А Махно постепенно свыкался с мыслью, что он воюет с «Москвой». Под конец Гражданской войны его твердый анархоинтернационализм стала греть идея отделения Украины.
Уходя летом 1921 года к западным границам (как близки они стали после Рижского договора!), он размышлял: в Румынию податься или в Польшу. В Польше он собирался включиться в борьбу за освобождение Галиции (Краковщины, Львовщины, Тернопольщины), населенной в основном украинцами, но усиленно полонизируемой.
Поверни тогда Махно севернее, к Польше, возможно, стал бы он крестным отцом Степана Бандеры, который начинал свою борьбу с лозунга освобождения Галиции и с убийства польского министра иностранных дел?
Со стороны, глазами Европы, Россия с её Гражданской войной и дикой самоуничижительной смутой, кажется непонятной, страшной и чуждой западной цивилизации. Но как бы то ни было, три противоборствующие, не признающие одна другую стороны (белые, красные и зеленые, то есть люди крестьянской идеологии) дали примеры удивительной талантливости, дали яркие характеры, дали личности исторического масштаба. Если бы все вместе, да в мире, да в созидании – какой могла бы стать Россия! В истории о Махно мы видим важнейший урок для будущих поколений: не повторите!
В книге «Дороги Нестора Махно» бывший начальник штаба Повстанческой армии Виктор Белаш, довольно интеллигентный для махновской среды человек, говорит о необходимости взаимопонимания и милосердия – речь идет о жестоких карательных акциях против махновцев. Но разве сам Махно начинал с милосердия? Жестокость превратилась в бумеранг. Взаимная вражда превратилась в общее недоверие друг к другу и подозрительность. Это и сейчас не до конца изжито.
Размышляя о девяти жизнях необыкновенного человека Нестора Махно, мы не можем не подумать и о судьбе России. Прошлое оставляет след, по которому мы идем, не замечая этого.
История Нестора Махно – это не эпизод в истории нашей страны, это гигантская народная эпопея, такая же, как эпопеи Разина и Пугачева…
Вот, собственно, казалось бы, и всё. Закончилась Гражданская война, отбушевали и были подавлены восстания в Кронштадте, Тамбове, Семиречье, Сибири, Завольжье. Умер и сам вдохновитель крестьянских бунтов Нестор Махно…
Но – нет, не всё! Не закончилась история махновского движения, не закончилась и последняя, девятая жизнь Нестора Махно. Каждый год день рождения батьки – 26 октября – широко отмечают в Запорожье. Прежде, в ранние советские годы, делали это тихо, подпольно – под гитару, с бутылкой таврического каберне, а то и чего-то покрепче, скажем, «махновки», рецепт которой все еще сберегают в тех краях… А позже этот день постепенно превратился в большое празднество. Сюда, в столицу махновщины Гуляйполе, приезжают сотни анархистов не только из бывших советских республик, но также из Франции, Бельгии, Швеции. Приехали бы и ещё многие, но устроители празднества предупреждают, что пока не могут разместить большее количество людей.
На вокзале Запорожья, так принято, приезжих встречает огромная толпа украинских анархистов с черными флагами, молодежь из анархистской экологической организации «Хранители Радуги», а также запорожские казаки.
Празднуют три дня.
Первый день – в Запорожье. Здесь всё чинно, скромно и довольно скучно. Научно-практические конференции на такие примерно темы: «Уроки Махно», «История махновского движения», «Антиглобалисты и анархизм». Выступают исследователи, историки, философы.
А затем на двое суток празднество перемещается в Гуляйполе, родной город батьки. Здесь – разгул, какой, будь он жив, устроил бы и сам Нестор Иванович.
С утра, правда, обязательная программа: посещение музея, возложение венков и цветов к памятнику, митинг на центральной площади. Народу уже тысячи. К гостям и местным анархистам присоединяются казачки из близлежащих сел с бутафорскими нагайками в руках, крестьяне…
Играет оркестр. Репертуар небогатый: «Любо, братцы, любо», «Цыпленок жареный» и ещё несколько песен из «анархического» репертуара.
На митинге, как правило, выступают несколько именитых гостей, представители казачества, а также мэр Гуляйполя.
– Махно – наша гордость!
– Нестор Иванович у нас то же самое, шо у русских Минин и Пожарский!
Затем начинаются гулянья. Народ растекается по улицам и улочкам. Водка и самогон льются рекой. Закуски и спиртное – в каждом дворе. Из закусок – пирожки, домашние колбасы, твердые малосольные огурчики с мизинец величиной, квашеная капустка и моченые яблочки. И, конечно же, жареные цыплята – фирменная закуска анархистов…
Пожалуй, повествованием об этом празднестве мы и закончим послесловие. Тем более что и оно, это празднество, с недавних пор, со времени печального украинского «майдана», поблекло. Иные события стали заслонять уже и его. Да и Нестор Махно уже перестал быть героем Украины. Иные герои пришли ему на смену – Бандера и Шушкевич и много иных прихвостней Гитлера…
Словарь местных слов и оборотов речи
Борони – упаси
Гарматы – пушки
Громадяне – граждане
Гупать – топать
Журыться – печалиться
Злыгаться – связаться
Знущаться – издеваться
Майно – добро
Насиння лузать – семечки лускать
Ненька – мать
Обладнать – привести в порядок
Пляшка – бутылка
Поснидать – позавтракать
Пострыбать – попрыгать
Препрошую – пожалуйста
Скоиться – случиться
Старцювать – попрошайничать
Хай щастыть – пожелать счастья
Чекать – ожидать
Чуткы – слухи
Шановный – уважаемый
Штовхнуть – толкнуть