Олинф Όλυνθος — значительная эвбейская колония во Фракии, на полуострове Халкидик. Геродот упоминает, что город был основан в 7-м веке до н. э. боттийцами из Имафии, туда же прибыли и поселенцы с острова Эвбея. Это самый первый город был разрушен персами после их поражения в 479 г. до н. э. и передан ими халкидейцам.
История города достаточно длинна и многокрасочна — Олинфос входил в состав Афинского союза, являлся столицей Халкидики.
В 432 г до н. э. Олинф собрал вокруг себя 32 прибрежных города Халкидики и стал столицей Лиги Халкидцев против Афин. Как пишет историк Фукидид регент Македонии убедил Олинфос и другие города Халкидики покинуть Афинский союз и объединиться.
В Олинфском союзе, называемом современными исследователями Северным союзом, политическая обособленность многих союзных городов, особенно мелких, утрачивалась и они соединялись с Олинфом на условии общности законов и учреждений, так что граждане первоначально самостоятельных общин становились олинфскими гражданами, и многие из них поселялись в Олинфе. Купеческие дома имели в нём торговые представительства. Благодаря этому население главного города быстро возрастало, и ко времени наступательных действий Филиппа II (351 до н. э.) в нем насчитывалось более 10000 жителей; это была скорее единая союзная республика, чем союз самостоятельных республик. Символом этого союза был младенец Геракл (Ираклий) душащий змей.
Из всех раскопанных в континентальной Эллады античных городов лишь Олинф имеет завершенную планировку.
Только здесь оказывается возможным восстановление зданий, относящихся к 5 и 4 вв. до н. э. В этом отношении Олинф — единственное в своем роде явление в истории архитектуры. Т. е. мы видим изначально новый город, построенный не стихийно, а с расчётом на то, что полису предназначено быть главой торгового союза с символом Младенца Геракла.
Были раскопаны основания стен более чем 100 домов, причем оказалось возможным восстановить внешний облик многих из них.
В результате раскопок были обнаружены остатки общественного водоразборного источника, который снабжался водой по подземному акведуку с расстояния 16 км, агора (рынок и площадь народных собраний), арсеналы, конюшни, общественные кладовые и роскошные дома-представительства, такие как вилла «Доброй судьбы», с восхитительными мозаиками.
Дома в Олинфе возводились из сырцового кирпича на каменных фундаментах и имели черепичные крыши из терракоты.
Дома — зачастую большие, приземистые, двухэтажные, имеющие от 8 до 12 комнат на первом этаже. Так, на первом этаже одного дома насчитали 17 комнат, в другом обнаружены две ванные комнаты.
Как правило, дома имели внутренний дворик с окаймлявшим его с севера коридором («пастада», поэтому такой тип домов принято называть «пастадным»), за которым были еще 3 либо 4 комнаты с выходом на юг. Дома, скорее всего использовались как представительства мелких торговых домов входящих в торговый союз Олинфа.
В домах имелись комнаты для гостей, а напомню, ксены — гостеприимцы в античном мире отдельная профессия, и города оплачивали их услуги. В домах были ванные комнаты с терракотовыми ваннами и кладовые для вина. В мужских комнатах («андрон») как часто называют административные дома или части домов, нередко встречаются красивые мозаики из цветной гальки с мифологическими сценами, например изображающими Беллерофонта, умерщвляющего Химеру.
На другой хорошо сохранившейся мозаике изображены две плывущие на морских чудовищах Нереиды, которые несут сидящему Ахиллу новые доспехи, а рядом стоит его мать Фетида.
Посреди третьего мозаичного панно — скачущий на запряженной леопардами колеснице Дионис, по краям изображены беснующиеся в священном исступлении менады.
Возможно, такие мозаики связаны с торговыми делами данного дома. Олинф был создан на месте древнего города, уничтоженного персами. Город изначально был построен как официальное место, был построен по чёткой схеме, лишён храмов. Город построен при персах и под персами.
Гиматий может быть описан как большой четырехугольный отрез ткани, который набрасывали на левое плечо и, плотно придерживая рукой, заворачивали за спину и продевали под или над правой рукой, а затем снова набрасывали на левое плечо или предплечье. Принимая во внимание более или менее хитроумный способ, при помощи которого надевался этот предмет одежды, можно судить об общей культуре его s обладателя.
Иногда расхаживали в одном гиматии, как почти всегда делал Сократ (Xenophon, Memor., i, 6, 2); так же поступали Агесилай (Aelian., Var. hist., vii, 13), выдающийся спартанский архонт, который и в суровые холода, и даже в старости находил хитон излишним, Гелон (Diod. Sic., xi, 26) и многие другие. Видимо, из дома не выходили.
Булевтерий (Вулевти́рион, Βουλευτήριο) — административное здание античных времён, предназначалась для заседаний буле или объединённого совета святилища.
Булевтерий, чаще всего, представлял собой прямоугольное здание, где перекрытия поддерживались рядом колонн, а ряды сидений поднимались уступами. В больших сооружениях времен эллинизма, когда правителем города-государства стал булевт, перед главным залом располагался окруженный по периметру колоннами двор с садом и фонтаном, а вход отмечался торжественным портиком.
Многие булевтерии, современными исследователями, именуются Дворцами.
В Элладе, подобно как сейчас у нас, люди сплёвывали трижды, и стучали по деревяшке. Да. Этот обычай у нас именно этих корней. В Римскую эпоху сплёвывали через левое плечо, в Элладе пере собой.
В период V–IVв до н. э. грабители в дома попадали не через окна а делали подкопы, данный способ был зафиксирован как документально — судебные дела, так и подтверждено археологическими раскопками. Как не странно, через окна домушники не работали. Зато через окна мальчишки аристократы лазили друг к другу, к любовницам, т. е. этот способ попадания в дом практиковался именно у аристократии.
Канлис не был только церемониальной одеждой при ахеменидах, варианты были от шуб до кафтанов, носился, обычно внакидку, по крайней мере именно так сейчас интерпретируют верхнюю персидскую одежду с мозаики из Помпей и «Амударьинского клада». Мне это очень напоминает ментики гусар, которые тоже носились внакидку, при парадах, балах и на изображениях, но в бой они часто одевались в рукава, не говоря уже о зимним варианте одежды.
Драма δρᾶμα «деяние, действие» — сейчас, в нашем представлении, связана с театром, в античную эпоху данным термином обозначалось любое действие. Бой тоже назывался драмой. Сужествовало военное подразделение, которым в Македонии командовал Гегелох называемое продрама, Многие до сих пор спорят, чем оно занималось. Общепринятое мнение, что армейской разведкой перед боем.
Артемидион — храм Артемиды, так же как Гефестион (Ифестион) — храм Гефеста, Асклепион — храм Асклепия, и т. д.
Пантикапей. Παντικάπαιον — город, основанный в конце VII века до н. э. выходцами из Милета на месте современной Керчи; в пору расцвета занимал около 100 га. Главным божеством-покровителем Пантикапея с основания поселения являлся Аполлон, ему был посвящён главный храм акрополя. Кроме того, позднее рядом с дворцом Спартокидов находился храм в честь Афродиты и Диониса. Город со временем был опоясан мощной системой каменных укреплений, превосходящей афинскую. Название города берёт свою историю от названия реки Пантикапа («рыбный путь»), согласно Геродоту протекающей в Скифии. Другой вариант — холм у пролива. Т. е. два варианта холм — могила, и путь — тропа. Пантикапей в V в до н. э. становится столицей Боспора Киммерийского, ему, как центру торговой конфедерации подчиняются разные города. Расцвет Боспора относится к периоду правления Левкона I с 389 по 349 гг. до н. э., его сыновей.
Глава 11
Злость и отчаянье переплетались и душили своими холодными пальцами, сдавливая шею так, что ком невыплаканной обиды мешал дышать. Калос сидел на камне, вытирая жгучие слезинки, вытекавшие из уголков глаз. Глаз, которые начинали затекать от образующегося яркого фингала. На душе было мерзко, словно в канализации поплескался. Он же был лучший из всех претендентов, подавших документы в храм. Лучший.
Юноша знал, что он выложился как мог, он прекрасно оценивал свои силы и возможности других участников испытаний, но… Его не взяли. Их не устроило, что юноша был лаконец, им не понравились его документы, его родословная. Мало того, что что над ним посмеялись, денег не вернули, так ещё и не отдали документы. Когда Калос начал доказывать, что он лучше других, его просто выгнали. Юноше было стыдно таким побитым возвращаться домой, к своему лугалю, он-то себя уже видел в собачьей шапке.
И ведь сделать он ничего не мог. Не понравилась им его родословная, и всё, а вся причина в том, что в во время Олинфской войны Спарта поддержала интересы Македонии. А Калос-то, лаконец.
Это он сейчас понимает, когда остался сидеть на камне, без документов и денег. Почему же эта здравая мысль его не посетила раньше. Хорошо, что боги надоумили деньги на дорогу в Олинфе в представительстве оставить. Калос шмыгнул носом.
— Что, и тебя обманули? — рядом с ним лихо остановил своего коня мальчишка лет двенадцати. Цокотом языка он отдал коню команды и, легко соскочив с него, подошёл к понуро сидящему лаконцу. Худощавый, высокий, почти ростом с Калоса, он смотрелся голенастым в обтягивающих фракийских штанишках, заправленных в кожаные добротные сапоги. Лицо было приятным с детскими пухлыми щеками здорового розового цвета. Из-под насупленных бровей воинственно горели глаза. — У меня они документы и деньги забрали.
Калос поднялся, он всегда имел слабость к коням, а тут был такой красавец скаковой. Он погладил благородное животное по морде. Тот легко хватанул его губами, предупреждая, что от чужака фамильярности не позволит.
— Не буду, успокоил коня лаконец, но ты такой красавец… — Калос сам бы не отказался от такого, но вместо того, чтобы купить коня, он потратил все деньги на этот воронами проклятый храм. Он вздохнул, — у меня тоже.