Завкафедрой философии и методологии науки БГУ профессор А. Ф. Кудряшев подчеркнул, что актуальность философских исследований должна выражаться прежде всего в плане общественном, социокультурном и в частности в общефилософском. Важное значение имеет познавательно-эвристический подход для решения глобальных проблем современности. Александр Федорович указал также на важность антропного принципа в научном творчестве (в отличие от насаждавшегося ранее социоцентризма), согласно которому человек ставится в центр всех исследований и проектов. При этом, конечно же, не стоит забывать о самоценности любых проявлений жизни.
Далее с докладами выступили участники конференции – ученый секретарь Башотделения РФО доцент А. М. Багаутдинов, декан факультета договорного обучения Академии экономической безопасности МВД России профессор М. С. Кунафин, профессор кафедры истории философии и науки А. В. Лукьянов и многие другие. Помимо философов Башкортостана в конференции приняли участие коллеги из Саратова.
О дракуле и не только [32]
В пятницу, 13-го, в рамках философских чтений творческого объединения «Фантасофия» состоялась лекция доктора философских наук, доцента Уфимского нефтяного университета Владислава Евгеньевича Бугеры на тему «Эрих Фромм и воевода Дракула: роль садистской и некрофильской личности в истории». Зал Уфимского планетария – традиционного места встречи членов творческого объединения – был переполнен.
Мы уже писали, что в начале сего года В. Бугера защитил на философском факультете Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова докторскую диссертацию «Отношения собственности и управления как необходимые формы человеческой деятельности». Диссертация вызвала бурную полемику в столичных философских кругах. На основе защищенного исследования в издательстве «Наука» вышла книга философа «Сущность человека». Как раз один из параграфов данной работы и был прочитан докладчиком перед фантасофами и приглашенными студентами уфимских вузов.
Название доклада говорило само за себя – лектор на примере конкретных исторических лиц, в частности, румынского господаря Влада Цепеша по прозвищу Дракул и Адольфа Гитлера, показал роль человеческой деструктивности в отношениях авторитарного управления и собственности в их крайних проявлениях – деспотизме и культе сильной руки – как имеющих садистский и некрофильский характер.
Тираны, деспоты и диктаторы – отнюдь не демоны и сверхчеловеки, а такие же люди со всеми своими слабостями и недостатками. Но, к несчастью многих, они стремятся во власть и порою получают всю ее полноту. И начинается кровавая драма. Причем частенько при правлении подобных «вампиров» в государстве устанавливается железный порядок, виновные в преступлениях жестоко наказываются, вот только преступлений становится неправдоподобно много, а головы летят и летят…
Характерный пример: как-то во время прогулки Влад Дракула, завидев крестьянина в драной одежде, поинтересовался, есть ли у того жена. Получив утвердительный ответ, велел вести его со свитой к ней. Далее, заметив, что та здорова телом, спросил насчет урожая льна. И когда бедняга муж ответил, что и урожай льна выдался хорошим, Дракула велел незамедлительно посадить несчастную женщину на кол – мол, жена, которая не следит за внешним видом своего супруга, повинна и недостойна не только статуса жены, но и самой жизни.
Весьма актуально прозвучал и вывод автора: всегда вслед за периодом всеобщего развала и раздрая, сопровождающимся падением нравов, разрушением экономики, маргинализацией и пауперизацией широких масс, политической нестабильностью, возникает нужда в «твердой руке», и как следствие – появление во власти очередного дракулы… Параллели очевидны – наше общество как раз переживает подобный кризис, затянувшийся на целых два десятка лет.
Ноосфера – прорыв в высоты духа [33]
В четверг, 23.11.06, в Уфимском планетарии в рамках совместных чтений творческого объединения «Фантасофия» и Народного университета Общества «Знание» состоялась лекция кандидата философских наук, доцента Всеволода Олеговича Глуховцева на тему «Ноосфера и духовное развитие общества».
В своем содержательном выступлении докладчик последовательно, но весьма емко ввел слушателей в суть проблемы. Начал он с того, что вкратце обрисовал существовавшие в разные общественно-исторические периоды различные картины мироздания. При этом В. Глуховцев заметил: то, что мы называем научной картиной мира – лишь часть, пусть и весьма обширная и четко структурированная, нашего общего мировоззрения, которое помимо научного включает и другие аспекты духовного бытия и познания – эстетический, этический, правовой, мифологический, религиозный.
Если в древнюю эпоху люди представляли Землю, покоящуюся на трех китах, а во времена античности и средневековья преобладала птолемеева система космологии, согласно которой небесные тела крутятся вокруг неподвижной Земли, то в Новое время да и по сей день бал правит гелиоцентрическая схема Коперника. Но каждая из этих трех концепций выполняла необходимые функции объяснения мира и соответствовала своему времени.
И уж если говорить о результатах, то именно коперникианская система и базирующаяся на ней картезианско-ньютоновская механистическая картина мира привели к нынешнему тотальному кризису человеческой цивилизации, когда человек мыслится лишь как мелкое, ничтожное существо на затерянной в бескрайнем и мертвом космосе периферийной планете Земля.
Далее лектор подчеркнул, что выход из сложившегося кризиса видится именно в обращении к биосфере, которую нужно понимать не просто как совокупность живого, а как некий резерв (сгусток) пространственно-временного континуума. Именно в биосфере, окружающей нас естественной природе мы находим проявления прекрасного. Самые сильные эстетические чувства в нас вызывают природные ландшафты, прежде всего растительный мир.
Черпая в созерцании красоты природы новые духовные стимулы и интенции, человек не примиряется с мыслью о своей никчемности и ничтожности в космических масштабах, он находит для себя новый смысл своего существования, а значит и существования остального мира. То есть мы чувствуем, что и человек есть совершенная и уникальная система, в которой выражаются как духовные компоненты моменты истины и добра. Совершенство внешнего мира проявляется как красота, совершенство внутреннего – как добро.
В конечном счете, по мнению выступающего, потенции духовного мира человека и потенции биосферы – нечто единое. Земля и человек – это «белая дыра» в пространстве-времени, точка вхождения в многомерную реальность, которую и можно назвать ноосферой. Эти духовные, ноосферные просторы открываются людям тогда, когда их нравственные каноны достигают определенных высот, когда правила этики становятся не отвлеченными указаниями и предписаниями, а смыслом жизни.
Возможно и биосфера движется – стихийно ли, целенаправленно ли – навстречу людям, в результате чего геоклиматические условия становятся наиболее благоприятными для проживания человечества. Таким образом, подчеркнул в завершении своего выступления В. Глуховцев, происходит коэволюция – сближение общества и природы и дальнейшее их совместное и согласованное развитие по направлению к ноосфере.
Вопросы докладчику посыпались словно из рога изобилия. С интересными дополнениями выступили члены творческого объединения «Фантасофия».
Геннадий Шевелев заметил, что те наивные и упрощенные картины мира, о которых упоминал докладчик, скорее всего, циркулировали всегда в среде профанов, широких масс неграмотного населения, а духовной элите – жрецам, магам, учителям – была доступна подлинная информация, адекватно отображающая устройство и функционирование мироздания.
Андрей Самойлов особо подчеркнул, что тот путь, по которому изначально пошла общечеловеческая цивилизация – техногенный, технократический, – является, увы, тупиковым, неизбежно приводящим к ресурсному коллапсу и возможности последующей гибели человечества. Кстати, данный тезис становится в последнее время все более популярным среди творчески мыслящих людей.
Александр Барановский уточнил формулировку и основной смысл понятия «ноосфера», отметив две линии его понимания – духовно-мистическую Тейяра де Шардена и материалистически-естественнонаучную В. И. Вернадского. Согласно первой ноосфера это некое всеобщее духовное образование, энергоинформационное поле Земли, согласно второму ноосфера есть преобразованная человеком природа, включенная в гомеостаз общества. Упомянул он и об антропном принципе в научных исследованиях, одно из прочтений которого подводит нас к мысли о том, что Вселенная в своем объективном развитии неминуемо приводит к появлению феномена человека – мыслящего существа, способного не только познавать окружающий мир, но и переделывать его на свой лад.
На наш взгляд, подобные лекции и выступления просто необходимы культурной элите республики и шире – всем любознательным гражданам, интересующимся вопросами науки, философии и техники.
Прерогатива всего общества [34]
В Уфе, по ул. Гоголя, 47 расположен Филиал Академии экономической безопасности МВД России. Это учебное заведение реализует образовательные программы высшего профессионального и послевузовского профессионального образования в нашей республике. О работе Филиала АЭБ МВД России мы попросили рассказать его и. о. начальника Филиала доцента, кандидата юридических наук, подполковника милиции И. А. Кузнецова и декана факультета договорного обучения, профессора, доктора философских наук М. С. Кунафина.
– Игорь Александрович, когда и как была создана Академия?
– 24 января 1995 года является днем рождения Академии – именно тогда распоряжением Правительства Российской Федерации было создано государственное образовательное учреждение «Институт повышения квалификации руководящих работников и специалистов федеральных органов налоговой полиции». А 18 июля 1996 года «Институт повышения квалификации руководящих работников и специалистов федеральных органов налоговой полиции» был преобразован в «Академию налоговой полиции Федеральной службы налоговой полиции Российской Федерации». Далее, в связи с упразднением в 2003 году федеральных органов налоговой полиции Академия налоговой полиции ФСНП России приказом МВД России от 12 сентября 2003 года была переименована в Академию экономической безопасности МВД России.