утром и говорит: «Что будет со мной сегодня? Что я сегодня буду есть? Мне так тяжело! Мне страшно, я боюсь завтрашнего дня. Если я испачкаюсь, кто меня переоденет? А если проголодаюсь, кто меня накормит?» Дети полностью доверяют своим родителям и целиком полагаются на них.
Господь и Церковь призывают нас быть такими же — сознательно, добровольно и обдуманно. Предаться в руки Божии, доверить Ему всю свою жизнь, все свои проблемы — доверить все. Не кому-то, а Богочеловеку, Христу, Который заботится обо всем на свете. Господи, Ты дал нам все и все сделал для нас, как говорится в литургии святителя Василия Великого. Ты никогда не оставишь нас без Своей помощи. Даже в последний момент, когда ситуация кажется безвыходной, Ты поможешь нам. Вспоминал я дни древние, поучался деяниями Твоими, — говорит Псалтирь (Пс. 142:5). Скорее услышь меня, Господи! (Пс. 142:7).
Вспомни, сколько раз Господь спасал тебя, сколько раз защищал и предлагал наилучшее решение проблемы! Вспомнив об этом, можешь ты наконец успокоиться и сказать: «Я — дитя Божие. Я чувствую Божию любовь. Пребуду с миром! Бог показал мне, что Он любит и защищает меня. Пусть исчезнут все мои страхи, моя неуверенность и душевная тревога, которые преследуют меня!»
Самое великое дело — это бездействие
Как же прекрасно — доверять Богу! Ты говоришь, что у тебя не получается. Постарайся! Это великое благо. Как говорит святитель Григорий Богослов, «самое великое дело — это бездействие». Иногда можно услышать такие слова: «Ты в Церкви ничего не делаешь». Ну а попробуй сам сделать то, о чем говорит Церковь, то есть не делать ничего? Сможешь ли ты, ничего не делая, оставаться спокойным? Попытайся, и ты поймешь, как это трудно. Потому что на самом деле в этом случае ты не бездействуешь. Наоборот, ты прилагаешь множество усилий для того, чтобы научиться во всем доверять Богу. Это великое искусство — ничего не делая, доверять все Господу.
В Патерике есть рассказ об одной монахине. Как-то ее спросили, сколько лет она не выходила из своей кельи.
— Тридцать лет, — ответила она.
— Что же ты делаешь здесь, сидя на одном месте? — спросили ее снова.
— Я не сижу, а нахожусь в непрерывном странствии. То есть с виду я действительно сижу на одном месте, но эта жизнь, которая может показаться очень спокойной, беззаботной и даже безразличной, на самом деле очень подвижна. Потому что я молюсь.
Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать — предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом — со всем на свете — в руки Божии.
Доверься ветру, пусть волны несут тебя
Помните, как двое учеников встретили Господа по дороге в Эммаус? Лука и Клеопа шли и разговаривали с Христом, не узнавая Его. Но когда ученики увидели Господа за преломлением хлеба, узнали Его и почувствовали, как начали гореть их сердца, — в этот момент Он внезапно их покинул. Почему Господь так с ними поступил? Чтобы сделать их сильнее.
Христос появляется и тут же исчезает, оставляя сладостное послевкусие в их душах — тепло, веру и силу. Силу — чтобы они смогли поверить в Него, прикоснуться к Нему и ощутить Его невидимое присутствие. Почувствовать, что они обладают Им — Тем, Кто в действительности им не принадлежит. И несмотря на то, что Иисус покидает их, Его аромат, Его сладость остаются с ними, продолжая притягивать к Нему. Лука с Клеопой приходят к остальным ученикам со словами: «Мы видели воскресшего Господа!» А между собой недоумевают: «Помнишь, мы тогда почувствовали, будто в сердце у нас запылал огонь? Наши души были словно охвачены пламенем. И как только мы ощутили это, Христос исчез» (см. Лк. 24:13–35).
Господь хочет, чтобы мы любили Его без уверенности в том, что обладаем Им. Он хочет дать нам пространство, чтобы мы могли свободно совершать любые полеты, выписывать любые фигуры в небесах Его любви, в океане жизни, среди волн. Иногда нам кажется, что мы не знаем, куда плыть в этом океане, а Господь говорит:
— Доверься ветру, пусть волны несут тебя.
— Но у меня нет компаса! Я не знаю, куда плыву!
— Доверься ветру, и все получится.
Если мы это поймем, то будем чувствовать присутствие Бога даже тогда, когда нам кажется, что Его нет рядом. Будем в этот момент понимать, что, скорее всего, Он только что был совсем близко и дал нам Свой хлеб, исчезнув до того, как мы это осознали.
Христос дал нам кисть и краски
Как вы знаете, Христос, Которого мы любим, не изменил людей. Мир вокруг остался прежним: мы снова и снова видим войны, болезни, скорби. В школе один ученик даже как-то спросил меня:
— Отче, а что вообще сделал Христос, если в мире по-прежнему все так плохо? Что Он изменил?
Святые отцы так отвечают на этот вопрос: Христос дал нам кисть и краски, чтобы мы раскрасили свою жизнь в другие цвета.
Жизнь — такая, какая есть. Но ты можешь превратить черноту в свет. Можешь посмотреть на то, что ввергает тебя в отчаяние, другими глазами. Именно это и даровал нам Христос — надежду, силу, чудо. Чудеса случаются и с больными, множество людей выздоравливает, а чудо в душе может произойти абсолютно с каждым. Со мной, с тобой, со всеми людьми может произойти это чудо — когда меняются взгляды, мышление, восприятие; когда появляется терпение, силы, и человек по-новому начинает смотреть на Бога.
Не знаю, как вы себе представляете Бога, но в любом случае Он рядом с нами, с нами Его любовь. И твои страдания Господу известны. Бог любит и тебя, и больного малыша, и твою маму, которая преждевременно скончалась — не вини себя в ее смерти. «Но я так часто огорчала ее при жизни!» Все мы кого-то при жизни огорчаем. Попроси прощения. Ошибки можно исправить всегда. А ошибки прошлого исправляются молитвой и благими помыслами. Не отчаивайтесь.
Помните, как Иисус Христос, придя в один город, не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их (Мк. 6:5)? Бог — Сам Бог! — не может совершить чудо, если ты не веришь в Него. Нужно верить и с верой молиться, не только за себя, но и за других. С верой в исцеление, а не в провал, смерть и болезнь.
Об авторе
Архимандрит Андрей (Конанос)
Известный греческий проповедник, миссионер и богослов.
Родился в 1970 году в Мюнхене (Германия). В 1977 году вместе с семьей переехал в столицу Греции. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. Во время учебы в университете преподавал Слово Божие детям, проводил миссионерские встречи с молодежью. В 1990 году рукоположен в диакона, в 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита.
В 2006–2013 годах отец Андрей вел авторскую передачу «Невидимые переходы» на крупнейшем церковном радио Греции — Пирейской митрополии.
Имя отца Андрея широко известно в православном мире, он часто выступает с лекциями в городах Греции, Кипра и США.
В России проповеди архимандрита звучат на православном радио «Вера», статьи регулярно публикуются на сайтах «Православие. ру» и «Правмир. ру», выходят книги автора.