рыбу, зерно, картофель. Добравшись поздно вечером или чуть свет до базара, индеец утром разжигает небольшой костер из привезенного с собой топлива, греется, творит молитву и раскладывает свои товары.