Фотография жизни
Венецию я застал в разгаре туристического сезона, когда, как говорится, яблоку некуда упасть. В это же время принято там устраивать, на фоне декораций чудесного города дожей, всевозможные выставки, фестивали, театральные представления и симфонические концерты. В этом году, после шестилетнего перерыва, в Международном Кинематографическом фестивале просмотра и оценки фильмов приняли участие и большевики. Советский посол прибыл на ЗИС-е из Рима, привез фильмы, некоторых постановщиков и артистов, в них участвующих, а также, разумеется, и очковтирательные цифры о планетарном размахе совкинпродукции.
В августе, в Венеции стоит сильный жар, море находится в ленивом штиле, а знаменитые венецианские каналы попахивают всякой гнилью застоявшейся морской воды. Наверное, этот «благоуханный» месяц август и избран для демонстрации международных кинокартин, которые, в умилительном сговоре с венецианскими каналами, тоже своеобразно «благоухают». Ведь на вкус и на цвет, а также и на многое другое, все по-разному реагируют. Одни вонь принимают за то, что она и есть, а другие, как раз обратно, за аромат. Помнится, незадолго до этой последней войны, тогда еще великая европейская держава триумфально показала в Венеции свой фильм, в котором дезертиры, проститутки и самоубийцы были возведены в симпатичных героев[231]. Фильм этот точно отразил моральное состояние этой великой державы. Что же удивляться, что ее многомиллионные армии были разбиты в начале последней Мировой войны всего лишь в три недели!
Каждая нация имеет лишь ей присущую специализацию в кинопромышленности, являющуюся как бы зеркалом ее души, отражающим всё, чем она живет. Все эти современные дифференциации имеют в многочисленных фильмах свое изображение. Одни, ничего не забыв и ничему не научившись, продолжают пережевывать на все лады банально бессодержательную плотскую любовь, над всем доминирующую, всё индивидуализирующую и всё общественное разлагающую. Другие, дальше пистолетов, полицейских, гангстеров, ковбоев и иллюстрации жизни миллиардеров своих претензий не распространяют. Лучшими картинами надо считать, конечно, те, где художественно отражается повседневная жизнь обыкновенных людей во всех ее обывательских вариантах, с ее горестями и радостями. Переживания, нас при этом волнующие, несомненно могут лишь способствовать нашему внутреннему очищению, когда мы сквозь смех и слезы, беззлобно наблюдаем картинки чужой жизни. Но есть и такие, что в наивном консерватизме продолжают изображать такие человеческие деяния, когда порок бывает обязательно наказан, а добродетель неизменно торжествует. Можно по-разному относиться к той интегральной свободе, которой пользуются эти кинопромышленники «капиталистического окружения», но необходимо признать, что чисто коммерческий подход к такой капиталистической кинопродукции и заставляет ее соответствовать вкусам своих зрителей и слушателей, если, конечно, ей не поставлены особые задачи.
Другое дело — советское киноискусство. Оно освобождено от всех капиталистических цепей, «свободно» настолько, что, вовсе не считаясь со вкусами и чаяниями своего народа, обязано преподносить ему, и непременно в лошадиных дозах, тошнотворную коммунистическую жвачку. В этом мы лишний раз могли воочию убедиться на этих днях в Венеции. Я нежно полюбил за эти дни «благоухание» венецианских каналов, — стоило лишь заткнуть нос, чуть удалиться в сторону, или просто не обращать внимания, — и вонь прекращалась. Другое дело — изображение на экранах советской вони: ни носа невозможно заткнуть, ни глаз закрыть, ни выкинуть из головы. Она есть эта жизнь повседневная, неумолимая, вседавящая страшная жизнь и нет нам возможности от этого сознания избавиться…
Остановимся на двух показанных фильмах.
«Возвращение Василия Бортникова» в постановке Пудовкина[232], известного советского режиссера. Вот содержание: Василий Бортников возвращается через много лет после окончания войны в свой колхоз, где его считали давным-давно погибшим, и застает свою жену замужем за другим. Дела колхоза в послевоенное время еще очень расстроены, и их выправление требует упорного труда. Оба мужчины, — первый муж и второй, — работают ударно и с таким увлечением, что общее усилие в любимом труде настолько их сближает и примиряет, что второй муж, по обоюдному их соглашению, удаляется. Бортников, однако, не перестает ревновать к нему свою жену, думая, что она тому в своей душе продолжает отдавать предпочтение. Положение, казалось бы, было безвыходным. К счастью, колхозные дела пошли отлично, урожай был великолепен, муж и жена Бортниковы настолько были воодушевлены этими фактами, что и в их жизни вновь наступило и доверие, и счастье, как следствие колхозного благополучия.
Бедный «советский человек» — над ним всё еще тяжелым кошмаром витают «экономические отношения», обанкротившиеся, ненавистные… Не человека показали, а нечто бездушное, фунтами, килограммами, пудами, и прочими центнерами управляемое. А где же пресловутая эволюция режима после Сталина, с таким апломбом замеченная многими либеральными деятелями Запада? Зачастую весь их либерализм заканчивается советской пропагандой.
Технически фильм очень хорош и цветная фотография великолепна. Техникой овладели. В зале присутствовала героиня фильма — артистка Медведева[233], одетая во все белое, довольно полная блондинка, ни красивая, ни некрасивая. Обыкновенная милая русская женщина, совсем не похожая на кинематографических звезд Запада, нахальных, избалованных и искривлявшихся, так обработанных всевозможными «институтами красоты», что и родная мать их не узнала бы.
Биография Римского-Корсакова, знаменитого нашего композитора, была препарирована специально, чтобы лишний раз поиздеваться над «проклятым царским режимом». Оказывается, Римский-Корсаков был угнетаем «царизмом», а потому революционно боролся за его свержение! А мы-то и не знали… Постановка — «оформление» Григория Рошаля[234]. Лучше нельзя было и выбрать: не только сам Рошаль, но и все его потомки, до седьмого колена, да и во всех последующих, не будут переставать обливать помоями бывший в России «царизм». В этом отношении большевики Свято следуют заветам Ильича, что всякая дрянь в хозяйстве может пригодиться и не за страх, а за совесть изругать, кого следует. Содержание фильма не без противоречий. В качестве революционера Римский-Корсаков должен бы был ненавидеть историческую Россию и поклоняться западным образцам, как делают это наши революционеры, по обе стороны Железного Занавеса сущие. А он с гордостью заявляет: «В течение всей моей жизни я никогда не покидал родной земли, где слушал только русские песни».
Одним словом, всё в порядке в советском аспекте современности: борьба с царизмом и прогрессивная революционность, а тут же и ненависть к загранице и российская национальная гордость. Укрепление партии с помощью русского национального самосознания.
Польский сородич Рошаля, некий Форд[235] (не более и не менее!) поставил фильм «Юность Шопена», где этот певец тихой грусти и романтизма начала прошлого столетия вдруг остервенело полез на баррикады в 1830 году, чтобы ожесточенно сражаться за освобождение Польши всё от того же «проклятого царизма».
Сидит-таки в печенках у этих товарищей «царизм», — сомнений быть не может: правильно взято наше направление.
Присутствовавшие в зале иностранцы и те ехидно посмеивались, смотря и слушая большевистские лирические отступления об освобождении от «царизма» во имя… советской свободы! Не совсем понятно, зачем большевикам понадобилось демонстрировать эти фильмы в Венеции на Международном Кинематографическом фестивале. Неужели же только для того, чтобы показать, что они овладели техникой? Или же они принимают всех представителей «догнивающего капитализма» за законченных дураков? Правда, и такие водятся в изобилии. Но всё же… Во всяком случае, и без малейшего сомнения, можно утверждать, что большинство присутствовавшей на просмотрах буржуазной элиты отлично почувствовало весь смрад советской пропаганды, томилось и стремилось как можно скорее вырваться на простор «благоуханий» венецианских каналов. Но это вовсе не значит, что эти советские фильмы на Западе демонстрироваться не будут. Всё зависит от цены, которую запросят большевики: почему не заработать на советском удаве?
На заре сосуществования
В июле в Сицилия обыкновенно стоит сильный жар, но в этом году высокая температура побила все рекорды, и газеты, может быть, даже в некотором смысле утешения, сообщили, что такой жары не было чуть ли не 80 лет, от чего вовсе, конечно, не было легче переносить 40 градусов в тени. В соответствии с этим, деревенский пейзаж представляет унылую картину высохших полей и пастбищ, а деревни, лишенные воды, во всяком случае для умывания, стоят, раскаленные в колышущемся от жары воздухе.
Сицилия — остров, который в виде как бы футбольного мяча расположен под носком итальянского сапога. И действительно, находясь на пути с Востока к Геркулесовым столбам, то есть Гибралтару, еще с древних времен этот остров служил яблоком раздора для многих активных народов, ценивших его природные богатства и его стратегическое положение. Во многих его местах возвышаются более или менее уцелевшие развалины древнегреческих храмов, по сей день непревзойденной архитектуры колонн и фронтонов, заранее обрекая на неудачу современных строителей, сколько бы они ни старались выдумать новые линии. Владычество мавров, а также эпоха Возрождения с оккупацией Сицилии различными европейскими народами, не говоря уже о высокохудожественных местных жителях, оставили свои художественные следы в религиозных и светских