Лейла быстро усвоила основное уличное правило: доверяй своим инстинктам. Не садись в машину, где находится более двух мужчин. И не позволяй себя изнасиловать. Девушки иногда болтали между собой, обсуждая парней и музыку, а также делились своими опасениями по поводу клиентов или полицейских. На своих участках полицейские знали почти всех девушек – некоторые куда ближе иных клиентов. В 2008 году в борделе – как сообщалось, сразу с шестью обнаженными девушками – был задержан начальник полиции Реза Зареи, заведующий программой по борьбе с аморальным поведением.
Обычно все, что требовалось для освобождения, – это поработать ртом. Иногда обнаглевшие полицейские требовали полноценного секса, но девушки с Тахт-э Тавус почти всегда отказывались.
– Да лучше пусть меня побьют камнями до смерти, чем трахаться с тобой! Твоя жена, наверное, слепая инвалидка! – кричала одна из них, когда ее вели в наручниках в полицейский участок.
Ее осудили на три месяца и девяносто два удара плетью. Полицейские считали этих девушек из центра слишком воинственными и сварливыми, в отличие от запуганных и одурманенных шише наркоманок из южного Тегерана, которые смиренно принимали все изнасилования и побои, подобно многим обездоленным и оскорбленным. На юге Тегерана секс с полицейскими был делом обычным, в любом переулке или под любым автомобильным мостом. Обычно полицейские работали вдвоем: пока один занимался делом, другой «стоял на стреме». На Тахт-э Тавус девушки двигались и говорили быстрее, так как их мозги не были затуманены дешевыми наркотиками. В отличие от своих товарок с юга они следили за переменами в законодательстве и, что более важно, за тем, как их исполняют на практике. Полицейским почти невозможно было доказать, что девушки занимались чем-то, помимо обсуждения платы за проезд. Но все же они задерживали их и угрожали судебным разбирательством по обвинению во внебрачной половой связи, за что полагается до сотни ударов плетью, а в случае с супружеской изменой – казнь. Облаченные в зеленую форму полицейские не скупились на угрозы и гневные упреки в аморальном поведении, вызывая в участок родителей для дополнительного унижения.
Девушки вооружались своими средствами защиты. Когда не срабатывал подкуп, некоторые доставали из сумочек свидетельство о сиге – временном браке, одобренном Богом и государством. Такие браки заключаются между мужчиной, который уже может быть женат, и женщиной, которая не должна быть замужем, на самый разный срок, от пяти минут до девяноста девяти лет. Это образец шиитского прагматизма в его ярчайшем виде, благодаря которому даже быстрый случайный секс может получить печать исламского одобрения и стать освященным в глазах Господа. На Хафт-э Тир всегда находился какой-нибудь сговорчивый мулла, готовый продать такой документ с официальной печатью за 600 000 туманов (около 200 долларов США). В случае необходимости девушки могли просто вписать в него имя мужчины. По закону, в большинстве случаев для сиге не требовалось официальной регистрации, но девушки не хотели полагаться на волю случая. Раз в несколько лет начинались очередные дискуссии на тему сиге. Основной аргумент его противников заключался в том, что это наивысшее проявление религиозного лицемерия. Представительницы организаций, защищающих права женщин, также жаловались, что в данном случае преимущества, как это часто бывает в Исламской республике, опять-таки на стороне мужчин. Они, в отличие от женщин, могут уже состоять в браке, могут иметь сколько угодно временных жен и могут аннулировать сиге в любое время. Бывший президент и влиятельный политик Акбар Хашеми Рафсанджани в одной проповеди вызвался защищать этот институт, но с оговоркой, что он не должен поощрять среди иранцев «западную распущенность». Тысячи людей вышли к парламенту в знак протеста. Другим религиозным деятелем было предложено учредить лицензированные публичные дома, при которых мог бы находиться дежурный мулла, проводящий церемонию временного брака, чтобы заблудшие тегеранцы могли удовлетворять свою похоть подобающим с точки зрения религии образом. План этот так и остался в проекте.
Лейла проработала на Тахт-э Тавус менее месяца, когда начались рейды. В первый раз преследователи появились сзади и двинулись по улице с односторонним движением в неправильном направлении. Их было четверо: юнцы с пушком на подбородках, на ревущих мотоциклах, обезумевшие от девственности и одержимые любовью к Пророку. Все знали, что от исламских патрульных-басиджи лучше держаться подальше. Они отводили девушек прямо в участок, и не без предварительных побоев. Иногда кого-то из них удавалось подкупить сексом, в основном агрессивным, от которого у девушек оставались синяки. Но эта группа выяснила, что полицейские не обращают внимания на проституток на Тахт-э Тавус, что привело их в негодование. Басиджи решили взять правосудие в свои руки и окружили испуганных девушек, сбив их в кучу. Одна из них предложила оральный секс, на что ей ответили градом обжигающих пощечин. Худощавый и бледнолицый парень вынул из-под русской армейской куртки, не по размеру тесной, полицейскую дубинку. Они приказали девушкам залезть в фургон, и, когда Лейла повернулась, ее пнули ботинком. Девушек заперли в полицейском приемнике с группой кутил из северного Тегерана, которых поймали за распитием алкоголя, и тридцатидвухлетней женщиной, которая поцеловала мужчину на глазах окружающих. Оказалось, что это был ее муж, но женщину не выпускали до тех пор, пока не приехали ее родители со свидетельством о браке. Тем временем ее мужа также бросили за решетку. Всех их продержали до утра. Мать Лейлы отказалась приехать в участок, она подумала, что это обычное обвинение из-за хиджаба. Утром Лейле было предписано предстать перед судом.
Лейла была напугана. Ее еще ни разу не судили. Залы суда размещались в административном здании из серого бетона, совершенно невзрачном на вид и типичном для любой развивающейся страны. Двери в его длинных коридорах вели в помещения, где скучающие секретарши и служащие перебирали бумаги или раскладывали пасьянсы на старых компьютерах, отвлекаясь от царившего вокруг хаоса. По коридору расхаживали посетители, сжимая в руках свои парванде – папки с делами из нескольких листов бумаги формата A4 с неразборчивыми записями, датами и именами. Они ждали своей очереди, сидя на пластиковых стульях, прислонившись к стене или присев на корточки. В основном их занятие заключалось в том, чтобы переходить из одной очереди в другую.
Стояло раннее утро, час пик для недовольных и обвиненных. Обычные проклятья, всхлипывания и мольбы эхом разносились вверх и вниз по узким лестничным клеткам. Проститутки, прелюбодеи, мошенники и наркоманы выкрикивали оскорбления и жаловались всем вокруг; таких грубых выражений Лейла не слышала даже на улицах.
В кабинете судьи рядом с картой Тегерана на стене висел обязательный портрет Высшего руководителя в черном тюрбане, с белой бородой и в очках; темный фон придавал ему сходство со святыми. На столе стояла рамка с выпуклой каллиграфической надписью «Аллах». Невысокий судья выглядел ухоженным. Он даже не удосужился поднять голову, когда Лейлу ввели в кабинет и усадили на стул напротив. Для судьи все девушки казались одинаковыми. Порочными и опозорившими себя. Невозможно было отличить блудницу от честной, да ему было все равно. Он просто регистрировал всех, чтобы не пропустить ненароком настоящую проститутку, что было хуже, чем обвинить невиновную. Он даже не открыл дело Лейлы и с усталым вздохом объявил приговор: девяносто два удара плетью.
– А вас, уважаемый, когда-нибудь били плетью за то, что вы не совершали?
Судья впервые посмотрел на нее. Обычно девушки что-то гневно кричали или устраивали сцены. Он не привык, чтобы его авторитет подвергали сомнению таким решительным и уверенным тоном. Он внимательно изучил Лейлу: красавица с бронзовым загаром и осветленными волосами. И проследил, как ее уводят прочь.
Кабинет с рабочим столом из коричневой фанеры и тюлем на окнах служил заодно и камерой для телесных наказаний. Лейле приказали встать на колени лицом к стене.
Свод правил по наказанию плетьми составил аятолла Махмуд Хашеми-Шахруди, политик и бывший глава судебной системы. Аятолла Баят Занджани также издал фетву относительно наказания плетьми. В результате принципы и методы такого наказания были разработаны весьма тщательно. За половую связь без проникновения полагалось больше ударов, чем за употребление алкоголя. За сутенерство и дачу ложных показаний судили не так строго и удары были не такими сильными, как за выпивку и непристойные ласки. Бить по лицу, голове и гениталиям запрещалось. Мужчины при этом должны были стоять, женщины сидеть. Порку следовало осуществлять кожаным кнутом в метр длиной и не толще полсантиметра. Руки и ноги дозволялось перевязывать, только если они мешают и если из-за них кнут случайно попадает на голову, лицо или гениталии. Порку следовало проводить при умеренной температуре, не высокой и не низкой. Удары нужно было распределять равномерно.
В случае с Лейлой исполнителю наказания велели держать под мышкой Коран, чтобы не поднимать кнут над головой и не хлестать им в полную силу. Но он все равно испытывал особую ненависть к этим падшим женщинам, проклятью и причине многих бед Исламской республики. Он часто слышал, как богословы и законоведы по радио и телевидению обвиняют безнравственных женщин в разложении общества, распространении безнравственности и даже в землетрясениях и ухудшении экономики. Таким женщинам требовалась хорошая порка, и он, как многие гражданские служащие, умел немного приспосабливать правила под себя. Он привязал Коран к веревке, которую пропустил под плечом, так что формально требование было исполнено, и он мог двигать рукой, как ему угодно. Казалось, что в этом худощавом, жилистом человеке не так уж много физической силы, но это было ложное впечатление. Пока он самозабвенно хлестал Лейлу по спине, она заметила уголком глаза, как дергается у него под мышкой Коран с распахнутыми страницами.