Госсмех. Сталинизм и комическое — страница notes из 14

1

Soviet Humour: The Best of Krokodil. Kansas City: Andrews and McMeel, 1989. P. 3.

2

Паперный З. Homo ludens: Сб. воспоминаний, документов. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 282.

3

Сарнов Б. Сталин и писатели. Кн. 3. М.: Эксмо, 2009. С. 788.

4

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. М.: Изд. Я. М. Когана, 1925. С. 196.

5

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Изд. 5-е. Т. 45. М.: Политиздат, 1970. С. 112.

6

Надточий Э. Друк, товарищ и Барт. Несколько предварительных замечаний к вопрошанию о месте социалистического реализма в искусстве ХХ века // Даугава. 1989. № 8. С. 115.

7

Калинин И. Нам смех и строить и жить помогает (политэкономия смеха и советская музыкальная комедия, 1930-е годы) // Russian Literature. 2013. Vol. 74. № 1–2. С. 120.

8

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Учение о подобии: Медиаэстетические произведения. М.: РГГУ, 2012. С. 226.

9

См.: Добренко Е. Формовка советского читателя: Социальные и эстетические предпосылки рецепции советской литературы. СПб.: Академический проект, 1997; Добренко Е. Формовка советского писателя: Социальные и эстетические истоки советской литературной культуры. СПб.: Академический проект, 1999.

10

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. С. 229.

11

Там же.

12

Там же. С. 330.

13

См.: Fitzpatrick S. Tear off the Masks! Identity and Imposture in Twentieth-century Russia. Princeton, NJ.: Princeton UP, 2005.

14

Мандельштам О. Слово и культура. M.: Сов. писатель, 1987. С. 74–75.

15

Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984. С. 204.

16

Вершина В., Михайлюк А. Смех в контексте несмешного // Докса. Сб. научных работ. Вып. 5. Логос и праксис смеха. Одесса: Одесский национальный университет, 2004. С. 128.

17

Владимир Микушевич, цит. по: Столович Л. Философия. Эстетика. Смех. СПб.; Тарту, 1999. С. 261.

18

Столович Л. Философия. Эстетика. Смех. С. 290.

19

Козинцев А. Г. Смех и антиповедение в России: Национальная специфика и общечеловеческие закономерности // Смех: Истоки и функции. СПб.: Наука, 2002. С. 168.

20

Герцен А. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954–1966. Т. 13. С. 190.

21

См.: Bremmer J., Roodenburg H. Introduction: Humour and History // A Cultural History of Humour: From Antiquity to the Present Day. London: Polity, 1997. P. 3; Rüger J. Laughter and War in Berlin // History Workshop Journal 67 (Spring 2009).

22

Halliwell S. Greek Laughter: A Study of Cultural Psychology from Homer to Early Christianity. Cambridge UP, 2008. P. viii.

23

Burke P. Overture: the New History, its Past and Future // New Perspectives of Historical Writing / Ed. P. Burke. London: Polity Press, 1992. P. 23.

24

Gatrell Vic. City of Laughter: Sex and Satire in Eighteenth-Century London. London: Atlantic Books, 2006. P. 5.

25

См.: Gantar J. The Pleasure of Fools: Essays in the Ethics of Laughter. Montreal: McGill-Queen’s UP, 2005; Gatrell V. City of Laughter: Sex and Satire in Eighteenth-Century London. London: Atlantic Books, 2006; Halliwell S. Greek Laughter: A Study of Cultural Psychology from Homer to Early Christianity. Cambridge UP, 2008; Beard M. Laughter in Ancient Rome: On Joking, Tickling, and Cracking Up. Los Angeles: University of California Press, 2014.

26

Parvulescu A. Kafka’s Laughter: On Joy and the Kafkaesque // PMLA. Vol. 130. 2015. № 5. P. 4.

27

Parvulescu A. Laughter: Notes on a Passion. Cambridge, MA.: The MIT Press, 2010. P. 21.

28

Дмитриев А. В. Социология юмора: Очерки. М.: Ин-т социологии РАН, 1996; Tsipursky G. Socialist Fun: Youth, Consumption, and State-Sponsored Popular Culture in the Soviet Union, 1945–1970. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2016.

29

См.: От великого до смешного… Инструментализация смеха российской истории ХХ века / Нарский И. В. и др. (ред.). Челябинск: Каменный пояс, 2013; Totalitarian Laughter: Images — Sounds — Performers / Oushakine S., Ioffe D. (eds.) // Special issue of «Russian Literature». Vol. 74: 1–2 (2013); Госсмех: Кластер / Ред. Е. Добренко // Новое литературное обозрение. 2013. № 3 (121).

30

См.: History Workshop Journal (Issue 79: Spring 2015). Подборка включала в себя следующие работы: Caplanand J., Feldman D. Laughing Out Loud: «Official» Humour in Three Dictatorships. Introduction; Merziger P. «Totalitarian Humour»? The Failure of National Socialist Propaganda and the Ascent of Popular Comedies in German Mass Media; Waterlow J. Sanctioning Laughter in Stalin’s Soviet Union; Gundle S. Laughter Under Fascism: Humour and Ridicule in Italy, 1922–43.

31

См.: Добренко Е. Грустная история советского смеха (Обзор книг: Annie Gérin. Devastation and Laughter: Satire, Power, and Culture in the Early Soviet State (1920s–1930s). Toronto, 2018; Jonathan Waterlow. It’s Only a Joke, Comrade! Humour, Trust and Everyday Life under Stalin. Oxford, 2019; John Etty. Graphic Satire in the Soviet Union: Krokodil’s Political Cartoons. Jackson, 2019) // Russian Literature. 2020. Vol. 116.

32

Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. С. 57.

33

Там же. С. 59.

34

См.: Лихачев Д. Поэтика древнерусской литературы. Л.: Наука, 1967; Лихачев Д. Развитие русской литературы: Эпохи и стили. Л.: Наука, 1973.

35

Формалисты проявляли постоянный интерес к проблеме комического. В 1918 году вышла работа Б. М. Эйхенбаума «Как сделана „Шинель“ Гоголя», в 1921 году — «Достоевский и Гоголь (к теории пародии)» Ю. Н. Тынянова, в 1923 году появляется книга А. Л. Слонимского «Техника комического у Гоголя», в 1924 году вышла в свет книга В. В. Гиппиуса «Гоголь». Добавим сюда работы В. Шкловского и опоязовские сборники работ о Зощенко и Бабеле и др.

Второй поток литературы о комическом был вызван политической кампанией 1952 года, когда прозвучал призыв к оживлению сатиры. Помимо книг: Ермилов В. Некоторые вопросы теории советской драматургии. О гоголевской традиции. М.: Сов. писатель, 1953; Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. М.: Сов. писатель, 1954; Фролов В. Советская комедия. М.: Искусство, 1954; Борев Ю. О комическом. М.: Искусство, 1957, назовем сб. Вопросы теории сатиры. М.: Сов. писатель, 1957; Выходцев П., Ершов Л. Смелее разрабатывать теорию советской сатиры // Звезда. 1953. № 2. С. 146–156; Павловский A. Сатира и общественный конфликт // Сибирские огни. 1954. № 4. С. 161–168; Ершов Л. Некоторые вопросы теории сатиры // Известия АН Латвийской ССР. Вып. 12. 1955. С. 23–38; Пьянов В. За боевую советскую сатиру // Коммунист Украины. 1953. № 8. С. 72–80; 1957; Дикий А. Героика и сатира // Литературная газета. 1954. 9 сентября; Калачева С. Что же такое юмор? // Советская культура. 1956. 14 июня; Коган Л. В чем сила юмора? // Советская культура. 1956. 12 июля и мн. др.

И наконец, третий поток работ последовал после публикации книги Бахтина (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1965): Борев Ю. Комическое. М.: Искусство, 1970; Киселев И. Н. Проблемы советской комедии. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1973; Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. М.: Искусство, 1976; Лихачев Д. С., Панченко А. М. Смеховой мир Древней Руси. Л.: Наука, 1976; Лук А. Н. Юмор, остроумие, творчество. М.: Искусство, 1977; Николаев Д. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. М.: Худож. лит., 1977; Николаев Д. Сатира Гоголя. М.: Худож. лит., 1984; Вишневская И. Комедия на орбите. М.: Сов. писатель, 1979, и др.

36

Пропп В. Проблемы комизма и смеха. М., 1999. С. 5–6.

37

Их обзор см.: Berger E. Laughter and the Sense of Humour. New York: Intercontinental Medical Book Corp., 1956. P. 1–31.

38

См.: Holland N. Laughing, a Psychology of Humour. Ithaca: Cornell UP, 1982. P. 115, 117.

39

Пумпянский Л. В. Гоголь // Пумпянский Л. В. Классическая традиция. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 258.

40

Укажем на работы последних нескольких десятилетий, где «политический смех» рассматривается не только как субверсивный феномен, но и как элемент политического манипулирования: Billington S. The Social History of the Fool. Brighton: Harvester, 1984; Stallybrass P., White A. The Politics and Poetics of Transgression. London: Methuen, 1986; Sociology through Humour / Ed. J. Faulkner. St. Paul, MN.: West Publishing Co. 1987; Humour in Society: Resistance and Control / Ed. C. Powell. Macmillan Press, 1988; Mulkay M. On humour: Its Nature and Its Place in Modern Society. Cambridge: Polity Press, 1988; Palmer J. Taking Humour Seriously. London: Routledge, 1994; Corbeill A. Controlling Laughter: Political Humour in the Late Roman Republic. Princeton: Princeton UP, 1996.

41

См.: Гюнтер Х. Михаил Бахтин: Теоретическая альтернатива социалистическому реализму // Бахтинский сб. Вып. III. М.: Лабиринт, 1997. С. 56–75. Эта работа представляет собой главу из кн.: Günther H. Die Verstaatlichung der Literatur: Entstehung und Funktionsweise des sozialistisch-realistischen Kanons in der sowjetischen Literatur der 30er Jahre. Stuttgart: J. B. Metzler, 1984.

42

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 4-е. М.: Сов. Россия, 1979. С. 141–142. Выделено Бахтиным.

43

https://conversations.e-flux.com/t/interview-with-mladen-dolar-i-think-to-make-art-is-to-make-a-break/5075

44

См.: Рыклин М. Пространства ликования: Тоталитаризм и различие. М.: Логос, 2002.

45

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Изд. 5-е. Т. 24. М.: Политиздат, 1970. С. 120–121, 129.

46

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. С. 104.

47

Как точно замечает С. Аверинцев, «Бахтин берет Рабле не как индивидуального автора каких-то десятилетий, а как универсальную философско-антропологическую парадигму» (Аверинцев С. Бахтин, смех, христианская культура // М. М. Бахтин как философ. М.: Наука, 1992. С. 10).

48

Рыклин М. Террорологики. Тарту; М.: Ad Marginem, 1992. С. 214.

49

Бахтинский сб. Вып. III. М.: Лабиринт, 1997. С. 76–80. См. ответ Гройсу Ренаты Лахманн (Там же. С. 81–85).

50

Там же. С. 78–80.

51

Там же. С. 79.

52

Всестороннее рассмотрение этических аспектов бахтинской теории карнавала в контексте сталинского террора содержится в диссертации: Simons A. Carnival and Terror: The Ethical Meaning of Bakhtin’s Rable. University of Utrecht, 1996.

53

См.: Гуревич А. Смех в народной культуре средневековья // Вопросы литературы. 1966. № 6.

54

См.: Гаспаров Б. Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы ХХ в. М.: Наука, 1994. С. 4.

55

См.: Химич В. Карнавализация как стилевая тенденция в литературе 20-х гг. // ХХ век: Литература. Стиль: Стилевые закономерности русской литературы ХХ в. (1900–1930 гг.). Екатеринбург, 1994. С. 46–58.

56

Гуськов Н. А. От карнавала к канону: Русская советская комедия 1920-х годов. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003. С. 23.

57

Гройс Б. Утопия и обмен. М.: Знак, 1993. С. 15.

58

Чегодаева М. Массовая культура и социалистический реализм // Вопросы искусствознания. Х (1/97). С. 119. Чегодаева ошибочно указывает, что картина «Опять двойка» удостоилась Сталинской премии. В действительности, Решетников удостоился Сталинской премии в 1949 году за две другие картины и, что очень показательно, явно относящиеся к «парадному» и к «популистскому» соцреализму: «Генералиссимус Советского Союза И. В. Сталин» и «Прибыл на каникулы», что лишь подчеркивает одинаковый статус обоих направлений. Точнее было бы говорить лишь о разнице в предмете изображения, поскольку при полной разножанровости (парадный портрет и комически-бытовая сюжетная сценка) обе картины разрешены в сходной стилевой манере и воспроизводят все соцреалистические конвенции. Интересно, что совокупный тираж открыток с репродукцией картины «Прибыл на каникулы» (1948) составил свыше 13 миллионов экземпляров. Это больше, чем тираж какой-либо другой открытки, выпущенной в Советском Союзе.

59

Там же. С. 125.

60

Зоркая Н. М. От «Максима» до «Комиссара»: Советское кино как агиография // Культурологические записки. Вып. 11. М.: ГИИ, 2009. С. 210.

61

Там же.

62

Туровская М. И. А. Пырьев и его музыкальные комедии: К проблеме жанра // Туровская М. Зубы дракона. Мои 30-е годы. М.: АСТ, 2015.

63

Зоркая Н. М. От «Максима» до «Комиссара». С. 211.

64

См.: Добренко Е. Раешный коммунизм: поэтика утопического натурализма и сталинская колхозная поэма // Новое литературное обозрение. 2009. № 4 (98).

65

Надточий Э. Друк, товарищ и Барт. Даугава. 1989. № 8. С. 115.

66

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. С. 27, 16.

67

Рюмина М. Эстетика смеха: Смех как виртуальная реальность. М.: Editorial URSS, 2003. С. 215–216.

68

Там же. С. 216.

69

Там же. С. 223.

70

Рюмина М. Эстетика смеха. С. 220.

71

Ср.: «Карнавальное миросозерцание, при своей очевидной кощунственности, является оборотной стороной подлинной религиозности — ведь несть кощунства без веры» (Щукин В. Г. Дух карнавала и дух просвещения (Бахтин и Лотман) // Вопросы философии. 2008. № 11. С. 102). С другой стороны, ср.: «Область религии и область смеха взаимоисключаются» (Пропп В. Проблемы комизма и смеха. С. 26).

72

Рюмина М. Эстетика смеха. С. 213.

73

Щукин В. Г. Дух карнавала и дух просвещения (Бахтин и Лотман). С. 110–111.

74

Лотман Ю. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство — СПб, 2002. С. 692.

75

Ср.: «Поведение юродивого дидактически противопоставлено миру. Характеристики антиповедения переносятся при этом с него на зрителей. Поведение юродивого превращает игру в реальность, демонстрируя нереальный, показной характер внешнего окружения» (Амелин Г. Достоевский, Арто и русское юродство // Амелин Г. Лекции по философии литературы. М.: Языки русской культуры, 2005. С. 262).

76

Шеллинг Ф. О сущности комедии // Шеллинг Ф. Философия искусства. М.: Мысль, 1966. С. 421.

77

Козинцев А. Г. Смех и антиповедение в России. С. 153.

78

Аверинцев С. Бахтин, смех, христианская культура // М. М. Бахтин как философ. М., 1992. С. 7–19.

79

Ср.: карнавал «торжествовал как бы временное освобождение от господствующей правды и существующего строя, временную отмену всех иерархических отношений, привилегий, норм и запретов» (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. С. 15).

80

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. С. 107.

81

Аверинцев С. Бахтин, смех, христианская культура. С. 13.

82

Там же. С. 14.

83

Там же. С. 16.

84

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Полн. собр. соч. Т. 1. М., 1912. С. 135.

85

Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. С. 692.

86

Лотман Ю. М. Гоголь и соотнесение «смеховой культуры» с комическим и серьезным в русской национальной традиции // Лотман Ю. История и типология русской культуры. С. 684–685.

87

Козинцев А. Г. Смех и антиповедение в России. С. 167.

88

Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы. 1977. № 3. С. 152, 155–156.

89

Тюпа В. И. Художественность литературного произведения. Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1987. С. 114.

90

Там же. С. 116.

91

Там же. С. 191.

92

Кюстин A. де. Россия в 1839 году. М.: Терра, 2000. Т. 1. С. 181. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием тома и страниц в скобках.

93

Достоевский Ф. М. Подросток // Достоевский Ф. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 13. С. 175.

94

Моэм С. Записные книжки. М., 2001. С. 95–96. Цит. по: Паньков Н. А. Теория карнавала и «русское отношение к смеху» // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2005. № 2. С. 69.

95

Чернышевский Н. Г. Возвышенное и комическое // Чернышевский Н. Г. Собр. соч.: В 5 т. Т. 4. М.: Правда, 1974. С. 190–191.

96

Там же. С. 193–194. Эта мысль развивалась Фрейдом, хотя и в ином направлении: «…в юморе есть что-то освобождающее; но он также содержит нечто возвеличивающее и возвышающее […] Возвеличивание явно заключается в торжестве нарциссизма, победоносном утверждении неуязвимости эго. Эго отказывается поддаваться на провокации реальности и страдать. Оно настаивает на том, что не подвержено травмам внешнего мира; оно показывает, фактически, что такие травмы — не более чем повод к получению удовольствия. Эта последняя особенность является весьма существенным элементом юмора» (Freud S. Humour // The Standard Edition. Vol. XXI. London: Hogarth Press, 1964. P. 162).

97

Хализев В. Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: Гнозис, 2005. С. 355. См. подробный анализ смеха в русской литературе XIX века в гл. «Человек смеющийся».

98

Похлебкин В. Великий псевдоним. М.: Юдит, 1996. С. 64–65. Далее ссылки на это издание с указанием страниц в скобках в тексте.

99

Терц А. Что такое социалистический реализм? // Фантастический мир Абрама Терца. Париж: Междунар. лит. содружество, 1967. С. 433.

100

Вайль П., Генис А. 60-е: Мир советского человека. Ann Arbor: Ardis, 1989. С. 150–152.

101

Макарян А. О сатире. М.: Сов. писатель, 1967. С. 170.

102

Цит. по: Козинцев А. Г. Человек и смех. СПб.: Алетейя, 2007. С. 220–221.

103

Однако А. Козинцев, думается, все же преувеличивает, утверждая, что «сатира лишь малой своей частью входит в комическое […] Область мирного сосуществования сатиры со смехом совсем невелика» (Козинцев А. Г. Человек и смех. С. 222).

104

Козинцев А. Г. Смех и антиповедение в России. С. 159.

105

Там же.

106

Пумпянский Л. В. Гоголь. С. 266.

107

Ермилов В. Некоторые вопросы теории советской драматургии. С. 41

108

Ершов Л. Советская сатирическая проза. М.; Л.: Худож. лит., 1966. С. 14.

109

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. М.: Сов. писатель, 1954. С. 186.

110

Пропп В. Проблемы комизма и смеха. С. 188. В первой советской работе, где более или менее внятно сформулирована советская теория комического, книге Ю. Борева «О комическом» (1957), неоднократно подчеркивалось: «Смех есть форма особой, эмоционально окрашенной критики, эстетическая форма критики» (С. 69), «Комическое в искусстве — средство раскрытия противоречий действительности, эстетическая форма критики» (С. 118), «В политике оружие смеха применяется в борьбе за развитие общества, в борьбе за прогресс, как одно из действенных средств критики и самокритики» (С. 11).

111

Фролов В. О советской комедии. М.: Искусство, 1954. С. 3.

112

Новиченко Л. Заметки о сатире // Известия. 1953. 17 апреля. С. 2.

113

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 5–6. Далее ссылки на это издание с указанием страниц в скобках в тексте.

114

Последнее было цитатой из доклада Маленкова на XIX съезде партии.

115

Геллер М. Клоун и комиссар // Одна или две русских литературы? Междунар. симпозиум, созванный Факультетом словесности Женевского университета и Швейцарской Академией славистики. Lausanne: L’Âge D’Homme. 1981. С. 223. Далее ссылки на это издание с указанием страниц в скобках в тексте.

116

Борев Ю. О комическом. С. 53.

117

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 63, 89.

118

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. I. М.: Госполитиздат, 1955. С. 418.

119

Борев Ю. О комическом. С. 56.

120

Гус М. Современные коллизии // Театр. 1940. № 12. С. 88, 89.

121

Там же. С. 96.

122

Кольцов М. Выступление на Первом съезде ССП // Первый Всесоюзный съезд советских писателей 1934: Стенографический отчет. М., 1934. С. 223.

123

Богданов А. Тайна смеха // Молодая гвардия. 1923. № 2. С. 178. Далее ссылки на это издание с указанием страниц в скобках в тексте.

124

Луначарский А. Будем смеяться // Собр. соч.: В 8 т. Т. 3. М.: Худож. лит., 1964. С. 76. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием тома и страниц в скобках.

125

Кузьмин М. Скороходы истории // Жизнь искусства. 1920. 26–27 июня.

126

Масс В. Смех на театре // Зрелища. 1922. № 14. С. 9.

127

Шафир Я. Почему мы не умеем смеяться? // Красная печать. 1923. № 17. С. 6–7.

128

Там же. С. 8.

129

Крынецкий Н. О красном смехе // Красная печать. 1923. № 20. С. 8.

130

Там же. С. 9–10.

131

Крынецкий Н. О красном смехе // Красная печать. 1923. № 20. С. 10.

132

См. подробный обзор этой дискуссии в кн.: Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. Praha: Státní Pedagogické Nakladatelství, 1962. С. 59–62.

133

Блюм В. По линии наименьшего сопротивления (О «советской» сатире) // Советское искусство. 1925. № 4–5. С. 49.

134

Блюм В. «Прочев» ответы… // Жизнь искусства. 1925. № 37. С. 9.

135

Блюм В. К вопросу о советской сатире // Жизнь искусства. 1925. № 30. С. 2–3.

136

Вешнев В. Книга характеристик. М.; Л.: ГИЗ, 1928. С. 95.

137

Масс В. О советской сатире // Новый зритель. 1925. № 33. С. 8.

138

См. подробный обзор этой дискуссии в кн.: Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 105–109.

139

Сталин И. Сочинения. Т. 12. М.: Политиздат, 1952. С. 173–174.

140

Горький М. Собр. соч.: В 30 т. Т. 27. М., 1953. С. 195.

141

Позже, в ходе диспута о сатире в январе 1930 года в Политехническом музее, Блюм заявил, что понятие «советский сатирик» заключает непримиримое противоречие. Оно так же нелепо, как понятие «советский банкир» или «советский помещик». С Блюмом там спорили Кольцов, Маяковский, Зозуля, Рыклин (Литературная газета, 1930, 13 января).

142

Блюм В. Возродится ли сатира? // Литературная газета. 1929. 27 мая.

143

Там же.

144

Роги М. Пути советской сатиры (Об ошибках тов. Блюма) // Литературная газета. 1929. 22 июля.

145

Литовский О. Сегодня советской эстрады // Советский театр. 1930. № 11–12. С. 34.

146

Литературная газета. 1929. 15 июля.

147

Сенин С. За пролетарскую сатиру // Рост. 1931. № 23. С. 17.

148

Бойчевский В. Пути советской сатиры // Земля советская. 1931. № 1. С. 143.

149

Алперс Б. Жанр советской комедии // Советское искусство. 1932. 15 августа.

150

Ермилов В. О настроениях мелкобуржуазной «левизны» в художественной литературе // Правда. 1930. 9 марта.

151

Алперс Б. Театр социальной маски. М.: ГИХЛ, 1931. С. 60.

152

Фролов. В. Об особенностях комедийного жанра // Искусство кино. 1952. № 10. С. 45.

153

Гусев С. Пределы критики (О пасквилях, поклепах, клевете и контрреволюции) // Известия. 1927. 5 мая. № 100. Стоит отметить, что уже в 1920-е годы канонизация Гоголя и Салтыкова-Щедрина шла полным ходом. См.: Moeller-Sally S. Gogol’s Afterlife: The Evolution of a Classic in Imperial and Soviet Russia. Evanston: Northwestern UP, 2002; Елина Е. Г. Литературная критика и общественное сознание в Советской России 1920-х годов. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1994. С. 114–121.

154

Призыв «Правды» вызвал обсуждение проблемы традиций и новаторства советской сатиры, которое открылось статьей Я. Эльсберга «Классики русской сатиры и советская литература» (Большевик. 1952. № 22. С. 69–82). Укажем на статьи У. Гуральника «Русская революционно-демократическая критика и вопросы сатиры» (Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. Т. 12. Вып. 3. 1953. С. 237–265), В. Кирпотина «Сатира Щедрина и современность» (Октябрь. 1953. № 1. С. 162–172), В. Керена «Выжигать по-щедрински» (Советское искусство. 1952. 10 декабря), а также В. Ермилова, составившие книгу «Некоторые вопросы теории советской драматургии. О гоголевской традиции» (1953). Но преобладающими здесь были многочисленные статьи самого Я. Эльсберга (За боевую советскую сатиру // Вопросы философии. 1953. № 2. С. 93–107; Великие традиции Гоголя и Щедрина // Литературная газета. 1952. 24 июля; Наследие Гоголя и Щедрина и советская драматургия // Театр. 1953. № 2. С. 54–70 и др.), на основе которых он написал монографию, посвященную исследованию традиций и новаторства советской сатиры («Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира», 1954). Вышел целый ряд работ и о традициях Щедрина в творчестве Горького, Маяковского, Демьяна Бедного (см.: Озмитель Е. К. Советская сатира: Семинарий. М.; Л.: Просвещение, 1964. С. 25).

155

Андреев Г. О сатире // Одна или две русских литературы? Международный симпозиум. С. 191.

156

Там же. С. 193–194.

157

Молдавский Д. Товарищ смех. Л.: Лениздат, 1981. С. 6.

158

Фролов В. О советской комедии. С. 35–36.

159

Белова Л. «Нам Гоголи и Щедрины нужны!» // Искусство кино. 1952. № 10. С. 60.

160

См.: Дзеверин И. Проблема сатиры в революционно-демократической эстетике. Киев: Изд-во АН Украинской ССР, 1962.

161

Фролов В. О советской комедии. С. 11–14, 25.

162

Там же.

163

Дзеверин И. Проблема сатиры в революционно-демократической эстетике. С. 215.

164

Нусинов И. Вопросы жанра в пролетарской литературе // Литература и искусство. 1931. № 2–3. С. 41, 39. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием страниц в скобках.

165

Кольцов М. Выступление на Первом съезде ССП. С. 222.

166

См.: Богуславский А. Борьба за стилевое многообразие советской комедии в 20-е годы // Филологические науки. 1962. № 2. С. 85–95.

167

Советское искусство. 1946. 16 июня.

168

Маловичко А. Поговорим о комедии // Советский Казахстан. 1955. № 7. С. 117.

169

Вопросы литературы. 1967. № 12. С. 224.

170

Борев Ю. О комическом. С. 60–61.

171

Этот гармонизирующий импульс распространялся не только на культуру, но был основой как сталинской, так и постсталинской идеологии. Так, влиятельный советский философ Григорий Штракс в книге «Диалектика социализма» (1964) утверждал: «Дисгармоничность как характерная черта диалектики досоциалистической эпохи уступает место общественной гармонии социализма и коммунизма. Диалектика коммунистической формации есть диалектика гармонии» (Штракс Г. М. Диалектика социализма. М., 1964. С. 14).

172

Идея «положительной комедии» нашла защитников в лице таких авторитетных критиков, как Ю. Юзовский, С. Цимбал и др. (см., напр.: Рабочий и театр. 1934. № 12).

173

Журбина Е. Заметки о сатире // Октябрь. 1936. № 9. С. 247.

174

Там же. С. 248.

175

Журбина Е. Заметки о сатире // Октябрь. 1936. № 9. С. 248–249.

176

Журбина Е. О мере сарказма // Наши достижения. 1936. № 8. С. 128.

177

Там же. С. 129.

178

Там же. С. 131.

179

Там же.

180

Театр. 1940. № 12. С. 93.

181

Литературная газета. 1940. 30 июня.

182

Горбатов Б. О советской сатире и юморе: Заметки писателя // Новый мир. 1949. № 10. С. 214.

183

Цит. по: Фролов В. О советской комедии. С. 270.

184

Ермилов В. Некоторые вопросы теории советской драматургии. С. 8.

185

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 20.

186

Фролов В. О советской комедии. С. 28.

187

Там же. С. 15.

188

Там же. С. 18, 23.

189

Борев Ю. О комическом. С. 112.

190

Фролов В. О советской комедии. С. 37.

191

Там же.

192

Там же. С. 38.

193

Литературная газета. 1953. 11 апреля.

194

Фролов В. Жанры советской драматургии. М.: Сов. писатель, 1957. С. 207.

195

Фролов В. О советской комедии. С. 8–9.

196

За комедию! // Театр. 1952. № 5. С. 12.

197

Фролов В. О советской комедии. С. 42–43.

198

Дзеверин И. Проблема сатиры в революционно-демократической эстетике. С. 219.

199

Ершов Л. Ф. Советская сатирическая литература. Л., 1955. С. 33.

200

Вопросы литературы. 1961. № 2. С. 52.

201

Ермилов В. Некоторые вопросы теории советской драматургии. С. 10. Далее ссылки на это издание в тексте в скобках.

202

Буров А. Смех — оружие в борьбе нового со старым // Искусство кино. 1952. № 11. С. 20.

203

Там же. С. 18.

204

Киселев Н. Н. Проблемы советской комедии. С. 141.

205

Эльсберг Я. Отрицательное и положительное в сатире // Искусство кино. 1953. № 7. С. 59.

206

Ершов Л. Советская сатирическая проза. С. 297.

207

Старинкевич Е. Насущные проблемы советской комедии // Советская Украина. 1954. № 9. С. 159.

208

Маловченко А. Поговорим о комедии // Советский Казахстан. 1955. № 7. С. 117.

209

Ермилов В. Некоторые вопросы теории сатиры. С. 41.

210

Федосеев Г. «Выстрел» Безыменского // Земля Советская. 1930. № 5. С. 248.

211

Суров А. Наши задачи // Идейность и мастерство: Сб. статей советских писателей о драматургии (1945–1953). М.: Искусство, 1953. С. 309.

212

Фролов В. О советской комедии. С. 34–36.

213

Там же. С. 67.

214

См.: Robin R. Socialist Realism: An Impossible Aesthetic. Stanford, Calif.: Stanford UP, 1992.

215

См.: Bourdieu P. Language and Symbolic Power. Cambridge: Polity Press, 1991. Р. 41.

216

Игал Халфин — историк, уделяющий первостепенное значение дискурсивному измерению пенитенциарных практик сталинизма, — отмечает в качестве одной из характерных особенностей сталинских юридических практик то, что «юриспруденция не была ограничена определенной сценой, не имела четко очерченной сферы действия» (Halfin I. Stalinist Confessions: Messianism and Terror at the Leningrad Communist University. University of Pittsburgh Press, 2009. Р. 14).

217

Foucault M. Two Lectures // Foucault M. Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972–1977. New York: Pantheon, 1980. Р. 97.

218

Цит. по: Сталин И. В. О социал-демократическом уклоне в нашей партии: Доклад на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 1 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. М.: ОГИЗ; Гос. изд-во полит. лит., 1948. С. 276.

219

Цит. по: Сталин И. В. Заключительное слово по докладу «О социал-демократическом уклоне в нашей партии» на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 3 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 354, 355.

220

Там же. С. 356.

221

Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984. С. 32–33.

222

Barthes R. Writing Degree Zero. Beacon Paperback, 1970. Р. 25.

223

Burton F., Carlen P. Official Discourse: On Discourse Analysis, Government Publications, Ideology and the State. London: Routledge, 1979. Р. 32.

224

Сталин И. В. О социал-демократическом уклоне в нашей партии: Доклад на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 1 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 240.

225

Там же. С. 274.

226

Там же.

227

Сталин И. В. Заключительное слово по докладу «О социал-демократическом уклоне в нашей партии» на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 3 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 349.

228

Сталин И. В. О социал-демократическом уклоне в нашей партии: Доклад на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 1 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 243–244.

229

Žižek S. The Sublime Object of Ideology. London: Verso, 1989. P. 33.

230

Žižek S. In Defense of Lost Causes. London: Verso, 2008. P. 222. См. также о «семантическом поле, которое было полностью насыщенным»: Halfin I. The Bolsheviks’ Gallows Laughter // Journal of Political Ideologies. 2006. № 11 (3). October. Р. 261.

231

Barthes R. Writing Degree Zero. Р. 24.

232

Сталин И. В. Заключительное слово по докладу «О социал-демократическом уклоне в нашей партии» на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 3 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 332.

233

Burton F., Carlen P. Official Discourse. Р. 45.

234

Сталин И. В. Заключительное слово по докладу «О социал-демократическом уклоне в нашей партии» на XV Всесоюзной конференции ВКП(б) 3 ноября 1926 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 8. С. 317.

235

См.: Erren L. Selbstkritik und Schuldbekenntnis: Kommunikation und Herrschaft unter Stalin, 1917–1953. Münich: Oldenburg Wissenschaftsverlag, 2008; Gentile M. T. Educazione linguistica e crisi di libertà. Armando, Roma 1966.

236

Сталин И. В. Заключительное слово по докладу… С. 332.

237

О важности именно этого значения fingere для интерпретации исторически значимых и историографических нарративов см.: Zemon-Davis N. Fiction in the Archives: Pardon Tales and Their Tellers in Sixteenth-Century France. Polity Press, 1987. Р. 3.

238

Brooks P. Reading for the Plot: Design and Intention in Narrative. New York: Vintage, 1984. P. xi.

239

Брукс определяет сюжетность как «то, что заставляет сюжет „двигаться вперед“ и что заставляет нас продолжать читать, чтобы найти в развивающемся действии линию, указывающую на намерение и на осознанную организацию, в которых заложено значение» (Brooks P. Reading for the Plot. P. xiii).

240

Сталин И. В. Речь на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа города Москвы 11 декабря 1937 года // Сталин И. В. Сочинения. Т. 14. М.: Писатель, 1997. С. 241.

241

Там же.

242

Рыклин М. Террорологики. C. 200.

243

Merleau-Ponty M. Humanisme et Terreur: Essai sur le problème communiste. Paris: Gallimard, 1980.

244

Подробнее о легитимирующем потенциале коллективного смеха см.: Skradol N. «There Is Nothing Funny about It»: Laughing Law at Stalin’s Party Plenum // Slavic Review. Vol. 70. № 2. P. 33.

245

Žižek S. In Defense of Lost Causes. P. 219.

246

См., например: Pêcheux M. Language, Semantics and Ideology: Stating the Obvious. London & Basingstoke: The Macmillan Press, 1982. P. 71.

247

Добренко Е. Между историей и прошлым: Писатель Сталин и литературные истоки советского исторического дискурса // Соцреалистический канон / Ред. Х. Гюнтер, E. Добренко. СПб.: Академический проект, 2000. С. 640.

248

См.: Подорога В. «Голос власти» и «письмо власти» // Тоталитаризм как исторический феномен. М.: Философское общество СССР, 1989. С. 109.

249

Bourdieu P. Language and Symbolic Power. Р. 42.

250

См.: Steinberg M. Proletarian Imagination: Self, Modernity, and the Sacred in Russia, 1910–1925. Ithaca and London: Cornell UP, 2002. См. также: Козлова Н. Упрощение — знак эпохи // Социологические исследования. 1990. № 7; Орлова Г. Рождение вредителя: Отрицательная политическая сакрализация в стране Советов (20-е) // Wiener Slawistischer Almanach. 2002. № 49. S. 311–312.

251

О принципе аналогии в советском и досоветском обществе, допускающем возможность наказания за некоторое действие, аналогичное тому, что закон определяет как преступление, см.: Solomon P. Soviet Criminal Justice under Stalin. Cambridge UP, 1996. Р. 31.

252

Halfin I. Stalinist Confessions. P. 131.

253

Один из классических анализов шуток, классифицированных по групповым типам, предлагается в кн.: Raskin V. Semantic Mechanisms of Humor. Dordrecht, Boston and Lancaster: D. Reidel Publishing Co., 1985.

254

Сталин И. В. О проекте Конституции Союза ССР: Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов 25 ноября 1936 года // Сталин И. В. Сочинения. Т. 14. М.: Писатель, 1997. С. 132.

255

Бармин А. Соколы Троцкого. М.: Современник, 1997. С. 307; Вайскопф М. Писатель Сталин. М.: Новое литературное обозрение, 2001.

256

Skradol N. «There Is Nothing Funny about It». Р. 37.

257

Clark K. M. M. Bakhtin and «World Literature» // Journal of Narrative Theory. Vol. 32. № 3. 2002. P. 285.

258

Сталин И. В. О проекте Конституции Союза ССР: Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов 25 ноября 1936 года // Сталин И. В. Сочинения. Т. 14. М.: Писатель, 1997. С. 134.

259

Моллер-Салли С. «Классическое наследие» в эпоху соцреализма, или Похождения Гоголя в стране большевиков // Соцреалистический канон.

260

Burton F., Carlen Р. Official Discourse. Р. 34.

261

Foucault M. The Abnormal: Lectures at the Collège de France 1974–1975. London: Verso, 2003. Session of 29 January 1975.

262

Рыклин М. Пространства ликования: Тоталитаризм и различие. C. 32.

263

Выражение «дискурсивные удовольствия» инспирировано «нарративными удовольствиями», о которых говорит Илана Гомель, анализируя текстуальные практики, используемые нацистскими идеологами для привлечения читателей популярных текстов: Gomel E. Aliens among Us: Fascism and Narrativity // Journal of Narrative Theory. 2000. Vol. 30. № 1. Winter. P. 127.

264

Murašov J. Schrift unter Verdacht. Zur inszenierten Mündlichkeit der sowjetischen Schauprozesse in den dreißiger Jahren // Politische Inszenierung im 20.Jahrhundert: Zur Sinnlichkeit der Macht / Ed. by S. Arnold et al. Wien, Köln and Weimer: Bohlau, 1998.

265

О пересечении статуса суверена и монстра как фигур, находящихся вне закона, пишет Фуко в The Abnormal. В этом смысле внешний враг — монстр, обреченный на жизнь вне закона.

266

Иван Жуков, на тот момент — один из народных комиссаров. Арестован в июне, расстрелян в октябре 1937.

267

Foucault M. Histoire de la sexualité. I. La volonté de savoir. Paris: Gallimard, 1976. P. 181.

268

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Худож. лит., 1972. C. 207.

269

Halfin I. The Bolsheviks’ Gallows Laughter. P. 258.

270

Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. C. 338.

271

Žižek S. When the Party Commits Suicide // New Left Review 238. 1999. № 1.

272

Murašov J. Schrift unter Verdacht. P. 90.

273

Schmitt C. Political Theology: Four Lectures on the Concept of Sovereignty (1922). Cambridge, MA.: MIT Press, 1985. P. 4.

274

Беньямин В. Франц Кафка / Пер. с нем. М. Рудницкого. M.: Ad Marginem, 2000.

275

Добренко Е. Карнавал эпохи Москвошвея // Новое литературное обозрение. 2006. № 3 (79).

276

См.: Heller-Roazen D. Editor’s Introduction: «To Read What Was Never Written» // Agamben G. Potentialities: Collected Essays in Philosophy. Stanford, CA: Stanford UP, 1999. Р. 20.

277

Добренко Е. Госсмех, или Между рекой и ночью // Киноведческие записки. 1993. Вып. 19. С. 43.

278

Žižek S. In Defense of Lost Causes. P. 229.

279

Agamben G. Potentialities: Collected Essays in Philosophy. P. 161.

280

Halfin I. Stalinist Confessions. P. 382.

281

Матвей Ширятов, член Комитета партийного контроля.

282

Алексей Рыков был арестован, обвинен и расстрелян одновременно с Бухариным, вскоре после пленума.

283

Акмаль Икрамов, секретарь Среднеазиатского бюро ЦК ВКП(б). Арестован в сентябре 1937, расстрелян в марте 1938.

284

Процесс антисоветского троцкистского центра, 23–30 января 1937 года. Утреннее заседание 23 января. [http://www.hrono.ru/dokum/193_dok/1937tro04.php] (07.08.2021).

285

Сталин И. Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б). 26 января 1934 г. // Сталин И. Сочинения: В 16 т. Т. 13. [http://www.hrono.ru/libris/stalin/13-27.html] (07.08.2021).

286

Одесский М. Абсурдизм Даниила Хармса в политико-судебном контексте // Russian Literature. LV. 2006: III–IV. С. 447.

287

Вышинский А. Судебные речи. М.: Юрид. изд-во Министерства юстиции СССР, 1948. С. 370.

288

См.: Brossat A. Le bestiaire du délirium // Moscou 1918–1941: De «l’homme nouveau» au bonheur totalitaire. Paris: Éditions Autrement, 1993; Вайс Д. Паразиты, падаль, мусор. Образ врага в советской пропаганде // Политическая лингвистика. 2008. № 24: 1. С. 16–22.

289

Вышинский А. Судебные речи. С. 373.

290

Foucault M. The Abnormal. Session of 22 January 1975.

291

Sharpe A. Structured like a Monster: Understanding Human Difference through a Legal Category // Law Critique. 2007. Vol. 18. P. 212.

292

Halfin I. The Bolsheviks’ Gallows Laughter. Р. 262.

293

Agamben G. Friendship // Contretemps. 2004. № 5. December. Р. 4.

294

Александр Эткинд предостерегает исследователей сталинизма от чрезмерного увлечения анализом риторических моделей, напоминая, что «революция, голод, пытки и лагеря не были языковыми играми» (Эткинд А. Интеллектуалы и революция. «Одно время я колебался, не антихрист ли я»: Субъективность, автобиография и горячая память революции // Новое литературное обозрение. 2005. № 3. С. 49). На это замечание можно ответить, что зачастую «языковые игры» были той основой, которая позволяла осуществить пытки и организовать лагеря в поистине невиданных масштабах.

295

Butler J. Excitable Speech: A Politics of the Performative. New York; London: Routledge, 1997. Р. 2.

296

Goodrich P. Languages of Law: From Logics of Memory to Nomadic Masks. London: Weidenfeld and Nicolson, 1990. Р. 285.

297

Foucault M. Interview with Pascal Bonitzer and Serge Toubiana // Cahiers du сinéma. 1974. July-August. P. 251–252 [https://onscenes.weebly.com/film/anti-retro-michel-foucault-in-interview].

298

Boym S. Paradoxes of Unified Culture: From Stalin’s Fairy Tale to Molotov’s Lacquer Box // The South Atlantic Quarterly, Special Issue: Socialist Realism without Shores / Ed. by T. Lahusen and E. Dobrenko. 1995. Summer. Vol. 94. № 3. P. 830; Орлова Г. Рождение вредителя. С. 311–312.

299

Agamben G. Profanations. Р. 38–39.

300

Вайскопф М. Писатель Сталин. С. 127.

301

Kermode F. The Sense of an Ending: Studies in the Theory of Fiction. London, Oxford, New York: Oxford UP, 1967. Р. 46.

302

Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996. С. 96–98.

303

White H. The Value of Narrativity in the Representation of Reality // On Narrative / Ed. William J. T. Mitchell. Chicago: The University of Chicago Press, 1981. P. 13.

304

Halfin I. Stalinist Confessions. P. 380 (endnote 78).

305

Достаточно полную библиографию о юморе на войне см.: Мельниченко М. Феномен фронтового анекдота: Народное творчество или инструмент агитации // Российская история. 2009. № 6. С. 28–40.

306

Rüger J. Laughter and War in Berlin // History Workshop Journal. 2009. № 67 (Spring). P. 36; Chickering R. Imperial Germany and the Great War, 1914–1918. Cambridge, 2004. P. 136.

307

Самойленко Г. Стихотворная сатира и юмор периода Великой Отечественной войны. Киев, 1977. С. 5.

308

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны // Вопросы литературы. 1985. № 5. С. 228–243. (Выступление С. Маршака.)

309

Edele M. Paper Soldiers: The World of the Soldier Hero according to Soviet Wartime Posters // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Neue Folge. 1999. Vol. 47. № 1. Р. 93.

310

Weiner A. Making Sense of War: The Second World War and the Fate of the Bolshevik Revolution. Princeton & Oxford: Princeton UP, 2001. Р. 54.

311

Holmanm V., Kelly D. Introduction. War in the Twentieth Century: The Functioning of Humor in Cultural Representation // Journal of European Studies. 2001. Vol. 31. P. 249.

312

Snow Ch. P. Introduction // Tvardovskii A. Tyorkin and the Stovemakers. A Carnet Press, 1974. P. 9.

313

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны. (Выступление Д. Заславского.)

314

Выходцев П. Особенности типизации в поэмах Александра Твардовского // Звезда. 1954. № 1. С. 167.

315

Тарасенков А. Сила утверждения: Сб. ст. о советской литературе. М., 1955. С. 79.

316

Маленков Г. Отчетный доклад XIX съезду партии о работе ЦК ВКП(б). M., 1952. С. 115.

317

Об этом как об общей тенденции советской пропаганды в литературе и искусстве войны см.: Добренко Е. Метафора власти: Литература сталинской эпохи в историческом освещении. Münich: Otto Sagner, 1993. С. 219.

318

Выходцев П. Особенности типизации в поэмах Александра Твардовского. С. 171.

319

Zupančič A. The Odd One In: On Comedy. Cambridge, MA.: The MIT Press, 2008. Р. 7–8.

320

Платон. Пир, 223d.

321

Самойленко Г. Стихотворная сатира и юмор периода Великой Отечественной войны. Киев, 1977. C. 132.

322

Ермилов В. Русский воин Василий Теркин // Литература и искусство. 1942. 31 октября. С. 2.

323

Выходцев П. Особенности типизации в поэмах Александра Твардовского. С. 167.

324

Тарасенков А. Сила утверждения. С. 80.

325

Выходцев П. Особенности типизации в поэмах Александра Твардовского. С. 169.

326

Твардовский А. Как был написан «Василий Теркин» // О писательском труде: Сб. статей и выступлений советских писателей. M.: Сов. писатель, 1953. С. 238.

327

Твардовский А. «Я в свою ходил атаку…»: Дневники. Письма. 1941–1945. M., 2005. С. 202.

328

Mosse G. Fallen Soldiers: Reshaping the Memory of the World Wars. New York: Oxford UP, 1990. Р. 11. Цит. по: Purseigle P. Mirroring Societies at War: Political Humor and the British and French Popular Press during the First World War // Journal for European Studies. 2001. Vol. 31. Р. 323.

329

Твардовский А. Как был написан «Василий Теркин». С. 229.

330

Твардовский А. «Я в свою ходил атаку…» С. 149.

331

Шмид У. Конституция как прием (Риторические и жанровые особенности основных законов СССР и России // Новое литературное обозрение. 2009. № 100.

332

Наиболее очевидная классическая отсылка здесь к Марксу с его «вначале трагедия, затем фарс», хотя есть и иные подходы к этой формуле, помимо традиционного ее прочтения, о чем ниже пойдет речь в этой главе. См.: Clover J. Genres of the Dialectic // Critical Inquiry. 2017. Vol. 43. № 2 (Winter).

333

Самойленко Г. Стихотворная сатира и юмор периода Великой Отечественной войны. C. 132.

334

Мущенко Е., Скобелев В., Кройчик Л. Поэтика сказа. Воронеж, 1978. С. 257.

335

Тарасенков А. Сила утверждения. С. 81.

336

См.: Freud S. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten. Frankfurt: S. Fischer Verlag, 1958.

337

Выходцев П. Особенности типизации в поэмах Александра Твардовского. С. 167, 171; Мацкин А. Книга начал и продолжений // Литература и искусство. 1944. 25 марта. С. 3; Ермилов В. Русский воин Василий Теркин. С. 2.

338

Самойленко Г. Стихотворная сатира и юмор периода Великой Отечественной войны. С. 110; Макаров А. Воспитание чувств: Литературно-критические очерки. M., 1957. С. 34. О прототипах и различных версиях см. в кн.: Абранский И. Смех сильных: О художниках журнала «Крокодил». M., 1977. С. 315.

339

Эйхенбаум Б. Как сделана «Шинель» Гоголя // Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии. Л.: Худож. лит., 1986. С. 48, 56.

340

Тынянов Ю. Литературное сегодня // Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. С. 160.

341

Добренко Е. Русская литература между читателем и писателем: От соцреализма до соцарта // Reading in Russia: Practices of Reading and Literary Communication, 1760–1930 / Eds. D. Rebecchini, R. Vassena. Milano: Ledizioni, 2014. С. 250.

342

Друбек-Мейер Н. Mass-Message / Массаж масс: Советские (масс-)медиа в 1930-е годы // Советское богатство: Статьи о культуре, литературе и кино / Ред. М. Балина, Е. Добренко, Ю. Мурашов. СПб.: Академический проект, 2002. С. 129.

343

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны (Выступление Д. Заславского.)

344

Самойленко Г. Стихотворная сатира и юмор периода Великой Отечественной войны. С. 11.

345

Твардовский А. Ответ читателям «Василия Теркина» // Новый мир. 1951. № 11. С. 204.

346

Твардовский А. Как был написан «Василий Теркин». С. 264.

347

Выходцев П. Особенности типизации в поэмах Александра Твардовского. С. 169.

348

Твардовский А. Как был написан «Василий Теркин». С. 268–269.

349

Мельниченко М. Феномен фронтового анекдота. С. 30. См. также: Морохин М. Сатира в русской советской художественной публицистике (1941–1945 годы). Саров, 2001.

350

Фрезинский Б. Об Илье Эренбурге: Книги, люди, страны. M.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 221–222.

351

Hellbeck J. «The Diaries of Fritzes and the Letters of Gretchen»: Personal Writings from the German-Soviet War and Their Readers // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History (New Series). 2009. Vol. 10. № 3 (Summer). P. 588.

352

Сарнов Б. Шестьдесят лет двадцатого века // Вопросы литературы. 2005. № 5. С. 139.

353

Морохин М. Документ в антифашистской сатире И. Эренбурга // Проблемы жанра и стиля художественного произведения. Владивосток, 1988. С. 76–77.

354

Рубашкин А. Эренбург на войне // Вопросы литературы. 1985. № 2. С. 32.

355

Горький М. Собр. соч.: В 30 т. Т. 26. М., 1953. С. 386.

356

Морохин М. Документ в антифашистской сатире И. Эренбурга. С. 76; Цурикова Г., Кузьмичев И. Утверждение личности. Л.: Худож. лит., 1975. С. 8.

357

Рубашкин А. Эренбург на войне. С. 34.

358

Ортенберг Д. Июнь-декабрь сорок первого. М., 1986. С. 58.

359

Burke K. Auscultation, Creation, and Revision // Extensions of a Burkeian System / Ed. J. W. Chesebro. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1993. Р. 55.

360

Ibid.

361

Raskin V. Semantic Mechanisms of Humor. Boston: D. Reidel, 1985. Р. 82.

362

Deleuze G. Desert Islands and Other Texts, 1953–1974. New York: Semiotext(e), 2004. Р. 258.

363

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. M., 1972. С. 170.

364

Barthes R. The Neutral: Lecture Course at the Collège de France (1977–1978). New York: Columbia UP, 2005. Р. 33.

365

Zupančič A. The Odd One In: On Comedy. Р. 36–37.

366

Ibid.

367

Морохин М. Документ в антифашистской сатире И. Эренбурга. С. 79.

368

Cefalu P. What’s So Funny about Obsessive-Compulsive Disorder? // PMLA. 2009. Vol. 124. № 1. P. 50.

369

Ср. у Фрейда: «Шутку придумывают, комическое находят» (Freud S. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten. Frankfurt: S. Fischer Verlag, 1958. S. 147).

370

White H. Figural Realism: Studies in the Mimesis Effect. Baltimore: The Johns Hopkins UP, 1999. Р. 28.

371

Clover J. Genres of the Dialectic. Р. 449.

372

Burke K. Four Master Tropes // A Grammar of Motives and A Rhetoric of Motives. Cleveland and New York: Meridian Books, 1962. Р. 517.

373

Agamben G. Das unheilige Leben (Interview mit Cornelia Vismann und Hanna Leitgeb) // Literaturen 1. 2001. Р. 20.

374

Smith A. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). Oxford UP, 1976. Р. 25.

375

Agamben G. The Highest Poverty: Monastic Rules and Form-of-Life / Trans. A. Kotsko. Stanford: Stanford UP, 2013. Р. 5.

376

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972. С. 106.

377

Морохин М. Документ в антифашистской сатире И. Эренбурга. С. 78.

378

Santner E. My Own Private Germany: Daniel Paul Schreiber’s Secret History of Modernity. Princeton, NJ.: Princeton UP, 1996. Р. xii.

379

Эренбург И. На цоколе истории…: Письма 1931–1967. M., 2004. С. 293 (Письмо от 7 октября 1941 г.).

380

Žižek S. Absolute Recoil: Towards a New Foundation of Dialectical Materialism. London: Verso, 2014.

381

Эвентов И. М. Горький и советская сатира // Звезда. 1960. № 9. С. 204.

382

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны. (Выступление И. Эренбурга.)

383

Hellbeck J. «The Diaries of Fritzes and the Letters of Gretchen». Р. 592 (fn. 55).

384

Zupančič A. The Odd One In. Р. 37; Dolar M. The Comic Mimesis // Critical Inquiry. Vol. 43: 2 (Winter 2017). P. 584–585.

385

Морохин М. Документ в антифашистской сатире И. Эренбурга. С. 78.

386

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны. (Выступление М. Зощенко.)

387

Zupančič A. The Odd One In. Р. 66.

388

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны. (Выступление И. Эренбурга.)

389

Бегак Б. Кто смеется последним // Знамя. 1945. № 11. С. 161–162.

390

Sarasin A. Die Visualisierung des Feindes. Über metaphorische Technologien der frühen Bakteriologie // Geschichte und Gesellschaft. 2004. Vol. 30. № 2 (April-June).

391

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. С. 357.

392

Žižek S. In Defense of Lost Causes. Р. 53.

393

Бегак Б. Кто смеется последним. С. 161–162.

394

Dolar M. The Comic Mimesis. Р. 583.

395

См.: Бергсон А. Смех / Ред. И. С. Вдовина, пер. И. Гольденберг. М., 1992.

396

Tihanov G. The Master and the Slave: Lukács, Bakhtin, and the Ideas of Their Time. Oxford: Clarendon Press, 2000. Р. 289.

397

Halfin I. Intimate Enemies: Demonizing the Bolshevik Opposition, 1918–1928. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2007. Р. 23.

398

Dolar M. The Comic Mimesis. Р. 587.

399

Сатира и юмор в дни Великой Отечественной войны. (Выступление Д. Заславского.)

400

Фрезинский Б. Об Илье Эренбурге. С. 223; Sowjetische Kritiken an Erenburg // Osteuropa: Zeitschrift für Gegenwartsfragen des Ostens. 1963. Vol. 13. № 4 (April); Сарнов Б. Шестьдесят лет двадцатого века. С. 139–142; Passet E.Im Zerrspiegel der Geschichte: Deutsche Bilder von Ilja Erenburg // Osteuropa: Zeitschrift für Gegenwartsfragen des Ostens. 2007. Vol. 57. № 12 (December).

401

Первые четыре раздела настоящей главы (о визуальной карикатуре) написаны Натальей Джонссон-Скрадоль; последние пять разделов (о вербальной карикатуре) написаны Евгением Добренко.

402

Bonnell V. Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkeley: Univ. of California Press, 1997. P. 15.

403

См.: Фатеев А. Образ врага в советской пропаганде. 1945–1954 гг. M.: Ин-т рос. истории РАН, 1999.

404

Shapiro K. Sovereign Nations, Carnal States. Ithaca: Cornell UP, 2003. Р. 106.

405

McKenna K. All the Views Fit to Print: Changing Images of the U. S. in Pravda Political Cartoons 1917–1991. New York: Peter Lang, 2001. Р. 89.

406

Ефимов Б. Основы понимания карикатуры. М.: Изд-во АХ СССР, 1961. С. 44.

407

См.: Ефимов Б. Десять десятилетий. М.: Вагриус, 2000.

408

Nelson W. Out of the Crocodile’s Mouth: Russian Cartoons about the USA. Washington: Public Affairs Press, 1949.

409

Norris S. The Sharp Weapon of Soviet Laughter: Boris Efimov and Visual Humor // Russian Literature. 2013. Vol. 74. № 1/2. P. 51.

410

Голубев А. Практики визуализации советской повседневности: Плакат и кинематограф // Повседневный мир советского человека 1920–1940-х гг. Ростов-н/Д., 2009. C. 350–351. См. также: Голубев A. Межвоенная Европа глазами советской карикатуры // Evropa (Европа). 2003. № 3 (8). C. 131; Bonnell V. Iconography of Power. P. 204.

411

[Рец. на кн.: Маршак С. Черным по белому: Стихи С. Маршака / Рис. Кукрыниксы (Москва, 1945)] // Правда. 1945. 6 сентября.

412

Ефимов Б. Ровесник Века: Воспоминания. М.: Сов. художник, 1987. С. 168–175.

413

Там же. С. 179–180.

414

См., например, карикатуру И. Семенова от 3 сентября 1949, изображающую капиталистов в образе колорадских жуков, крылья которых украшены словами «План Маршалла». Жуки садятся на карту Италии, куда была доставлена партия картофеля из США, зараженная колорадскими жуками.

415

См.: Arendt H. The Origins of Totalitarianism. New York: Penguin, 2017.

416

Атаров Н. 18 x 24 // Наши достижения. 1935. № 7. С. 151.

417

Цит. по: Голубев А. «Звериный стиль» в советской политической карикатуре межвоенного периода // От великого до смешного… Инструментализация смеха в российской истории XX века. Челябинск: Каменный пояс, 2013. С. 239–262.

418

См.: Petrey S. Pears in History // Representations. Vol. 35 (Summer 1991.).

419

Ямпольский М. Демон и Лабиринт: Диаграммы, деформации, мимесис. М.: Новое литературное обозрение, 1996. С. 270.

420

О сходстве между карикатурой и метафорой см., например: Ross S. Caricature // The Monist. 1974. Vol. 58. № 2 (1 April).

421

Маленков Г. Отчетный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б). М.: Госполитиздат, 1952. C. 115.

422

См.: Смирнов И. Соцреализм: Антропологическое измерение // Соцреалистический канон. СПб.: Академический проект, 2000. С. 19; Borenstein E. The Plural Self: Zamjatin’s We and the Logic of Synecdoche // The Slavic and East European Journal. Vol. 49. № 4 (Winter 1996.). P. 668.

423

Карикатура Бориса Ефимова в сопровождении сатирического стихотворения Самуила Маршака увидела свет в «Литературной газете» 9 сентября 1952 года.

424

См., например, сатирические фотомонтажи Житомирского в «Литературной газете» за 21 марта 1953 года и 30 ноября 1949 года. В первом западногерманское правительство подвергалось насмешке за решение подписать военные соглашения с другими западными союзниками, второй изображал Линдона Джонсона произносящим в радиомикрофон ложь об СССР, нашептываемую ему призраком Геббельса.

425

Типическое // Большая советская энциклопедия. 2-е изд. М., 1956.

426

Halfin I. Stalinist Confessions: Messianism and Terror at the Leningrad Communist University. Р. 4.

427

Petrey S. Pears in History. Р. 52.

428

Topolski F. Contemporary Comment and Caricature // The Burlington Magazine for Connoisseurs. Vol. 83. № 484 (July 1943.). P. 166.

429

Голубев А. Межвоенная Европа глазами советской карикатуры. C. 131; Голубев А. Наш ответ Чемберлену: советская политическая карикатура 1920–1930-х годов // Историк и художник. 2004. № 2. С. 122; Голубев А. Практики визуализации советской повседневности. С. 355.

430

Ефимов Б. Работа, воспоминания, встречи. М.: Сов. художник, 1963. С. 23; Ефимов Б. Основы понимания карикатуры. С. 45.

431

Связь между понятием гиперреального у Бодрийяра, которое «более реально, чем сама реальность», и понятием «типического» в советском контексте была проанализирована в кн.: Dobrenko E. Political Economy of Socialist Realism. New Haven and London: Yale UP, 2007. Р. 21.

432

Бригада художников. 1931. № 5–6. С. 13.

433

Спасский Ю. О поэтическом герое наших дней // Театр. 1940. № 2. С. 90.

434

Атаров Н. 18 × 24. С. 151.

435

См.: Сабров М. Время и легитимность в немецких диктатурах XX века (сравнительный анализ) // Новое литературное обозрение. 2009. № 100.

436

Low D. Review: Krokodil Cartoonists // Soviet Studies. Vol. 2. № 2 (October 1950.). P. 169.

437

Bonnell V. Iconography of Power. P. 200–201. Норрис также говорит о влиянии западных источников на советскую карикатуру (См.: Norris S. The Sharp Weapon of Soviet Laughter).

438

Low D. Review: Krokodil Cartoonists. P. 168–169.

439

Ross S. Caricature. P. 290.

440

Amossy R. and Herschberg-Pierrot A. Stéréotypes et clichés: Langue, Discours, Société. Paris: Éditions Nathan, 1997. P. 25.

441

Ефимов Б. Основы понимания карикатуры. C. 58.

442

Behrmann C. Bild — Actus — Ausnahme: Zur Ikonologie des Ausnahmezustandes // Ästhetik der Ausschließung: Ausnahmezustände in Geschichte, Theorie, Medien und literarischer Fiktion / Ed. by O. Ruf. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2009. S. 93.

443

См., например, карикатуру Кукрыниксов «Защита диссертации на звание фюрера» в «Литературной газете» за 17 января 1948; «Лошадь долларовой масти» Б. Ефимова в «Литературной газете» за 27 сентября 1947; «Современный „Суд Париса“» Б. Ефимова в «Литературной газете» за 13 декабря 1947.

444

Topolski F. Contemporary Comment and Caricature. Р. 166.

445

Hayman G. and Pratt H. What Are Comics? // Aesthetics: A Reader in Philosophy of the Arts / Ed. by D. Goldblatt and L. Brown. Upper Saddle River, NJ: Pearson-Prentice Hall, 2005. P. 423.

446

Eco U. Innovation and Repetition: Between Modern and Post-Modern Aesthetics // Daedalus. Vol. 114. № 4 (Fall 1985.). P. 168.

447

Eco U. Innovation and Repetition: Between Modern and Post-Modern Aesthetics. P. 174.

448

Варшавский Л. Наша политическая карикатура. М., 1930. C. 9.

449

Цит. по: Martin R. The Psychology of Humor: An Integrative Approach. New York: Academic, 2006. Р. 63.

450

Ефимов Б. Работа, воспоминания, встречи. С. 18.

451

Ефимов Б. Основы понимания карикатуры. С. 45.

452

Low D. Review: Krokodil Cartoonists. P. 167.

453

Голубев А. Практики визуализации советской повседневности. С. 352.

454

Варшавский Л. Наша политическая карикатура. С. 9.

455

Low D. Review: Krokodil Cartoonists. P. 167.

456

Balke F. Regierbarkeit der Herzen. Über den Zusammenhang von Politik und Affektivität bei Carl Schmitt und Spinoza // Politische Theologie: Formen und Funktionen im 20.Jahrhundert / Ed. by J. Brokoff and J. Fohrmann. München: Ferdinand Schöningh, 2003. S. 120.

457

О соотношении пародии, гротеска и карикатуры см.: Рюмина М. Т. Эстетика смеха. М.: Либроком, 2010. С. 118.

458

Тынянов Ю. Достоевский и Гоголь (К теории пародии). Пг.: ОПОЯЗ, 1921. С. 9.

459

Там же. С. 48.

460

Виноградов В. Этюды о стиле Гоголя // Виноградов В. В. Поэтика русской литературы: Избранные труды. М.: Наука, 1976. С. 270.

461

Волькенштейн В. Драматургия. 2-е изд. М.: Федерация, 1929. С. 146–147.

462

Лацис О. Перелом: Сталин против Ленина // Суровая драма народа. М.: Политиздат, 1989. С. 162–164.

463

Фролов В. О советской комедии. С. 128.

464

Бушмин А. С. Сатира Салтыкова-Щедрина. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959; Николаев Д. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. М.: Худож. лит., 1977; Его же. Сатира Гоголя. М.: Худож. лит., 1984.

465

См.: Ушакин С. «Смехом по ужасу»: О тонком оружии шутов пролетариата // Новое литературное обозрение. 2013. № 3 (121).

466

Тимофеев Л. Теория литературы. М.: Учпедгиз, 1948. С. 80–87.

467

Дзеверин И. Проблема сатиры в революционно-демократической эстетике. С. 168.

468

Эльсберг Я. Сатира, комическое, юмор // Литература в школе. 1954. № 6. С. 8.

469

Литературная энциклопедия. Т. 3. M., 1930. Стлб. 32.

470

Недошивин Г. Очерки теории искусства. М.: Искусство, 1953. С. 215.

471

Николаев Д. Сатира Щедрина. С. 27.

472

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. М.: Сов. писатель, 1954. С. 132.

473

Там же. С. 140.

474

Вопросы советской литературы. Т. 5. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1957. С. 29.

475

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 140–141.

476

Бушмин А. О художественном преувеличении // Литературная газета. 1956. 7 января.

477

Докладная записка агитпропа ЦК М. А. Суслову об обсуждении на секретариате ССП СССР пьесы Н. Ф. Погодина «Миссурийский вальс» 11.08.1949 // Сталин и космополитизм. 1945–1953. Документы Агитпропа ЦК. М.: Междунар. фонд «Демократия», 2005. С. 473.

478

Докладная записка агитпропа ЦК М. А. Суслову об обсуждении на секретариате ССП СССР пьесы Н. Ф. Погодина «Миссурийский вальс» 11.08.1949. С. 473–474.

479

Пьеса цитируется по изд.: Суров А. Земляк президента (Бесноватый галантерейщик). М.: Искусство, 1950.

480

Фролов В. О советской комедии. С. 49.

481

См.: Добренко Е. Поздний сталинизм: Эстетика политики. М.: Новое литературное обозрение, 2020; Фатеев А. Образ врага в советской пропаганде. 1945–1954 гг.

482

Фронт мира. М.: Искусство, 1951. С. 524–525.

483

Фронт мира. С. 117–120.

484

Сталин И. В. Сочинения. Т. 3(16). С. 183.

485

Там же. С. 184.

486

Там же.

487

Михалков С. Они без маски. М.: Гос. изд-во культурно-просветительской работы, 1952. С. 79.

488

Туровская М. Фильмы «холодной войны» как документы эмоций времени // История страны / История кино / Под ред. С. Секеринского. М.: Знак, 2004. С. 213.

489

См.: Дыховичный В., Слободской М. Три опровержения // За мир, за демократию: Репертуарный сб. М.: Госкультпросвет, 1949; Дыховичный В., Слободской М. Агент. М.: ВОИР, 1949.

490

Чернышевский Н. Г. Возвышенное и комическое // Чернышевский Н. Г. Собр. соч.: В 5 т. Т. 4. М.: Правда, 1974. С. 188–189.

491

Fletcher A. Allegory without Ideas // Boundary 2. 2006. Vol. 33. № 1. P. 78.

492

Липелис А. Современность старого жанра // Вопросы литературы. 1961. № 7. С. 36.

493

Цит. по: Монастырский А. Рыцарь революционно-писательского долга // Вопросы литературы. 1963. № 4. С. 41–42.

494

Сосновский Л. Первый пролетарский поэт Демьян Бедный // На посту. 1923. № 1. С. 131.

495

«О популярности Бедного в 20-е годы говорит тот факт, что общий тираж его книг за послеоктябрьское десятилетие (не считая бесчисленных брошюр и листовок, издававшихся в годы Гражданской войны без выходных данных) составил свыше двух миллионов экземпляров (больше, чем у М. Горького, В. Маяковского и Б. Пильняка — самых популярных писателей того времени — вместе взятых)» (Кондаков И. «Басня, так сказать», или «Смерть автора» в литературе сталинской эпохи // Вопросы литературы. 2006. № 1).

496

Воронский А. Литературные силуэты. Демьян Бедный // Красная новь. 1924. № 6. С. 317.

497

Там же. С. 318.

498

Maguire M. Soviet Gothic-Fantastic: A Study of Gothic and Supernatural Themes in Early Soviet Literature: PhD dissertation, Jesus College, University of Cambridge, October 2008. Р. 34.

499

Saxonhouse A. Comedy in Callipolis: Animal Imagery in the Republic // The American Political Science Review. 1978. Vol. 72. № 3 (September).

500

«У Эзопа лицо не человека, или же не совсем человека, потому что он не может говорить» (Marin L. Food for Thought. Baltimore; London: Johns Hopkins UP, 1989. P. 45).

501

«Вора, пойманного в клети, по выражению Русской Правды, можно было убить „во пса место“, т. е. безнаказанно, как собаку» (Афанасьев А. Происхождение мифа: Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М.: Индрик, 1996. C. 330). См. также ставшее знаковым образом современной культуры выражение «как собака» в «Процессе» Кафки.

502

«Животные в баснях являются действительно животными постольку, поскольку они представлены как поедающие и поедаемые тела» (Marin L. Food for Thought. Р. 44).

503

Naiman E. Discourse Made Flesh: Healing and Terror in the Construction of Soviet Subjectivity // Language and Revolution: Making Modern Political Identities / Ed. I. Halfin. London: Routledge, 2003. Р. 297.

504

Žižek S. The Sublime Object of Ideology. Р. 134.

505

См.: Липовецкий М. Сказковласть: «Тараканище» Сталина // Новое литературное обозрение. 2000. № 45. Похожие заключения можно также найти в: Goscillo H. Introduction // Politicizing Magic: An Anthology of Russian and Soviet Fairy Tales / Eds. M. Balina, H. Goscilo, M. Lipovetsky. Evanston, Il.: Northwestern UP, 2005.

506

Липовецкий M. Сказковласть: «Тараканище» Сталина.

507

См.: Добренко Е. Соцреализм и мир детства // Соцреалистический канон / Ред. Х. Гюнтер, Е. Добренко. СПб.: Академический проект, 2000. С. 31–40.

508

См.: Freud S. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten. Frankfurt: S. Fischer Verlag, 1958.

509

См., например: Agamben G. In Playland: Reflections on History and Play // Infancy and History: Essays on the Destruction of Experience. London: Verso, 1993; Agamben G. State of Exception. Homo Sacer II.1. Chicago: University of Chicago Press, 2005. P. 64.

510

Reddy W. Sentimentalism and Its Erasure: The Role of Emotions in the Era of the French Revolution // The Journal of Modern History. 2000. Vol. 72 (March). P. 144.

511

Зимовец С. Дистанция как мера языка искусства // Даугава. 1989. № 8. C. 248.

512

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М. Собр. соч.: В 7 т. Т. 6. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 151.

513

Кондаков И. «Басня, так сказать», или «Смерть автора» в литературе сталинской эпохи.

514

Сосновский Л. Первый пролетарский поэт Бедный. С. 127.

515

Козлова Н. Упрощение — знак эпохи! // Социологические исследования. 1990. № 7. См. также гл. «О простоте и правде» в кн.: Богданов К. Vox Populi: Фольклорные жанры советской культуры. М.: Новое литературное обозрение, 2009.

516

Воронский А. Литературные силуэты. Демьян Бедный. С. 303–304.

517

Halfin I. The Bolsheviks’ Gallows Laughter. Р. 262. Ср. с часто цитируемыми словами Бахтина: «Специфический характер этого громкого образа толпы создается именно тем, что он построен только из одних клятв, то есть построен весь вне норм официальной речи» (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990. С. 211).

518

Богданов К. Открытые сердца, закрытые границы (О риторике восторга и беспредельности взаимопонимания) // Новое литературное обозрение. 2009. № 100.

519

Барт Р. Нулевая степень письма / Пер. с франц. Г. Косикова // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М.: Прогресс, 2000.

520

Там же.

521

Мурашов Ю. Письмо и устная речь в дискурсах о языке 1930-х годов: Н. Марр // Соцреалистический канон. С. 599. См. также: Ямпольский М. Ленин провозглашает Советскую власть // Новое литературное обозрение. 1997. № 26. С. 67, где речь идет о привилегированном статусе голоса в постреволюционной риторике.

522

Кондаков И. «Басня, так сказать», или «Смерть автора» в литературе сталинской эпохи.

523

Barthes R. Le style et son image // Essais Critiques IV: Le bruissement de la langue. Paris: Éditions du Seuil, 1984. Р. 142–143.

524

Ravetto K. The Unmaking of Fascist Aesthetics. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2001. P. 101.

525

Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы / Пер. С. Ромашко. М., 2002. С. 213.

526

Santner E. On Creaturely Life: Rilke, Benjamin, Sebald. Chicago: University of Chicago Press, 2006. P. 12.

527

Pinker S. What the F***? Why We Curse // The New Republic. 2007. 10 August.

528

Воронский А. Литературные силуэты. Демьян Бедный. С. 317.

529

Ямпольский М. Возвращение Левиафана. Политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима // Ямпольский М. Физиология символического: В 2 кн. М.: Новое литературное обозрение, 2004. Кн. I. C. 697.

530

Fitzpatrick S. Tear off the Masks! Identity and Imposture in Twentieth-Century Russia.

531

См.: Орлова Г. Рождение вредителя: Отрицательная политическая сакрализация в стране Советов (20-е) // Wiener Slawistischer Almanach. 2002. № 49; Brossat A. Le bestiaire du délirium // Moscou 1918–1941: De «l’homme nouveau» au bonheur totalitaire. Dirigé par Catherine Goussef. Paris: Éditions Autrement, 1993.

532

Из выступлений А. Вышинского на различных судебных процессах. Цит. по: Вышинский А. Судебные речи. М.: Госюриздат, 1955.

533

Ср. размышления Мирче Элиаде о точке совпадения тоталитарного и мифологического дискурса, процитированные в статье Михаила Гловиньского: «Вот эпитеты, повторяемые на коммунистических процессах (цитирую наугад): троцкист, пособник Тито, убийца, агент империализма. <…> Создается впечатление, что в советских процессах вовсе не действуют люди как „индивидуумы“, а только как типы, архетипы, роли. Точно так же, как в архаических обществах, живущих вне истории. <…> Неужели это возврат к „народному“ архетипическому сознанию?» (Гловиньский М. «Не пускать прошлого на самотек»: «Краткий курс ВКП(б)» как мифическое сказание // Новое литературное обозрение. 1996. № 22. С. 152).

534

Bourdieu P. Language and Symbolic Power. Cambridge: Polity Press, 1991. Р. 42.

535

Желтова Н. С. Михалков и русская басня // Вопросы советской литературы. Т. III. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. С. 427.

536

Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 182.

537

«Совсем не таково марксистское письмо. Сама замкнутость его формы возникает не как результат риторического усиления или речевой эмфазы, но вследствие употребления особой лексики, столь же специфической и функциональной, как и в технических словарях; даже метафоры подвергаются здесь строжайшей кодификации» (Барт Р. Нулевая степень письма).

538

Halfin I. Stalinist Confessions: Messianism and Terror at the Leningrad Communist University. P. 125.

539

Бахтин М. Дополнения и изменения к «Рабле» // Бахтин М. Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. М.: Языки славянской культуры, 1996. С. 101.

540

Agamben G. Language and History: Linguistic and Historical Categories in Benjamin’s Thought // Potentialities: Collected Essays in Philosophy / Ed. and trans., with an introduction by D. Heller-Roazen. Stanford, California: Stanford UP, 1999. P. 51.

541

И снова возникают параллели со сталинскими реалиями. Ср. у Игаля Халфина: «сам акт называния есть акт узнавания» (the very act of naming was an act of recognition) (Halfin I. Stalinist Confessions. Р. 125).

542

Freud S. Jokes and Their Relation to the Unconscious. New York: W. W. Norton & Co., 1960.

543

Кондаков И. «Басня, так сказать», или «Смерть автора» в литературе сталинской эпохи // Вопросы литературы. 2006. № 1.

544

О Батраке см.: Беккер М. Нужна ли нам басня? // На литературном посту. 1928. № 13–14; Полонский В. Товарищ Батрак и его учитель Бескин // Литературная газета. 1930. № 1; Котомка Л. О книге «Басни» // Резец. 1928. № 29; Рудов М. Баснописец Иван Батрак // Уч. зап. филол. ф-та Киргиз. гос. ун-та. 1964. Вып. 12.

545

Тексты Батрака цитируются по двум изданиям: Батрак И. Басни. М.: Моск. товарищество писателей, 1933; Батрак И. Избранное: Стихи и басни. М.: Сов. писатель, 1958.

546

Письмо Корнея Чуковского от 10 декабря 1929 года цит. по: Лукьянова И. Корней Чуковский. М., 2019. С. 129.

547

Кларк К. Положительный герой как вербальная икона // Соцреалистический канон. С. 571.

548

Воронский А. Литературные силуэты. Демьян Бедный.

549

Коренев Г. Басни Ивана Батрака // Батрак И. Басни. С. 6.

550

«Уже кругом образовался быт» (Шкловский В. Гамбургский счет: Статьи — Воспоминания — Эссе (1914–1933). М., 1990. С. 171). У Луначарского читаем: «Можно заранее предсказать, что к тому времени, когда мы начнем более или менее устраивать нашу общественную жизнь, вопросы быта начнут выдвигаться на первый план. Пройдет год-два, и эти вопросы станут на самом первом месте всего нашего строительства, потому что настоящая цель революции есть именно полное пересоздание быта» (Луначарский A. О быте. Л., 1927. [http://lunacharsky.newgod.su/lib/o-byte]).

551

Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 195.

552

Желтова Н. С. Михалков и русская басня. С. 429.

553

Липелис А. Современность старого жанра // Вопросы литературы. 1961. № 7. С. 36.

554

Исаев Е. Вступительная статья к кн.: Михалков С. Басни. М., 1984.

555

Потебня А. Из лекции по теории словесности: Басня. Пословица. Поговорка. Харьков, 1894. С. 26–27.

556

Zupančič A. The Odd One In: On Comedy. Cambridge, MA: MIT Press, 2008. P. 29, 49.

557

Žižek S. In Defense of Lost Causes. P. 219–221.

558

Fitzpatrick S. Tear off the Masks! Identity and Imposture in Twentieth-Century Russia. P. 167. См. также: Галковский Д. Поэзия советская // Новый мир. 1992. № 5. Галковский определил стиль соцреалистической поэзии как «пародийно-графоманский».

559

На это указал, например, Ричард Хайнеманн в своем анализе бюрократического присутствия в стиле Кафки (Heinemann R. Kafka’s Oath of Service: «Der Bau» and the Dialectic of Bureaucratic Mind // PMLA. 1996. Vol. 111. № 2 (March). P. 259).

560

Добренко Е. Тотальная лингвистика: Власть грамматики и грамматика власти // Russian Literature. 2008. Vol. LXIII. № 2–4. Р. 585.

561

Платонов А. Записные книжки: Материалы к биографии. 2-е изд. М.: ИМЛИ РАН, 2006. С. 172.

562

Benjamin W. Franz Kafka // Benjamin W. Gesammelte Schriften. Bd. 4 / Hg. von R. Tiedemann und H. Schweppenhäuser. Frankfurt a. M., 1972–1986. S. 758–759.

563

Гореславская Н. Михалковы и Кончаловские: Гнездо элиты. М., 2008.

564

Halfin I. Stalinist Confessions. P. 3.

565

Нестеренко В. Произведение морали: Анализ басни // Вопросы литературы. 1998. № 2.

566

Kermode F. The Sense of an Ending: Studies in the Theory of Fiction. Oxford: OUP, 1967. P. 45.

567

Михалков С. Ясно видеть цель // Вопросы литературы. 1969. № 3. C. 155.

568

Подорога В. «Голос власти» и «письмо власти» // Тоталитаризм как исторический феномен. М.: Философское общество СССР, 1989. С. 109.

569

Параллели между аллегорическими стихотворными произведениями и судебными практиками режима инспирированы статьей Марка Липовецкого «Сказковласть: „Тараканище“ Сталина».

570

Афанасьев А. Происхождение мифа: Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. С. 329.

571

Бахтин М. К вопросам теории романа. К вопросам теории смеха. <О Маяковском> // Бахтин М. Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. М.: Языки славянской культуры, 1996. С. 51.

572

Надпись, сделанная З. С. Паперным на подаренном Ю. В. Манну своем сборнике «17½ фельетонов» (М.: Искусство, 1966) (Манн Ю. Филологические воспоминания // Вопросы литературы. 2010. № 1).

573

Оба письма цитируются по кн.: Советская жизнь: 1945–1953. М.: РОССПЭН, 2003. С. 79–81.

574

Борев Ю. Смех убивает всякую нечисть // Октябрь. 1958. № 6. С. 157.

575

Тынянов Ю., Казанский Б. От редакции // Фельетон: Сб. ст. Л.: Academia, 1927. С. 6–7.

576

Там же. С 8.

577

Журналист. 1927. № 2.

578

Журналист. 1927. № 3.

579

Фельетон: Сб. статей. С. 7, 8.

580

Заславский Д. Фельетон // Газетные жанры: Сб. М.: ВПШ при ЦК КПСС, 1955. С. 225.

581

Там же. С. 228.

582

Журбина Е. Искусство фельетона. М.: Худож. лит., 1965. С. 74.

583

Там же. С. 139.

584

Журбина Е. Новый бытовой фельетон в газете // Фельетон: Сб. ст. С. 32.

585

Ленин В. И. С чего начать? // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 5. 5-е изд. М.: Политиздат, 1969. С. 11.

586

Ленин В. И. О характере наших газет // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 37. 5-е изд. С. 91.

587

Журбина Е. Искусство фельетона. С. 54.

588

Ленин В. И. Статистика и социология // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 30. 5-е изд. С. 350.

589

Нариньяни С. Тема и «краски» // Советский фельетон. М.: ГИХЛ, 1959. С. 480.

590

Кройчик Л. Современный газетный фельетон. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1975. С. 37.

591

Лебедев Д. Вокруг фельетона // Большевистская печать. 1934. № 1. С. 36.

592

Кольцов М.<Б.н.> // Фельетон: Сб. ст. С. 50.

593

Журналист. 1926. № 1.

594

Кольцов М. Публицистика и фельетон в местной печати // Советский фельетон. М.: ГИХЛ, 1959. С. 457.

595

См.: «…Писатель с перепуганной душой — это уже потеря квалификации»: М. М. Зощенко: письма, выступления, документы 1943–1958 гг. // Дружба народов. 1988. № 3.

596

Ардаматский В. Жанр, любимый народом // Литературная газета. 1952. 22 марта. С. 3.

597

Журбина Е. Современный фельетон (Опыт теории) // Как и над чем работать писателю. М.; Л.: Молодая гвардия, 1927. С. 139.

598

Медведев В. Человек за спиной. М.: Русслит, 1994. С. 47, 50.

599

Акимов Н. О театре. М.; Л., 1962. С. 212.

600

Ершов Л. Удобная сатира // Звезда. 1956. № 12. С. 159.

601

Там же. С. 163.

602

См.: Советская печать. 1955. № 3; 1956. № 3, 8, 9, 10, 12.

603

Ковалевский К. Фельетон или корреспонденция // Советская печать. 1955. № 3. С. 23.

604

Журбина Е. Искусство фельетона. С. 66.

605

Турбин В. Н. Прощай, эпос? Опыт эстетического осмысления прожитых нами лет. М., 1990. С. 20–23.

606

Коткин С. Говорить по-большевистски // Американская русистика: Вехи историографии последних лет. Советский период. Антология. Самара: Самарский ун-т, 2001. С. 283.

607

Карасев Л. В. Философия смеха. М.: РГГУ, 1996. С. 75, 88.

608

Сталин И. В. Сочинения. Т. 12. М.: Политиздат, 1952. С. 173.

609

Копнин П. К вопросу о противоречиях общественного развития // Правда. 1965. 10 февраля.

610

Штракс Г. М. Диалектика социализма. М., 1964. С. 14.

611

Фельетон: Сб. ст. С. 50.

612

См.: Ткачев П. «Сатиры злой звенящая строка…»: Природа смеха в памфлете. Минск: Изд во БГУ, 1980.

613

См.: Вихавайнен Т. Внутренний враг: Борьба с мещанством как моральная миссия русской интеллигенции. СПб.: Коло, 2004. С. 308–317.

614

Кройчик Л. Современный газетный фельетон. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1975. С. 25.

615

Журналист. 1925. № 3(19). С. 15–16.

616

Там же. С. 16.

617

Тугенхольд Я. А. Советская карикатура // Правда. 1928. 6 мая.

618

Погодин Н. Сатира акварелью // Театр. 1953. № 2. С. 76.

619

Рябов И. Черты нашего фельетона // Советский фельетон. М.: ГИХЛ, 1959. С. 472–473.

620

См.: Стыкалин С. И., Кременская И. К. Советская сатирическая печать. 1917–1963. М.: Наука, 1963; Очерки истории русской советской журналистики: 1933–1945 / Под ред. А. Дементьева. М.: Наука, 1968. С. 445.

621

Шафир Я. Почему мы не умеем смяться? // Красная печать. 1923. № 17. С. 6.

622

Крынецкий Н. О красном смехе // Красная печать. 1923. № 20. С. 8.

623

Крокодил. 1922. № 1.

624

См.: Kenez Peter. The Birth of the Propaganda State: Soviet Methods of Mass Mobilization, 1917–1929. Cambridge: CUP, 2008.

625

Крокодил. 1922. № 10.

626

Журналист. 1926. № 1.

627

Там же.

628

Левидов М. Фельетон в революции // Журналист. 1923. № 6. С. 19.

629

Рогинский Г. Живая запись (диспуты) // Журналист. 1927. № 2. С. 40.

630

Зорич А. Библиотечка сатиры и юмора // Правда. 1926. 7 февраля.

631

Охитович С. О советском фельетоне // Печать и революция. 1930. № 5–6. С. 72–73.

632

Во втором томе собрания сочинений М. Кольцова, написанных до 1928 года, были не просто собраны его основные фельетоны на внутренние темы, но в конце книги почти каждый фельетон сопровождался небольшим послесловием, в котором сообщалось, какая участь постигла его героев после появления фельетона в печати.

633

Переписка А. М. Горького и М. Е. Кольцова // Новый мир. 1956. № 6. С. 150.

634

Ленч Л. Душеспасительная беседа: Рассказы. Фельетоны. Очерки. М.: Сов. писатель, 1977. С. 284.

635

См.: Заславский Д. Истоки и пути фельетона. М.: Огонек, 1931.

636

Заславский Д. Кризис советского фельетона // Журналист. 1929. № 8. С. 244.

637

См.: Лебедев Д. Вокруг фельетона // Большевистская печать. 1934. № 1; Алтайский К. О фельетоне // В помощь фаб. — зав. газете. 1936. № 18; Борисов И. Фельетон в большевистской газете // В помощь районной газете. 1936. № 5; Журбина Е. Заметки о сатире // Октябрь. 1936. № 9; Журбина E. О мере сарказма // Наши достижения. 1936. № 8; Кольцов М. Фельетон в газете // В помощь районной газете. 1936. № 5.

638

См.: Журбина Е. Фельетон в газете 40-х гг. М., 1930; Ее же. Искусство очерка. М., 1957; Ее же. Искусство фельетона. М., 1965; Ее же. Теория и практика художественно-публицистических жанров. М., 1969; Ее же. Повесть с двумя сюжетами о публицистической прозе. М., 1974; Ее же. Устойчивые темы: Статьи. М., 1974.

639

Журбина Е. Заметки о сатире (В порядке обсуждения). С. 247. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием страниц в скобках.

640

Беляев Д. Фельетон в газете // Культура и жизнь. 1948. 21 мая.

641

Журбина Е. О мере сарказма // Наши достижения. 1936. № 18. С. 129.

642

Горбатов Б. О советской сатире и юморе // Новый мир. 1949. № 10. С. 218.

643

Там же. С. 221.

644

Ершов Л. Ф. Сатирический рассказ в «Крокодиле» (1946–1955) // Вопросы советской литературы. Вып. 5. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1957. С. 185.

645

Вишня О. Вот так и пишу // Советский фельетон. М.: ГИХЛ, 1959. С. 488–489.

646

Гладких Н., Зубарев Д., Кузовкин Г. Советские и «антисоветские» фельетоны // Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве / Под ред. А. Архиповой: Сб. ст. М.: РГГУ, 2013. С. 336–337.

647

Зима В. Ф. Голод в СССР 1946–1947 годов: Происхождение и последствия. М., 1996.

648

См.: Нравственное воспитание советских школьников: Основы методики. М.: Педагогика, 1975.

649

Lokatis S. Paradoxien der Zensur in der DDR // Der geteilte Himmel: Literatur und ihre Grenzen in der DDR / Hrsg. M. Sabrow. Leipzig: Akademische Verlagsanstalt, 2004. S. 87.

650

Макарян А. О сатире. С. 3–4.

651

Правда. 1952. 7 апреля.

652

Цит. по: Симонов К. Глазами человека моего поколения. М., 1988. С. 233.

653

Маленков Г. М. Отчетный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б). М.: Госполитиздат, 1952. С. 73.

654

Кирпотин В. Я. Ровесник железного века: Мемуарная книга. М.: Захаров, 2006. С. 637.

655

Онуфриев Н. Повысить теоретический уровень и воспитательную роль преподавания литературы // Литература в школе. 1953. № 1. С. 10.

656

Второй Всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. М., 1956. С. 238.

657

Коммунист. 1957. № 3. С. 21.

658

Советская комедия в наши дни // Октябрь. 1958. № 6. С. 149.

659

Там же. С. 164.

660

Тынянов Ю. Достоевский и Гоголь (к теории пародии) // Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. С. 226. Владимир Волькенштейн повторит первую половину этого парадокса в своей «Драматургии»: «Комедия является пародией трагедии: Аристофан пародировал Эврипида» (Волькенштейн В. Драматургия. Изд. 2-е. М.: Федерация, 1929. С. 149).

661

Elliot R. The Power of Satire: Magic, Ritual, Art. Princeton: Princeton UP, 1966. P. 266.

662

Sutherland J. The Nature of Satire. Cambridge: Cambridge UP, 1956. P. 4–5.

663

Тюпа В. Художественность литературного произведения: Вопросы типологии. Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1987. С. 113. Тюпа приходит к этому заключению, опираясь на концепцию смеха Л. В. Пумпянского в его работе о Гоголе.

664

Там же. С. 114.

665

Там же. С. 117.

666

Там же. С. 120.

667

Первый Всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. М.: Худож. лит., 1934. С. 428.

668

ОР ИМЛИ. Ф. 40. Оп. 1. Д. 37. Л. 2.

669

Там же. Л. 9.

670

Там же. Л. 16–17.

671

Там же. Л. 21.

672

Миндлин Эм. Разговор о комедии // Театр. 1940. № 3. С. 118.

673

Свирский Г. На лобном месте. М., 1998. С. 484–485. См. также: Печенкин А. Искусство PR в исполнении Сталина: Свою вину за поражения в 1941 и 1942 гг. Хозяин хотел свалить на старых кавалеристов // Независимое военное обозрение. 2002. 27 сентября.

674

Правда. 1942. 19 сентября.

675

Суров А. Наши задачи (1953) // Идейность и мастерство: Сб. статей советских писателей о драматургии (1945–1953). С. 311–312.

676

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 114.

677

О том, насколько стилизация под Гоголя была популярна, говорят многочисленные сцены в комедиях тех лет, интонационно и стилистически воспроизводящие «Ревизора». Например, в пьесе украинских драматургов И. Багмута и В. Сокола «Дорогая мамочка» подвыпивший завхоз университета и «мастер блата» Альберт Митрофанович Жучко так повествует о своем мнимом могуществе: «Мда… говорите — талант? (Пьяным голосом.) Я все могу. Сила!.. Проректор! Есть ректор, а я проректор!.. Оставлю вашего сына. Университет у меня, о! Вот тут! В руке! Что захочу, то и сделаю. Проректор!.. Меня всюду приглашают… Министр приехал, увидел, криком кричит: „В Киев его! В Москву!“ Так что, пожалуйста…» Знаменитая сцена хлестаковского вранья воспроизведена здесь демонстративно. Она и рассчитана на узнаваемость. О традиции использования комедии Гоголя в советской сатирической драматургии 1920-х годов см.: Гуськов Н. А. От карнавала к канону: Русская советская комедия 1920-х годов (СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003). С. 157–166 (гл. «„Ревизорский“ цикл»).

678

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 23.

679

Там же. С. 25.

680

Емельянов Б. С. Некоторые вопросы советской комедии // Новый мир. 1953. № 12. С. 255.

681

Там же. С. 255,

682

Емельянов Б. С. Некоторые вопросы советской комедии // Новый мир. 1953. № 12. С. 256.

683

Там же. С. 256.

684

Погодин Н. Сатира акварелью // Театр. 1953. № 3. С. 75.

685

Погодин Н. О комедиях // Погодин Н. Искать, мыслить, открывать… М.: Искусство, 1966. С. 33.

686

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 113.

687

Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge, MA: Harvard UP, 1995. P. 41.

688

Ibid. P. 67.

689

См.: Вихавайнен Т. Внутренний враг: Борьба с мещанством как моральная миссия русской интеллигенции. СПб.: Коло, 2004. С. 31–65.

690

См.: Dunham V. In Stalin’s Time: Middleclass Values in Soviet Fiction. Durham, N. C.: Duke UP, 1990.

691

Volkov V. The Concept of Kultunost’ in Stalinism // Stalinism: New Directions / Ed. S. Fitzpatrick. London; New York: Routledge, 2000. P. 218–219.

692

Погодин Н. О комедиях. С. 40.

693

Там же. С. 41.

694

Там же. С. 42.

695

Там же. С. 43.

696

Киселев И. Конфликты и характеры. Вопросы развития украинской советской драматургии. М.: Сов. писатель, 1957. С. 177.

697

Там же.

698

См.: Wolfson B. Fear on Stage: Afinogenov, Stanislavsky, and the Making of Stalinist Theatre // Kiaer C., Naiman E. Everyday Life in Early Soviet Russia: Taking the Revolution Inside. Bloomington: Indiana UP, 2006.

699

Характерно, что решение жюри критиковалось за то, что вообще квалифицировало пьесу Софронова как комедию: «Ошибочное решение жюри конкурса на лучшую комедию тем более удивительно, что пьеса Софронова по своему жанру вовсе не является комедией — в ней нет ни комедийных характеров, ни комедийных положений» (Сезон закончен [Передовая] // Театр. 1949. № 7. С. 16).

700

Там же. С. 5. О том же говорил и А. Фадеев: «Разоблачение карьериста Бекетова носит случайный характер, а не проистекает закономерно из особенностей нашего общественного строя, в пьесе не показана общественная жизнь наших предприятий. И прежде всего не показана партийная организация завода, являющаяся, как известно, душой общественной жизни» (Фадеев А. О литературе и литературной критике (1949) // Идейность и мастерство: Сб. статей советских писателей о драматургии (1945–1953). М.: Искусство, 1953. С. 62).

701

О неудачных пьесах и нетребовательной критике [Редакционная] // Театр. 1949. № 7. С. 10.

702

Холодов Е. Действие происходит в наши дни // Театр. 1950. № 4. С. 60.

703

Правда. 1949. 6 ноября. С. 1.

704

Подробно о практиках доносительства в СССР см.: Фицпатрик Ш. Срывайте маски! Идентичность и самозванство в России ХХ века. М.: РОССПЭН, 2011; Нерар Ф.-К. Пять процентов правды: Разоблачение и доносительство в сталинском СССР (1928–1941). М.: РОССПЭН, 2011.

705

Сурков Е. Не по тому пути // Театр. 1953. № 4. С. 105.

706

Там же. С. 106.

707

Аркадий Ваксберг писал: «М. Ф. Шкирятов — один из самых гнусных сталинских опричников, имя которого с полным к тому основанием стоит в одном ряду с Ежовым и Берией. Многолетний деятель высших контрольных органов партии, руководивший партийными чистками и избиением партийных кадров. Работал рука об руку с НКВД-МГБ, имел „свою“ тюрьму, где лично допрашивал особо важных арестантов. Умер, не дождавшись своего осуждения в какой бы то ни было форме» (Ваксберг А. Царица доказательств. М.: Книга и бизнес, 1992. С. 287).

708

Сурков Е. Не по тому пути. С. 106–107, 109.

709

Там же. С. 104.

710

Там же. С. 107.

711

Эльсберг Я. Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира. С. 114.

712

Погодин Н. О комедиях. С. 46–47.

713

См.: Фицпатрик Ш. Срывайте маски! Идентичность и самозванство в России ХХ века.

714

Блюм А. За кулисами «министерства правды»: Тайная история советской цензуры, 1917–1929. СПб., 1994. С. 82–93.

715

Нерар Ф.-К. Пять процентов правды. С. 97.

716

Там же. С. 146.

717

Там же. С. 249.

718

Там же. С. 268.

719

Там же. С. 267.

720

Нерар Ф.-К. Пять процентов правды. С. 272.

721

Там же. С. 330.

722

Криницкий А. И. Самокритика и рабселькоры // Рабоче-крестьянский корреспондент. 1928. № 22. С. 5.

723

Нерар Ф.-К. Пять процентов правды. С. 257. См. также: Manning R. The Soviet Economic Crisis of 1936–1938 and the Great Purges // Stalinist Terror: New Perspectives / Eds. A. Getty, R. Manning. Cambridge: Cambridge UP, 1993. P. 138; Fitzpatrick S. Workers against Bosses: The Impact of the Great Purges on Labour-Management Relations // Making Workers Soviet: Power, Class, and Identity / Eds. L. Siegelbaum, R. Suny. Ithaca: Cornell UP, 1994. P. 315–316.

724

Шлегель К. Террор и мечта. Москва 1937. М.: РОССПЭН, 2011. С. 258.

725

Goldman W. Stalinist Terror and Democracy: The 1937 Union Campaign // The American Historical Review. 2005. Vol. 110. № 9 (December). P. 1449.

726

Ibid. P. 1452–1453.

727

Вайсфельд И. Эпические жанры в кино. М.: Госкиноиздат, 1949. С. 125.

728

Н. В. Гоголь о литературе: Избранные статьи и письма. М.: Гослитиздат, 1952. С. 114.

729

Емельянов Б. С. Некоторые вопросы советской комедии // Новый мир. 1953. № 12. С. 262.

730

Якобсон Р. О русском фольклоре // Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996. С. 98.

731

Панченко А. Культ Ленина и советский фольклор // Одиссей: Человек в истории. 2005. C. 351–352. См. также: Фольклор России в документах советского периода 1933–1941 гг.: Сб. документов. М., 1994. С. 41–49. Согласно Уильяму Хасбенду, самыми продуктивными годами, например, для частушек были 1920-е гг. (Husband W. Mythical Communities and the New Soviet Woman: Bolshevik Antireligious Chastushki, 1917–32 // The Russian Review. 2004. Vol. 63. № 1. P. 91).

732

Так, один из участников Первого Всесоюзного съезда писателей, побывав в фольклорной экспедиции, сетовал, что «из тысячи собранных… частушек значительная часть антиколхозных, контрреволюционных и просто похабных. Процент советских частушек не велик» (Выступление Чеснокова Федора Маркеловича // Всесоюзный съезд советских писателей. 1934: Стенографический отчет. М., 1990. С. 257). В этой связи следует указать также на практически полностью антисоветское содержание тома «Заветные частушки из собрания А. Д. Волкова» в 2 т. Т. 2: Политические частушки / Ред. А. В. Кулагина. М., 1999.

733

Само понятие советского фольклора вызвало большие дискуссии. Если в сталинскую эпоху активно утверждался тезис о преемственности между русским и советским фольклором (Астахова А. Совещание по вопросам изучения русского народного поэтического творчества // Русский фольклор: Материалы и исследования. М.; Л., 1956; Соймонов А. К вопросу о периодизации русского народного поэтического творчества советской эпохи. М.; Л., 1956), то в 1960–1970-е годы в центральной советской печати появилось немало статей, авторы которых выражали беспокойство по поводу значительной доли «поддельных» текстов в раннем советском фольклоре (Буртин Ю. О частушках // Новый мир. 1968. № 1; Бахтин В. Фольклор подлинный и мнимый // Литературная газета. 1975. № 8). В 1960-е годы появилось наиболее полное академическое издание частушек с подробной периодизацией, широким спектром тем и указанием на источники (Горелов Ал. Русская частушка в записях советского времени // Частушки в записях советского времени. М.; Л., 1965. C. 5–27). Константин Богданов утверждает, что деление на фольк-лор и фальш-лор, предложенное в свое время Ричардом Дорсоном вне связи с советским материалом, неприменимо для анализа фольклорных практик сталинской эпохи, поскольку процессы адаптации и естественной трансформации жанров протекали слишком быстро (Богданов К. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. СПб., 2001. С. 19–22). См. также: Hilton A. Humanizing Utopia: Paradoxes of Soviet Folk Art // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. Vol. 3. № 3. Summer 2002. P. 463). Другие же исследователи продолжают настаивать на необходимости разделять аутентичный фольклор и подделки, санкционированные сверху (Великанова О. Образ Ленина в массовом восприятии советских людей по архивным материалам // Slavic Studies. Vol. 6. 2001. С. 35; Miller F. Folklore for Stalin: Russian Folklore and Pseudofolklore of the Stalin Era. Armonk, 1990).

734

В. Хлебда рассматривает многочисленные примеры малых жанров, генерированные новой властью в первые десятилетия ее существования, «не столько как камуфляж, сколько как попытку придать новой идеологии атрибуты каноничности». См.: Хлебда В. Пословицы советского народа: Наброски к будущему анализу // Русистика (Берлин). 1994. № 1/2.

735

По мнению Т. Ивановой, «широкомасштабная кампания по созданию произведений устного советского эпоса, проводившаяся собирателями в тридцатые годы, остается одной из самых спорных страниц в истории русской фольклористики» (Иванова Т. О фольклорной и псевдофольклорной природе советского эпоса // Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора / Ред. А. Топорков, Т. Иванова, Л. Лаптева, Е. Левкиевская. М., 2002. С. 407). Маргарет Шлаух в 1944 году, делясь с западными коллегами своим наблюдением за советскими научными практиками, утверждала, что «социально значимое использование фольклора сегодня представляет намного больший интерес для советских ученых, чем проблемы происхождения и миграции [жанров и мотивов]» (Schlauch M. Folklore in the Soviet Union // Science and Society. 1944. Vol. 8. № 1. Winter. Р. 205).

736

Хлебда В. Пословицы советского народа. Попутно заметим, что, по мнению некоторых исследователей, нечто подобное можно сказать относительно всех систем смыслопроизводства вообще. По словам Гэри Сола Морсона, «изучая афоризм, мы изучаем афористическое сознание, которое может выражаться в более длинных произведениях. То же самое можно сказать и о других кратких формах» (Morson G. S. Bakhtin, the Genres of Quotation, and the Aphoristic Consciousness // Slavic and East European Journal. 2006. Vol. 50. № 1 (Spring). P. 226).

737

Hill C. The Soul of Wit: Joke Theory from Grimm to Freud. Lincoln: University of Nebraska Press, 1993. P. 11–12.

738

Bergson H. Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic. Trans. Cloudesely Brereton. Rockville, Maryland: Arc Manor, 2008. P. 40–42; Cefalu P. What’s So Funny about Obsessive-Compulsive Disorder? // PMLA. 2009. Vol. 124. № 1. P. 50; Zupančič A. Reconstructing Comedy // Schluss mit der Komödie! Zur schleichenden Vorherrschaft des Tragischen in unserer Kultur / Ed. R. Pfaller. Wien, 2005. P. 299. Как замечает Младен Долар, «повторяемое становится все смешнее с каждым повтором, будто нечто невидимое добавлялось самим фактом повторения идентичного» (Dolar M. Comedy and Its Double // Schluss mit der Komödie! P. 198).

739

Помимо источников, ссылки на которые даются ниже, были использованы следующие публикации: Рабочие пословицы и поговорки (Собрал А. Прусаков) // Смена. 1952. № 3. С. 24; Кудрявцев К. Пословицы и поговорки, бытующие в Костромской области. Костромское кн. изд-во, 1958; Василенок С., Сидельников В. Устное поэтическое творчество русского народа (Хрестоматия). М., 1954; Соболев А. Народные пословицы и поговорки. М., 1956; Кащеев В. Народная мудрость // Молодой колхозник. № 8. 1958; Французов А. Новые пословицы // Молодой колхозник. № 3. 1956.

740

Об использовании пословиц в качестве инструмента индоктринации в ранних европейских культурах и об истории сборников пословиц см.: Louis C. Authority in Middle English Proverb Literature // Florilegium. Vol. 15. 1998. Подход к анализу материала, сравнительно близкий нашему, можно найти в Lara L. Towards a Theory of the Cultural Dictionary // Cultures, Ideologies, and the Dictionary. Studies in Honor of Ladislav Zgusta / Ed. B. B. Kachru, H. Kahane. Tübingen: Niemeyer, 1995.

741

Об особенностях «энциклопедического», то есть нелинеарного чтения, которое не подразумевает интерпретацию предложений в контексте, а сосредоточено на разрозненных единицах значения и на произвольном переходе от одной единицы к другой, см.: Kilcher A. Im Labyrinth des Alphabets: Enzyklopädische Lektüreweisen // Literatur als Bläterwerk: Perspektiven nichtlinearer Lektüre / Eds. J. Gunia, I. Hermann. St. Ingbert: Röhring Universitätsverlag, 2002. Р. 65–66.

742

О новых «тематических гнездах», появившихся в советских сборниках, пишет Хлебда. Знаменитый паремиолог Тэйлор Арчер, рецензируя собрание «новых русских пословиц», вышедших в ГДР в начале 1960-х годов, особо отмечал «некоторые примечательные различия в изображении отношения к работе в старых и новых пословицах и вариации в использовании слова „работа“, которому отдается предпочтение в первом случае, и „труд“, которое используется, как правило, в новых пословицах» (Archer T. Review of: A. E. Graf. 1200 neue russische Sprichöworter // The Slavic and East European Journal. Autumn 1963. Vol. 7. № 3. P. 319. О практике создания и сохранения паремий в тоталитарных обществах см.: Wierzbicka A. Dictionaries and Ideologies: Three Examples from Eastern Europe // Cultures, Ideologies, and the Dictionary: Studies in Honor of Ladislav Zgusta.

743

О способности пословиц быть «оторванными» от контекста и сохранять свой смысл см.: Abrahams R., Babcock B. The Literary Use of Proverbs // The Journal of American Folklore. Vol. 90. № 358. (October — December 1977). P. 415–416.

744

Барт Р. Нулевая степень письма // Семиотика / Пер. Г. К. Косикова. М., 1983. С. 317.

745

Кларк К. Положительный герой как вербальная икона // Соцреалистический канон / Ред. Х. Гюнтер, Е. Добренко. СПб.: Академический проект, 2000. С. 571. См. также рассуждения Григория Винокура о разнице между относительной свободой синтаксических форм в газете и фиксированностью отдельных терминов (Винокур Г. Язык нашей газеты // Леф. 1924. № 2. С. 125–126).

746

Якобсон Р. Два аспекта языка и два типа афатических нарушений // Теория метафоры. М., 1990. С. 113–114.

747

Там же.

748

Halfin I. Stalinist Confessions: Messianism and Terror at the Leningrad Communist University. University of Pittsburgh Press, 2009. P. 250–251. Сэйра Дэвис также связывает возрастающий культ личности со все более частым употреблением обращения к вождю «любимый Сталин» (Davies S. Popular Opinion in Stalin’s Russia: Terror, Propaganda and Dissent, 1934–1941. Cambridge: CUP, 1997. P. 148).

749

Barthes R. Change the Object Itself: Mythology Today // Image — Music — Text / Trans. S. Heath. New York: Noonday Press, 1977. P. 168.

750

Сталин И. Заключительное слово на Пленуме ЦК ВКП(б) 5 марта 1937 года (стенографический вариант) // Сталин И. В. Сочинения. М., 1997. Т. 14. С. 199.

751

Там же. С. 202. Попутно заметим, что из этого следует, что вопрос об аутентичности пословиц или других форм фольклора в сталинизме автоматически становится нерелевантным — и не только потому, что, как заметила по другому поводу исследовательница афористического жанра, «„искусственные“ пословицы, благодаря простоте и фиксированности формы, обладают той же силой, что и „настоящие“» (Struever N. Proverbial Signs: Formal Strategies in Guicciardini’s Ricpordi // Annali d’Italianistica. 1984. Vol. 2. P. 98). Просто сами соотношения между составляющими схемы «первичное — вторичное» при тоталитаризме иные.

752

Жигулев А. Образные средства языка В. И. Ленина // Агитатор. 1957. № 20; Бабушкин Н. Фразеологические обороты в сочинениях В. И. Ленина (пословицы, поговорки, крылатые слова) // Русский фольклор: Материалы и исследования. Т. 1. М.; Л., 1956. Если верить автору учебного пособия для журналистов, «особой популярностью среди рабочих пользуются многие народные пословицы, поговорки и крылатые выражения, использованные В. И. Лениным и И. В. Сталиным в их классических работах». Выбор пословиц оказывается достаточным, если учесть, что «сжатые афористические изречения народной мудрости — народные пословицы, народные поговорки, — обороты живого разговорного народного языка можно обнаружить в любом произведении Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина, в любой их речи, в любом их письме» (Кондаков Н. Язык газеты: Практическое руководство и справочное пособие для газетных работников. М., 1941. С. 31).

753

Булатов М. О пословицах и поговорках // Русские пословицы и поговорки / Сост. М. Булатов. М., 1949. С. 12.

754

Сталин И. Речь на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа города Москвы 11 декабря 1937 года // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 14. М., 1997. С. 242.

755

Сталин И. О борьбе с правыми и «ультралевыми» уклонами: Две речи на заседании Президиума ИККИ 22 января 1926 г. // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 8. М., 1948. С. 9.

756

Сталин И. Речь на приеме депутатов Верховного Совета СССР в Кремле 20 января 1938 года // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 18. Тверь, 2006. С. 150.

757

Ефимов А. О языке пропагандиста. М., 1951. С. 61.

758

Вострышев И. Пословицы и поговорки — на службу агитации // Блокнот агитатора. № 2. 1958. С. 20.

759

Жигулев А. Образные средства языка В. И. Ленина. С. 57.

760

Вострышев И. Пословицы и поговорки — на службу агитации.

761

Аникин В. Пословицы и поговорки // Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М., 1957. С. 9.

762

По словам Абрахамса и Бэбкок, «пословицы, а также сноски и эпиграфы передают переданные слова [reportings of reportings], или же являются особым видом цитат, которые функционируют рефлексивно в качестве фиктивного комментария по отношению к собственным словам» (Abrahams R., Babcock B. The Literary Use of Proverbs. Р. 425).

763

Morson G. S. The Long and Short of It: From Aphorism to Novel. Stanford, CA: Stanford UP, 2012. P. 120. См. также наблюдения Романа Якобсона, который, определив пословицы как «речь, цитируемую внутри речи», добавлял: «Они воспроизводятся дословно, но отличаются от других цитат тем, что не имеют автора, к которому бы относились» (Якобсон Р. О русском фольклоре. С. 97).

764

Михаил Геллер писал о «цитатности советского языка» Еще в 1980-е годы (Геллер М. Машина и винтики: История формирования советского человека. London: Overseas Publications Interchange Ltd., 1985. С. 272).

765

О том, что, «полностью продублировав мир в себе самой, она [сталинская эпоха] перестала нуждаться в чем-либо внешнем», пишет Михаил Рыклин (Рыклин М. Террорологики. С. 46). О дискурсивной закрытости сталинского общества говорит и Ульрих Шмид: «Сталинское общество — это „закрытое“ общество не только в политическом, но и в дискурсивном смысле» (Шмид У. Конституция как прием (Риторические и жанровые особенности основных законов СССР и России) // Новое литературное обозрение. № 100. 2009. С. 104).

766

Вострышев И. Пословицы и поговорки — на службу агитации. С. 26.

767

Галочкин Н. C пословицей беседа доходчивее // Агитатор. 1958. № 16. C. 40.

768

Сталин И. Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев 17 ноября 1935 года // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 14. М., 1997. С. 82.

769

Там же. С. 83.

770

Сталин И. Выступление на приеме металлургов 26 декабря 1934 года // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 14. С. 49.

771

Сталин И. Новая обстановка — новые задачи хозяйственного строительства: Речь на совещании хозяйственников 23 июня 1931 г. // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 13. М., 1951. С. 76.

772

Сталин И. О задачах хозяйственников: Речь на Первой Всесоюзной конференции работников социалистической промышленности 4 февраля 1931 г. // Там же. С. 38.

773

Прусаков А. Современный фольклор московских рабочих // Советская этнография. 1949. № 3; Жигулев А. Письма и заметки: Советская действительность в народных пословицах и поговорках // Вопросы истории. 1946. № 2.

774

Searle J. Indirect Speech Acts // Syntax and Semantics. Vol. 3. Speech Acts / Eds. P. Cole and J. Morgan. New York: Academic Press, 1975. P. 60–61.

775

Dolar M. Comedy and Its Double. P. 198.

776

Zupančič A. Reconstructing Comedy. P. 299–300.

777

Левин Ю. Семиотика советских лозунгов // Левин Ю. Избранные труды: Поэтика, семиотика. М.: Языки русской культуры, 1998. C. 542.

778

Безрогов В., Келли К. Пословица в учебнике советской начальной школы // Учебный текст в советской школе: Сб. ст. СПб.; М., 2008. С. 393. Впрочем, сложность определения того, что именно является поговоркой, и когда некое краткое изречение становится поговоркой, характерно не только для советской действительности. Об этом см.: Mieder W. Moderne Sprichwörterforschung zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit // Volksdichtung zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit / Hrsg. L. Röhrich, E. Lindig. Tübingen: Narr, 1989. Особенность советских, и в особенности сталинских, пословиц — именно в их ориентации на лозунговые парадигмы. Ср. в этой связи утверждение В. П. Аникина, что изречения «на злобу дня», у которых «только один смысл, как у всякого простого суждения», ни в коем случае не могут быть отнесены к жанру пословиц (Аникин В. Традиции жанра как критерий фольклора в современном творчестве (частушки и пословицы) // Проблемы современного народного творчества. Русский фольклор IX. М.; Л., 1964. C. 94).

779

Адрианова-Перетц В. Пословицы и поговорки // Избранные пословицы и поговорки русского народа. М., 1957. C. 20.

780

Прусаков А. Современный фольклор московских рабочих. С. 203.

781

Подвойский Л. Старые и новые поговорки // Литературная газета. 1952. 22 июля. № 88. C. 2.

782

Адрианова-Перетц В. Пословицы и поговорки. С. 8.

783

Бабушкин Н. Фразеологические обороты в сочинениях В. И. Ленина. С. 11.

784

Якобсон Р. О русском фольклоре. С. 68.

785

О развитии «больших» жанров из «малых» см.: Бахтин М. Проблема речевых жанров // Бахтин М. Литературно-критические статьи. М., 1986.

786

Левин Ю. Провербиальное пространство // Левин Ю. Избранные труды: Поэтика, семиотика. C. 485.

787

Барт Р. S/Z / Пер. Г. Косиков, В. Мурат. М., 2009. С. 164.

788

Кайев А. Русская литература. Изд. 3-е. М., 1958. С. 213.

789

См.: Богданов К. Vox populi: Фольклорные жанры советской культуры. М.; СПб., 2009. С. 191.

790

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному / Пер. Р. Додельцева. СПб., 2007. C. 215–216.

791

Так, первая глава книги Михаила Геллера «Машина и винтики» называется «Инфантилизация». См. также: Добренко Е. Соцреализм и мир детства // Соцреалистический канон. Энцо Голино говорит о риторике инфантилизации объекта пропаганды, характерной для речей Муссолини (Golino E. Parola di Duce: Il linguaggio totalitario del fascismo. Milano: Rizzoli, 1994). Эрик Найман отмечает общее стремление «вернуться в мир детства», распространенное в первые советские годы (Naiman E. Discourse Made Flesh: Healing and Terror in the Construction of Soviet Subjectivity // Language and Revolution: Making Modern Political Identities / Ed. I. Halfin. London: Frank Dass, 2002. P. 304). Сюзан Зонтаг обозначила дихотомию между «вождями-родителями» и «гражданами-детьми» (цит. по: Schnapp J. Fascinating Fascism // Journal of Contemporary History. 1996. Vol. 31. № 2. April. Special issue: The Aesthetics of Fascism. P. 235). Согласно Александру Эткинду, убеждение в том, что и взрослые граждане государства, «как дети, должны быть под постоянным наблюдением; они требуют руководства и твердой направляющей руки от опытных взрослых», составляло фундамент советской психологии и педагогики в первые десятилетия (Etkind A. Psychological Culture // Russian Culture at the Crossroads: Paradoxes of Postcommunist Consciousness / Ed. D. Shalin. Westview Press, 1996. P. 109). См. также: Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. Bloomington: Indiana UP, 2000.

792

Zupančič A. Reconstructing Comedy. Р. 295.

793

См.: Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! Soviet Public Culture from Revolution to Cold War. Princeton, NJ: Princeton UP, 2000.

794

Ефимов А. О языке пропагандиста. С. 60.

795

Нам партией указан путь: Пословицы и поговорки / Записал Д. Ермолаев, редактор многотиражной газеты «Авангард» Мышегского арматурного завода, г. Алексин Тульской области // Агитатор. 1959. № 2. С. 45.

796

Астахова А., Дмитраков И. Введение // Очерки русского народнопоэтического творчества советской эпохи. М.; Л., 1952. C. 42–43.

797

Барт Р. Сад I // Ролан Барт, Жильбер Лели, Морис Бланшо. Маркиз де Сад и XX век / Пер. С. Козлова. М., 1992. С. 208. О невозможности читать дискурс сталинизма на уровне референтов, мимезиса говорили многие исследователи. Ср.: «Вписывая проблематичные аспекты советской реальности в мастер-нарратив марксизма-ленинизма, что требовало представить разрешение проблем, авторы отдавали предпочтение не миметической, а мифической модели письма» (Clark K. The Soviet Novel. Р. 109).

798

Елеонский С. Басни И. А. Крылова. Связь их с народными пословицами и сказками // Литературное и народное творчество: Пособие для учителей средней школы. М., 1956. С. 111.

799

Добренко Е. Политэкономия соцреализма. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 26–27.

800

Подорога В. «Голос власти» и «письмо власти» // Тоталитаризм как исторический феномен. М., 1989. C. 109.

801

Русское народное поэтическое творчество / Под ред. П. Г. Богатырева. М., 1954. C. 231.

802

Genette G. Palimpsestes. Paris, 1982. Р. 23.

803

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. С. 14.

804

Астахова А., Дмитраков И. Введение // Очерки русского народнопоэтического творчества советской эпохи. С. 40.

805

См.: Мурашов Ю. Письмо и устная речь в дискурсах о языке 1930-х годов: Н. Марр // Соцреалистический канон; Розенталь Б. Соцреализм и ницшеанство // Там же. С. 65.

806

Винокур Г. Язык нашей газеты. С. 119.

807

Auer P. On-line Syntax: Thoughts on the Temporality of Spoken Language // Language Sciences. 2009. Vol. 31. P. 2.

808

Винокур Г. Язык НЭПа // Винокур Г. Культура языка. М., 2006. С. 89.

809

Из письма к Д. Айзмапу от 20 февраля 1907 г. // М. Горький. Материалы и исследования. Т. 2. Л., 1936. С. 334.

810

«Печатаются длинные, малоинтересные статьи вместо того, чтобы откликаться короткими, простым языком написанными статьями на важнейшие вопросы общей и местной жизни. Иногда целые страницы заполняются декретами вместо того, чтобы излагать простым, понятным языком наиболее важные из них» (Кондаков Н. Язык газеты. С. 3). Со ссылкой на циркуляр 1922 года указывается на «народность», «четкость» и «конкретность» как на качества, которые должны объединить народный язык и язык газеты, указывается на директивы партии, подчеркивающие важность краткости как характеристики революционного языка (Там же. С. 4).

811

Morson G. S. The Long and Short of It. Р. 196.

812

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. С. 27.

813

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. С. 18.

814

Вострышев И. Пословицы и поговорки — на службу агитации. С. 22–23.

815

Morson G. S. Bakhtin, the Genres of Quotation, and the Aphoristic Consciousness. Р. 224.

816

Барт Р. Нулевая степень письма // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / Пер. с франц., сост., вступ. ст. Г. К. Косикова. М., 2000. C. 61.

817

Ср. у Якобсона: «Пословица — это одновременно самая большая целиком закодированная единица, встречающаяся в нашей речи, и самое короткое поэтическое сочинение» (цит. по: Иванов Вяч. Вс. Поэтика Романа Якобсона // Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987. С. 8). Юрий Лотман также говорит о двойственной структуре мастер-текстов, которые, с одной стороны, «реконструируют мир как полностью упорядоченный, наделенный единым сюжетом и высшим смыслом», а с другой — могут «естественно свертываться в некоторую единую фразу» (Лотман Ю. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Лотман Ю. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин, 1992. С. 234–235).

818

A Susan Sontag Reader. Harmondsworth: Penguin, 1982. P. 429.

819

Seitel P. Theorizing Genres: Interpreting Works // New Literary History. Spring 2003. Vol. 34. № 2. P. 281.

820

Ibid. P. 284.

821

Holquist M. Dostoevsky and the Novel. Evanston: Northwestern UP, 1986. P. 56–57.

822

Ср.: «Сталинские романы создают менее сложный, более идеализированный мир, в котором <…> противоречия проще разрешать. Эти романы пасторальны в той мере, в какой они создают идеологическую экосистему, в которой реальность урезается и очищается от всех загрязнителей, с тем чтобы „сад“ мог цвести» (Clark K. Soviet Novel. P. 109).

823

Morson G. S. The Long and Short of It. P. 195.

824

Сталин И. Политический отчет Центрального Комитета XVI съезду ВКП(б) 27 июня 1930 г. // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 12. М., 1952. С. 261.

825

Сталин И. Политический отчет Центрального Комитета XIV съезду ВКП(б) 18 декабря 1925 г. // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 7. М., 1949. С. 349.

826

Сталин И. Буржуазия ставит ловушку // Сталин И. Сочинения: В 18 т. Т. 1. М., 1946. С. 179.

827

В этой связи можно вспомнить о заключении, к которому приходит Игал Халфин в результате анализа языка «чисток» 1930-х годов: «Предикат, указывающий на общий тип, на абстракцию, был заменен на прямую идентификацию» (Halfin I. Stalinist Confessions. P. 125).

828

Žižek S. Metastases of Enjoyment: On Women and Causality. London: Verso, 2005. P. 48–49.

829

Bruns J. Get out of Gaol Free, or How to Read a Comic Plot // Journal of Narrative Theory. 2005. Vol. 35. № 1. Winter. P. 27. О том, что «в трагедии речь идет об индивидуальном, то есть о неповторимом, в то время как комедия существует за счет обобщенного, и действующие лица в ней — всегда типажи, карикатуры», пишет, со ссылкой на Анри Бергсона, и Младен Долар (Dolar M. Comedy and Its Double. Р. 201).

830

Ср.: «Все типы сверхфразовых единств, которые взяты нами в качестве объекта исследования, как и разобранные ранее пословицы и поговорки, являются знаками тех или иных типических (жизненных или мыслимых) ситуаций, которые (ситуации) они моделируют» (Пермяков Г. Малые жанры фольклора. М., 1995. С. 63); «Традиционно основным отличительным признаком паремии признается ее знаковость, способность характеризовать типичные ситуации» (Селиверстова Е. Пословицы как средство эмоционального речевого воздействия // Слово во времени и пространстве: К 60-летию профессора В. М. Мокиенко / Ред. Г. А. Лилич, А. К. Бирих, Е. К. Николаева. СПб., 2000. С. 499). См. также: Morot-Sir E. The Imagination of Reference: Perceiving, Indicating, Naming. UP of Florida, 1995. P. 67–68.

831

Лотман Ю. Семиосфера и проблема сюжета // Лотман Ю. Семиосфера. СПб.: Искусство — СПб, 2000. С. 278; Лотман Ю. Происхождение сюжета // Лотман Ю. Статьи по типологии культуры. Таллин: Александра, 1992.

832

На линеарность сталинского сюжета указывает Игал Халфин: «Чувство истории и настоящего, характеризовавшее советских коммунистов, основывалось на линеарном, теологическом видении времени, в котором наступление будущего постоянно откладывается» (Halfin I. Stalinist Confessions. Р. 4).

833

Лотман Ю. Происхождение сюжета в типологическом освещении. С. 225.

834

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. С. 141.

835

Там же. С. 272.

836

«Способность ждать удовлетворения желания значительно менее развита у детей и стариков, чем у зрелых людей… И кажется, что мы, как читатели, разделяем этот болезненно острый аппетит. Нам необходимы завершения и кризисы» (Kermode F. The Sense of an Ending: Studies in the Theory of Fiction. OUP, 1967. P. 55).

837

Dolar M. Comedy and Its Double. Р. 200.

838

Цит. по: Безрогов В., Келли К. Пословица в учебнике советской начальной школы. С. 393.

839

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. С. 18–20.

840

Там же. С. 46.

841

Gorham M. From Charisma to Cant: Models of Public Speaking in Early Soviet Russia // Canadian Slavonic Papers. 1996. Vol. 38. № 3–4. September-December. P. 331.

842

В каталоге Российской государственной библиотеки перечислены около 80 сборников частушек, вышедших в эти годы.

843

Адоньева С. Доклад, размещенный на интернет-сайте конференции Totalitarian Laughter (Princeton, May 15–17, 2009). http://slavic.princeton.edu/download/files/Svetlana%20Adonyeva.pdf (accessed on 02.12.09).

844

Так, Вероника Гаррос даже не ставила под сомнение тот факт, что частушки при сталинизме были сродни анекдотам и принадлежали к сфере «тайного смеха» (Garros V. Moscou 1936–1938: Les rires de la terreur (Pour une histoire désobéissante) // De Russie et d’ailleurs: Deux croisés sur l’histoire. Pour Marc Ferro / Textes recueillis et édités par Martine Godet avec la collaboration de Muriel Carduner-Loosfelt et d’Hélène Coq-Lossky. Préface de Jacques le Goff. Institut d’Études Slaves: Paris, 1995. P. 71). Сара Дэвис видит в частушках пример «субверсивного, или „карнавального“» дискурса популярной устной культуры сталинского периода (Davies S. Popular Opinion. Р. 175). Схожего мнения придерживается и Шейла Фитцпатрик, упоминающая частушки как выражение «буквально субверсивной сферы популярной культуры, в которой официальные ценности и клише ставятся с ног на голову» (Fitzpatrick S. Everyday Stalinism: Ordinary Life in Extraordinary Times. Soviet Russia in the 1930s. Oxford: OUP, 1999. P. 166).

845

См.: Иванова Т. О фольклорной и псевдофольклорной природе советского эпоса. C. 403–404; Husband W. Mythical Communities and the New Soviet Woman. P. 93.

846

Панченко А. Культ Ленина и советский фольклор // Одиссей: Человек в истории. 2005. C. 335. Подобной же точки зрения придерживается и К. Богданов, утверждающий, что в традиционных мотивах и формах, переработанных в соответствии с нуждами режима, можно и нужно увидеть «ритуализованные маркеры групповой идентичности», каковые режим для себя определяет (Богданов К. Vox populi. C. 14).

847

Ухов П. Кто и как сочиняет частушки в советское время? // Вопросы литературы. 1959. № 12. C. 179.

848

Рыклин М. Пространства ликования. М., 2002.

849

Прусаков А. Современный фольклор. С. 203.

850

К. Богданов пишет о «стремительном нарастании песенного веселья, кинематографического смеха и изобразительного юмора» (Богданов К. Vox populi. С. 191).

851

Прусаков А. Современный фольклор. С. 204.

852

На тавтологию как интегральную черту сталинского дискурса вообще указывал Ролан Барт (Barthes R. Writing Degree Zero. New York: Hill and Wang, 2001. Р. 24). Об «обсессивной тенденции к повторениям» («obsessive repetitiveness») пишет и Игал Халфин (Halfin I. Stalinist Confessions. Р. 4). Эта стилистическая особенность не ограничивается эпохой сталинизма. Так, Алексей Крученых был убежден, что именно в многократных повторениях кроется сила ленинского гения убеждения (Крученых А. Приемы ленинской речи: К изучению языка Ленина. 3-е изд. М., 1928. C. 25).

853

Вайскопф М. Писатель Сталин. М., 2001. С. 127–129. См. также: Naiman E. Discourse Made Flesh. P. 299. Найман пишет о «заклинательном дискурсе».

854

О генерировании эмоции радости как следствии сталинской сентенции, «воспринятой в перформативном и санкционирующем смысле», пишет К. Богданов (Vox populi. С. 192).

855

Boym S. Paradoxes of Unified Culture: From Stalin’s Fairy Tale to Molotov’s Lacquer Box // The South Atlantic Quarterly. Special Issue: Socialist Realism without Shores / Eds. T. Lahusen and E. Dobrenko. 1995. Vol. 94. № 3. Summer. P. 826.

856

Это наблюдение сделала Вероника Гаррос (Moscou 1936–1938. P. 71), заметив, что сталинизм разрешал смеяться только тем, кто находился на крайних точках структуры общества: лидерам — с одной стороны, и крестьянам и рабочим — с другой.

857

Арутюнова Н. Метафора и дискурс // Теория метафоры. М., 1990. С. 18.

858

Э. Найман считает, что «лозунги и события были почти синонимами в сталинской репрезентации советских реалий» (Discourse Made Flesh. Р. 299). В предисловии к одной из своих книг И. Халфин говорит о «смертном приговоре метафоре, иронии, каламбуру» в сталинизме и о стремлении сталинского дискурса обходиться вообще без метафор (Stalinist Confessions. Р. 4).

859

См.: Cefalu P. What’s So Funny.

860

В известном незаконченном отрывке Бахтин упоминает «Образ выпрыгивания и вылезания из себя <…> — оживление древнего гротеска» (Бахтин М. К вопросам теории романа. К вопросам теории смеха. <О Маяковском> // Бахтин М. Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. М., 1997. С. 48–62).

861

Ушакин С. Модернизация как мобилизация: культура СССР 1930-х годов. Поле боя на лоне природы: От какого наследства мы отказывались // Новое литературное обозрение. 2005. № 1(71). С. 267–268.

862

Волошинов В. Марксизм и философия языка. Л., 1930. С. 13–14.

863

Ушакин С. Модернизация как мобилизация. С. 267.

864

Žižek S. The Sublime Object of Ideology. Р. 32–33.

865

Marin L. Food for Thought. Baltimore: The Johns Hopkins UP, 1989. P. 36–37.

866

Ibid. P. 37.

867

Ibid. P. 97.

868

Halloran S. Language and the Absurd // Philosophy and Rhetoric. 1973. Vol. 6. № 2. Spring. P. 106–107.

869

На подобный прием генерирования смешного указывает и Михаил Ямпольский: «В смехе коммуницируют не человеческие индивиды, а их овеществленные, регрессировавшие тела, их обезличенные „Я“» (Ямпольский М. Демон и Лабиринт: Диаграммы, деформации, мимесис. М., 1996. С. 35).

870

Кусовац Е. О еде, или +/— Е(с)м(ь) в творчестве Хармса // Russian Literature. 2006. Vol. 60. № 3–4.

871

См.: Willett J. The New Sobriety 1917–1933: Art and Politics in the Weimar Period. Thames and Hudson, 1978; Fineman M. Homo Prostheticus // New German Critique. 1999. Vol. 76. Winter.

872

Wills D. Prosthesis. Stanford, CA: Stanford UP, 1995. P. 139.

873

См.: Clark T. The «New Man’s» Body: A Motif in Early Soviet Culture // Art of the Soviets: Painting, Sculpture and Architecture in a One-Pary State, 1917–1992 / Eds. M. Bown, T. Brandon. Manchester: Manchester UP, 1993. P. 36–38; Vöhringer M. Avantgarde und Psychotechnik: Wissenschaft, Kunst und Technik der Wahrnehmungsexperimente in der frühen Sowjetunion. Wallstein Verlag [б. г.].

874

Горький М. Беседа с писателями — ударниками труда по вопросам, предложенным рабочим редакционным советом ВЦСПС, 1931 г. // Горький М. Собр. соч.: В 30 т. Т. 26. М.: ГИХЛ, 1953. С. 76.

875

Так, составитель сборника, увидевшего свет в 1940 году, пишет в предисловии о «проявлении трогательной непосредственности чувств» (Частушки Ярославской области в записях 1938–1939 г. / Сост. Н. И. Сутт. Ярославль: Ярославское обл. изд-во, 1940).

876

См.: Schramm C. Telemor und Hyperboloid: Strahlen, Geheimwissen und Phantastik in der postrevolutionären Literatur // Gedächtnis und Phantasma: Festschrift für Renate Lachmann / Eds. S. Frank, E. Greber, S. Schahadat, I. Smirnov. München: Otto Sagner, 2001. S. 320.

877

См.: Schlögel K. Jenseits des Großen Oktober: Das Laboratorium der Moderne. Petersburg 1909–1921. Berlin: Siedler Verlag, 1988 (глава «Eros und Technik. Eros der macht»).

878

Gomel E. Gods Like Men: Soviet Science Fiction and the Utopian Self // Science Fiction Studies. 2004. Vol. 31. P. 358.

879

Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! P. 83–105.

880

Barthes R. Le style et son image // Barthes R. Essais Critiques IV: Le bruissement de la langue. Paris: Éditions du Seuil, 1984. P. 142.

881

Agamben G. Profanations. New York: Zone Books, 2007. О категориях «сакрального» и «мирского» в философии Агамбена см.: de la Durantaye L. Homo profanus: Giorgio Agamben’s Profane Philosophy // Boundary 2. 2008. Vol. 35. № 3.

882

О доминантном мужском присутствии во всех высших сферах власти см.: Etkind A. Psychological Culture. Р. 117.

883

Garros V. Moscou 1936–1938. Р. 76.

884

См.: Ухов П. Кто и как сочиняет частушки в советское время? С. 178; Reznikov A. Politics and the Russian Proverb: A Retrospective of Pravda Political Cartoons in the 1990s // Proverbium: Yearbook of International Proverb Scholarship. 2002. Vol. 19.

885

Мелетинский Е. Сказка-анекдот в системе фольклорных жанров // Мелетинский Е. Избранные статьи, воспоминания. М., 2008. С. 304–318.

886

Трубецкой Е. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке // Русская мысль (Прага — Берлин). 1923. № 1–2. Цит. по: Литературная учеба. 1990. № 2. С. 112.

887

По замечанию И. Халфина, сталинские судебные разбирательства отличала готовность жертв принести себя в жертву смеху (Stalinist Confessions. Р. 262).

888

Письмо Н. Бухарина «Будущему поколению руководителей партии» цит. по: Ларина А. Незабываемое. М., 1989. С. 362.

889

Marin L. Food for Thought. P. 94–95.

890

На это обращает внимание, в частности, Майкл Горхэм (Gorham M. Speaking in Soviet Tongues: Language Culture and the Politics of Voice in Revolutionary Russia. DeKalb: Northern Illinois UP, 2003. P. 122).

891

Одну из своих ранних работ о теории утопии Луи Марен назвал Utopiques: Jeux d’Espaces (Les Éditions de Minuit, 1973). И в Food for Thought философ неоднократно указывает на игровой аспект утопии.

892

Ehrmann J., Lewis C., Lewis P. Homo Ludens Revisited // Yale French Studies. 1968. Vol. 41. P. 31–57; 42–43.

893

Skradol N. Non-Working, Communism and Carnival: Reading Andrei Platonov’s Chevengur with Bakhtin // The Slavonic and East European Review. 2009. Vol. 87. № 4. October.

894

Добренко Е. Музыка вместо сумбура: Народность как проблема музыкальной кинокомедии сталинской эпохи // Revue des Études Slaves. 1995. Vol. LXVII. № 2–3. P. 416.

895

Редактор сборника, вышедшего в 1940 году, признавая, что для публикации пришлось отобрать лишь небольшое количество частушек из моря материала, заверяет читателей, что зато «это тот материал, который с предельной яркостью отражает в себе все наиболее характерное для советского человека — высокий оптимизм, радость бытия…». Через несколько страниц мы узнаем и источник этих массово испытываемых эмоций: «Этот ярко выраженный оптимизм и радость бытия обосновывается прежде всего хозяйственным перевоплощением страны, удовлетворением трудящихся масс формами коллективного труда и социалистическим строем в целом» (Частушки Ярославской области в записях 1938–1939 г. С. 7, 15–16).

896

Robins R., Post J. Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred. New Haven: Yale UP, 1997. P. 9.

897

Добренко E. Раешный коммунизм: поэтика утопического натурализма и сталинская колхозная поэма // Новое литературное обозрение. 2009. № 4 (98). С. 137.

898

См.: Naiman E., Nesbet A. Mise en abîme: Платонов, Золя и поэтика труда // Revue des Études Slaves. 1992. Vol. 64. № 4.

899

См.: Богданов К. Vox populi. С. 58–63; Вайскопф М. Писатель Сталин. С. 209; Гозман Л., Эткинд А. Культ власти: Структура тоталитарного сознания // Осмыслить культ Сталина. М., 1989. С. 344.

900

Ср.: «Сталинское слово отличается тем самым двурушничеством, которым он так любил попрекать своих противников» (Вайскопф М. Писатель Сталин: Заметки филолога // Соцреалистический канон. C. 695).

901

Хлебда В. Пословицы советского народа.

902

Маркс К. Рецензия на книгу И. Г. Даумера «Религия нового времени» // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 7. М.: Госполитиздат, 1956. С. 213.

903

Поляков В. С грустью — о смехе // Литературная газета. 1955. 28 мая. С. 2.

904

Фролов В. Заметки о комедии // Правда. 1952. 26 января. С. 3.

905

Павловский А. Скучный смех // Звезда. 1957. № 8. С. 221.

906

Озмитель Е. К. О сатире и юморе. Л.: Просвещение, 1973. С. 35.

907

Фролов В. О советской комедии. С. 14.

908

Штейн А. Л. Веселое искусство комедии. М.: Юрид. лит., 1990. С. 319.

909

См.: Lewin M. The Making of the Soviet System: Essays in the Social History of Interwar Russia. New York: New Press, 1985 (Part I).

910

См.: Martin R. The Psychology of Humour: An Integrative Approach. Burlington: Elsevier, 2006.

911

Буров А. Смех — оружие в борьбе нового со старым. С. 17.

912

Юренев Р. Советская кинокомедия. М.: Наука, 1964. С. 15.

913

Ср.: «Гневный смех „против всего, что отжило и еще держится, бог знает на чем, важной развалиной, мешая расти свежей жизни и пугая слабых“, и радостный смех, приветствующий рождающееся новое, во многом еще уязвимое, но в то же время стойкое и неодолимое, — вот два полюса, между которыми находятся бесчисленные оттенки смешного» (Емельянов Б. С. Некоторые вопросы советской комедии // Новый мир. 1953. № 12. С. 252).

914

Калинин И. Нам смех и строить и жить помогает (Политэкономия смеха и советская музыкальная комедия, 1930-е годы) // Russian Literature. 2013. Vol. 74 (1–2). С. 128.

915

Борев Ю. О комическом. С. 88–89.

916

Кундера М. Нарушенные завещания. СПб.: Азбука, 2014. С. 38.

917

РГАСПИ. Ф. 17 (Агитпроп 1938–1948). Оп. 125. Ед. хр. 282. Л. 58. (Стенограмма Пленума СП СССР 5–8 февраля 1944 г.)

918

Там же. Л. 63.

919

Столович Л. Философия. Эстетика. Смех. СПб.; Тарту, 1999. С. 270.

920

Феномен хорошо описан в эссе Александра Мелехова «Уморительная гильотина. Тоталитарный юмор» (Звезда. 1996. № 2).

921

Козинцев А. Г. Человек и смех. С. 38.

922

Паперный В. Зиновий Паперный: Homo ludens: Сб. воспоминаний, документов. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 282.

923

См.: Киселев И. Конфликты и характеры: Вопросы развития украинской советской драматургии. М.: Сов. писатель, 1957. С. 68.

924

Юзовский Ю. Освобожденный Прометей: Статья первая // Литературный критик. 1934. № 10.

925

Юзовский Ю. Освобожденный Прометей: Статья первая // Литературный критик. 1934. № 10. С. 117.

926

Оснос Ю. Герой и жанр (Некоторые проблемы советской комедии и сатиры) // Дружба народов. 1954. № 3. С. 234.

927

Там же.

928

Юзовский Ю. Освобожденный Прометей: Статья первая. С. 125.

929

Пикель Р. К проблеме советской комедии // Театр и драматургия. 1933. № 6. С. 49.

930

Н. Акимов, В. Плучек, Ю. Борев, Л. Варпаховский, В. Раздольский, В. Шанс, Р. Юренев, А. Яковлев, Л. Шейнин. Советская комедия в наши дни // Октябрь. 1958. № 6. С. 152, 153.

931

Там же. С. 125.

932

Там же. С. 126.

933

Юзовский Ю. Освобожденный Прометей: Статья первая. С. 126.

934

Юзовский Ю. Освобожденный Прометей: Статья первая. С. 126.

935

Погодин Н. Заметки о драматургии и героях // Известия. 1934. 11 августа. С. 3.

936

Фролов В. Заметки о комедии. С. 3.

937

Фролов В. О советской комедии. С. 303.

938

Пархоменко М. Александр Корнейчук. М.: Сов. писатель, 1952. С. 181.

939

Федь Н. Искусство комедии. М.: Наука, 1978. С. 182.

940

Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 200.

941

Эльсберг Я. Салтыков-Щедрин. М.: Гослитиздат, 1953. С. 242.

942

Буров А. Смех — оружие в борьбе нового со старым. С. 18.

943

Там же.

944

Борев Ю. О комическом. С. 55.

945

Там же. С. 152.

946

Фролов В. О советской комедии. С. 325.

947

Ершов Л. Советская сатирическая проза. С. 19.

948

Щупак С. Заметки о творческих задачах драматургии // Литературный критик. 1934. № 7–8. С. 101.

949

Алперс Б. [Рец. на пьесу В. Шкваркина «Вредный элемент»] // Репертуарный бюллетень. 1927. № 2. С. 27.

950

Б. М. Водевиль в «Сатире» // Рабочий и театр. 1928. № 13. С. 8.

951

Гутман Д. К водевилю // Жизнь искусства. 1927. № 11. С. 4.

952

Мацкин Ал. Золотые правила // Вечерняя Москва. 1933. 1 ноября. С. 3.

953

Фролов В. О путях развития советской комедии // Театр. 1949. № 4. С. 46.

954

Морозов М. «Луна слева» // Новый зритель. 1928. № 2. С. 10.

955

Пикель Р. К проблеме советской комедии // Театр и драматургия. 1933. № 6. С. 52.

956

Б. М. Водевиль в сатире. С. 8.

957

Первый Всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. М., 1934. С. 403.

958

Фролов В. О путях развития советской комедии. С. 46. См. обзор дискуссии о водевиле и его месте на советской сцене в кн.: Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 167–227. См. также более поздний спор о водевиле между Алексеем Диким и Владимиром Ермиловым в № 11 и 12 журнала «Театр» за 1953 год.

959

Левидов М. Дело о смехе // Театр и драматургия. 1934. № 3. С. 50.

960

Там же. С. 54.

961

Там же. С. 55.

962

Там же. С. 117–118.

963

Белинский В. Г. В тихом озере черти водятся // Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. Т. 1. М.: Худож. лит., 1976. С. 129.

964

Там же. С. 120.

965

Фролов В. О советской комедии. С. 194.

966

Фролов В. О советской комедии. С. 198, 337.

967

Там же. С. 228.

968

Ермилов В. О драматургии Чехова // Театр. 1953. № 12. С. 54.

969

Ермилов В. Некоторые вопросы теории советской драматургии: О гоголевской традиции. С. 20.

970

Там же. С. 12.

971

Фролов В. О советской комедии. С. 48.

972

Там же. С. 47, 252.

973

Там же. С. 47–48.

974

Там же. С. 200–201 (цит.: Литовский О. Вопросы советской драматургии // Советская драматургия (Второй дискуссионный сборник автономной секции драматургов Оргкомитета ССП). М.: Сов. лит., 1934. С. 149.

975

Мацкин Ал. Золотые правила.

976

Пименов Вл. Возрождение жанра // Известия. 1954. 12 апреля. С. 3.

977

Фролов В. О советской комедии. С. 113, 253.

978

Там же. С. 294. Отношение к водевилю в советском театроведении оставалось негативным и в послесталинскую эпоху. Одни полагали, что водевиль был даже ниже «лирической комедии» в своей «несерьезности», что в нем «измельчание социальной значимости конфликта идет еще дальше, чем в лирической комедии. Главная цель этого типа драматического творчества — веселить публику, поэтому бытовые недоразумения, смешные любовные истории, мелкие преступления являются для водевилистов той сферой общественной жизни, из которой они черпают темы и конфликты» (Сторчак К. Питання поетики драми. Киïв, 1959. С. 241). Другие видели в лирической комедии следующую после водевиля ступень развития комического. Так, В. Сахновский-Панкеев писал о том, что ни «Чужой ребенок» Шкваркина, ни «Учитель Бубус» Файко, ни «Квадратура круга» Катаева водевилями не являются. «Это — комедии, художественная ткань которых обогащена водевильными приемами. Водевиль растворяется в оперетте и комедии. Каждая из них взяла у него свое. Самый же водевиль умер. Печально? Но ведь именно такова диалектика искусства — одни жанры отмирают, на смену им приходят другие» (Сахновский — Панкеев В. О комедии. М.: Искусство. 1964. С. 181).

979

Миндлин Эм. Разговор о комедии // Театр. 1940. № 3. С. 117.

980

Кузякiна Н. Нариси украiнськоï радянськоï драматургiï. Ч. II. Киïв, 1963. С. 13.

981

Юзовский Ю. Смех в театре // Литературная газета. 1934. 17 августа. С. 3.

982

Белова Л. «Нам Гоголи и Щедрины нужны!» С. 58.

983

Фролов В. О советской комедии. С. 50–51.

984

Фролов В. Заметки о комедии // Правда. 1952. 26 января. С. 3.

985

Чрезвычайно популярная во Франции в XVI–XVII вв. комедия дель арте в нач. XVIII в. влилась в парижскую Комическую оперу, и ее маски растворились в таблице амплуа, кодифицированной на французской сцене (см.: Дживелегов А. Итальянская народная комедия: Commedia dell’Arte. М.: Изд-во АН СССР, 1954. С. 222–223).

986

Дживелегов А. Итальянская народная комедия. С. 98.

987

Там же.

988

Бергсон А. Смех в жизни и на сцене. СПб.: Изд. товарищество «ХХ век», 1900. С. 66.

989

Дживелегов А. Итальянская народная комедия. С. 99.

990

Максимова В. Веселый воздух комедии // Литературная газета. 1959. 30 июля. С. 3.

991

Мираб — распределитель воды.

992

Рахман С. Добро пожаловать. М.: Искусство, 1950. С. 4.

993

Соколова А. Идеи и образы советской драматургии: Пьесы 1946–1952 годов. М.: Искусство, 1954. С. 203.

994

Джафаров Д. Послесловие // Рахман С. Добро пожаловать. С. 127.

995

Соколова А. Идеи и образы советской драматургии. С. 214

996

Дживелегов А. Итальянская народная комедия. С. 160.

997

Вишневская И. Л. «Минуй нас пуще всех печалей…» (1946–1956) // Мир и война: Очерки из истории русской советской драматургии 1946–1980 годов. М.: Ленанд, 2008. С. 27.

998

Цит. по кн.: Борев Ю. О комическом. С. 149–150.

999

См.: Clayton J. D. Pierrot in Petrograd: Commedia dell’arte in Twentieth-Century Russian Theatre and Drama. Montreal & Kingston, London, Buffalo, 1993.

1000

См.: Добренко Е. Раешный коммунизм: Сталинская колхозная поэма и утопический натурализм. С. 133–180.

1001

Сталин И. В. Сочинения. Т. 18. Тверь: ИИЦ «Союз», 2006. С. 209.

1002

См.: Свербилова Т. Подводная лодка «В степях Украины»: Колхозный водевиль А. Корнейчука «В степях Украины» в матрицах китча и проблема культурной идентичности многонационального феномена соцреализма // Труды «Русской антропологической школы». Вып. 7. М.: РГГУ, 2010. С. 244–268.

1003

Сталин И. В. Речь на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря 1937 г. // Сталин И. В. Сочинения. Т. 14. М.: Писатель, 1997. С. 241–242.

1004

Горбунова Е. Драматургия А. Корнейчука. М.: Искусство, 1952. С. 193.

1005

Там же. С. 199.

1006

Ермилов В. Поэтическая комедия // Литературная газета. 1950. 3 июня. С. 3.

1007

Фролов В. Заметки о комедии. С. 3.

1008

Лысенко И. Произведение большой жизненной правды // Правда. 1941. 17 января. С. 3.

1009

Боровой Л. Увлекательная комедия // Литературная газета. 1941. 11 марта. С. 2.

1010

Горбунова Е. Творческий путь Александра Корнейчука // Известия АН СССР. Отд. литературы и языка. Т. XIV. Вып. 3. 1955. Май-июнь. С. 232–233.

1011

Свербилова Т. Подводная лодка «В степях Украины». С. 249.

1012

Там же. С. 248.

1013

Сталин И. В. Сочинения. T. 14. Stanford, CA: Hoover Institution, 1967. C. 89.

1014

Ромашов Б. О комедии // Идейность и мастерство: Сб. ст. советских писателей о драматургии (1945–1953) / Под ред. Вл. Пименова. М.: Искусство, 1954. С. 265.

1015

Там же. С. 274.

1016

Марьямов А. Конфликт или происшествие // Литературная газета. 1954. 27 февраля. С. 3.

1017

Фролов В. О советской комедии. С. 288.

1018

Вишневская И. С. «Минуй нас пуще всех печалей…» С. 32–33.

1019

Марьямов А. Конфликт или происшествие. С. 3.

1020

Погодин Н. Функция и человек // Литературная газета. 1934. 14 февраля. С. 4.

1021

Васильев А. Чувство нового // Театр. 1950. № 12. С. 53.

1022

Там же. С. 54.

1023

Там же.

1024

Там же.

1025

Там же. С. 56.

1026

Там же. С. 55.

1027

Рябов И. Голоса жизни. М.: Правда, 1960. С. 171.

1028

Соколова А. Идеи и образы советской драматургии. С. 215.

1029

Ермилов В. Поэтическая комедия. С. 3.

1030

Ермилов В. Поэтическая комедия. С. 3.

1031

Беседы И. В. Сталина с учеными-экономистами // Исторический архив. 2012. № 4. С. 27.

1032

Андреев М. Фарс, комедия, трагикомедия: Очерки по исторической поэтике драматических жанров. М.: Дело, 2017. С. 77. Далее ссылки на это издание даны в тексте с указанием страниц в скобках.

1033

См.: Дживелегов А. Итальянская народная комедия. С. 100.

1034

Погодин Н. Веселый и содержательный спектакль // Правда. 1953. 12 апреля. С. 3.

1035

Fitzpatrick S. Stalin’s Peasants: Resistance and Survival in the Russian Village after Collectivization. New York: Oxford UP, 1994. P. 218.

1036

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному // Фрейд З. Я и Оно. Труды разных лет. Кн. 2. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 265–266.

1037

См.: Зазыкин В. И. О природе смеха: По материалам русского эротического фольклора. М.: Ладомир, 2007.

1038

Hollander P. Models of Behaviour in Stalinist Literature: A Case Study of Totalitarian Values and Controls // American Sociological Review. Vol. 31 (3). (June 1966). P. 358.

1039

Дживелегов А. Итальянская народная комедия. С. 154.

1040

Рыбаков Ю. С. Софронов // Мир и война: Очерки из истории русской советской драматургии 1946–1980 годов. М.: Ленанд. 2008. С. 156.

1041

Рыбаков Ю. С. Софронов. С. 162.

1042

Пархоменко М. Александр Корнейчук. М.: Сов. писатель, 1952. С. 182.

1043

Митрофанов А. Владимир Ильич на XI съезде РКП(б) // Вопросы истории. 1968. № 4. С. 106.

1044

См.: Илизаров Б. С. Тайная жизнь Сталина: По материалам его библиотеки и архива. 4-е изд. М., 2012.

1045

Илизаров Б. С. Почетный академик Сталин и академик Марр. М.: Вече, 2012. С. 307. О шутках Сталина см.: Kozintsev A. Stalin Jokes and Humor Theory // Russian Journal of Communication. 2009. Vol. 2 (3/4, Summer/Fall).

1046

Второй Всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. М.: Сов. писатель, 1956. С. 401.

1047

Сталин И. В. Соч. Т. 12. С. 16–17.

1048

Сталин И. В. Соч. Т. 13. С. 369–370.

1049

Сталин И. В. Соч. Т. 15. С. 171.

1050

См.: Kelly C. Territories of the Eye: The Russian Peep Show (Raek) and Pre-Revolutionary Visual Culture // Journal of Popular Culture. 1998. Vol. 31 (4, Spring).

1051

Мейерхольд В. Статьи. Письма. Речи. Беседы: В 2 ч. Ч. 1. М., 1968. С. 222.

1052

См.: Лачинова Л. Балаганный дед и его родственники // Эстетико-культурологические смыслы праздника: Сб. ст. памяти А. И. Мазаева. М.: Гос. ин-т искусствознания, 2009. С. 204.

1053

См.: Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII — начало XX века. СПб., 2004. С. 162.

1054

См.: Народный театр / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. А. Ф. Некрыловой, Н. И. Савушкиной. М., 1991.

1055

Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. С. 57.

1056

Там же. С. 59.

1057

Гудкова В. Рождение советских сюжетов: Типология отечественной драмы 1920-х — начала 1930-х годов. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 249.

1058

Там же. С. 249.

1059

Там же. С. 251.

1060

Там же. С. 254.

1061

Гудкова В. Рождение советских сюжетов. С. 256.

1062

Там же. С. 278.

1063

Там же.

1064

Там же. С. 279.

1065

Волков М. Байки Антропа из Лисьих Гор. Л.: Прибой, 1926.

1066

Молдавский Д. От жизни и сказки — Дед Щукарь // Литература и жизнь. 1960. 9 марта. С. 2.

1067

Озмитель Е. К. О сатире и юморе. С. 22.

1068

Молдавский Д. Товарищ смех. С. 286.

1069

Там же. С. 264.

1070

Молдавский Д. Товарищ смех. С. 285.

1071

Алексеев М. Художник исполнил свой труд // Литературная газета. 1960. 12 февраля. С. 3.

1072

Якименко Л. О «Поднятой целине» М. Шолохова. М.: Сов. писатель, 1960. С. 128–129.

1073

Известия. 1960. 9 марта. С. 3.

1074

Панков В. Воспитание гражданина: Советская литература, годы шестидесятые. М.: Худож. лит., 1969. С. 39.

1075

Молдавский Д. От жизни и сказки — Дед Щукарь. С. 2.

1076

Борев Ю. Б. О трагическом. М.: Сов. писатель, 1961. С. 365.

1077

Там же. С. 366.

1078

Медынский Г. Марья. Л.: Сов. писатель, 1949. С. 125. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием страниц в скобках.

1079

Максимова В. Веселый воздух комедии // Литературная газета. 1959. 30 июля. С. 3.

1080

Пикель Р. Ирония и критика // Литературная газета. 1934. 24 января. С. 5.

1081

Fürst J. Stalin’s Last Generation: Soviet Post-War Youth and the Emergence of Mature Socialism. Oxford: Oxford UP, 2010. P. 250. См. также: Dunham V. S. In Stalin’s Time: Middleclass Values in Soviet Fiction. Durham: Duke UP, 1990.

1082

Fürst J. Stalin’s Last Generation. P. 252.

1083

Santner E. The Weight of All Flesh: On the Subject-Matter of Political Economy. New York: Oxford UP, 2016. P. 66.

1084

Шток И. Василий Шкваркин // Рассказы о драматургах. M.: Искусство, 1967. С. 76.

1085

Плятт Р. Дискуссия о комедии // Театр. 1952. № 5. С. 4.

1086

См.: Об организации среди писателей СССР конкурса на лучшие пьесы: Постановление ЦНК СССР от 17 февраля 1933 г. // Советское искусство. 1933. 20 февраля (№ 9). С. 4.

1087

Акимов Н. О комедии и театре комедии // Известия. 1940. 10 апреля. С. 3.

1088

Симонов К. Дискуссия о комедии // Театр. 1952. № 5. С. 28.

1089

Оснос Ю. Герой и жанр: Некоторые проблемы советской комедии и сатиры // Дружба народов. 1954. № 3. С. 228.

1090

Уралов Р. О советском водевиле // Новый мир. 1947. № 4. С. 192.

1091

Прокофьев Вл. Недостойное увлечение // Советский театр и современность: Сб. материалов и статей. M., 1947. С. 137–138.

1092

Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. Praha: Státní Pedagogické Nakladatelství, 1962. С. 192.

1093

Миндлин Е. Разговор о комедии // Театр. 1940. № 3. С. 117.

1094

Дикий А. Забытый жанр: Заметки о водевиле // Театр. 1953. № 11. С. 87.

1095

Welsh A. State-of-the-Art Impersonations for Comedy and Everyday // Social Research. 2008. Vol. 75. № 4 (Winter). P. 1062.

1096

Ehrmann J., Lewis C., Lewis P. Homo Ludens Revisited // Yale French Studies. 1968. Vol. 41. P. 37; Welsh A. State-of-the-Art Impersonations for Comedy and Everyday. P. 1061.

1097

Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 187.

1098

Там же.

1099

Arendt H. Franz Kafka: A Revaluation. On the Occasion of the Twentieth Anniversary of His Death // Essays in Understanding (1930–1954) / Ed. J. Kohn. New York: Harcourt Brace & Company, 1994. Р. 78.

1100

Halfin I. Stalinist Confessions: Messianism and Terror at the Leningrad Communist University. P. 16.

1101

Fitzpatrick S. Tear off the Masks! Identity and Imposture in Twentieth-Century Russia. P. 152.

1102

Dolar M. The Comic Mimesis // Critical Inquiry. 2017. Vol. 43. № 2 (Winter). P. 582.

1103

Arendt H. Franz Kafka. Р. 76.

1104

Santner E. The Weight of All Flesh: On the Subject-Matter of Political Economy. New York: Oxford UP, 2016.

1105

Оснос Ю. Герой и жанр. С. 227.

1106

Орлов В. Водевиль с рыданием // Искусство кино. 1960. № 3. С. 70.

1107

Lipovetsky M. Charms of the Cynical Reason. Boston: Academic Studies Press, 2010. Р. 42; Alexopoulos G. Portrait of a Con Artist as a Soviet Man // Slavic Review. 1998. Vol. 57(4) (Winter). P. 776.

1108

Terni J. A Genre for Early Mass Culture: French Vaudeville and the City, 1830–1848 // Theater Journal. 2006. Vol. 58(2) (May). P. 237.

1109

Дикий А. Забытый жанр. С. 90.

1110

Матич О. Суета вокруг кровати: Утопическая организация быта и русский авангард / Пер. И. Прохоровой // Литературное обозрение. 1991. № 11. С. 80.

1111

Boym S. Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge, MA.: Harvard UP, 1995. P. 123.

1112

Зубкова Е. Послевоенное советское общество: Политика и повседневность, 1945–1953. M., 2000. С. 29. См. также: Attwood L. Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space. Manchester: Manchester UP, 2010; Fitzpatrick S. Everyday Stalinism: Ordinary Life in Extraordinary Times. P. 140–141.

1113

Stites R. Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution. New York: Oxford UP, 1989. Р. 219.

1114

Зубкова Е. Послевоенное советское общество. С. 29.

1115

Boym S. Common Places. P. 150.

1116

Agamben G. The Use of Bodies. Homo Sacer IV.2. Stanford, California: Stanford UP, 2016. P. 92.

1117

Geiger K., Inkeles A. The Family in the U. S. S. R. // Marriage and Family Living. International Issue on the Family. 1954. Vol. 16: 4 (November). P. 399.

1118

Rabel R. J. Impersonation and Identity: Sommersby, The Return of Martin Guerre, and the Odyssey // International Journal of the Classical Tradition. 2003. Vol. 9. № 3 (Winter). P. 1063.

1119

Boym S. Common Places. P. 123.

1120

Нежин Б. Веселый спектакль // Огонек. 1948. № 22.

1121

Там же.

1122

Hanson S. E. Time and Revolution: Marxism and the Design of Soviet Institutions. Chapel Hill, NC.: The University of North Carolina Press, 1997. P. viii.

1123

Юзовский Ю. Вопросы социалистической драматургии. М., 1934. С. 178.

1124

Caillois R. Encyclopédie des jeux. Цит. по: Ehrmann J., Lewis C., Lewis P. Homo Ludens Revisited // Yale French Studies. 1968. Vol. 41. P. 45.

1125

Ehrmann J., Lewis C., Lewis P. Homo Ludens Revisited. P. 42.

1126

Gorsuch A. E. «There’s No Place like Home»: Soviet Tourism in Late Stalinism // Slavic Review. Tourism and Travel in Russia and the Soviet Union. 2003. Vol. 62. № 4. (Winter). P. 765.

1127

Boym S. Common Places. P. 123.

1128

Matsuda M. K. Doctor, Judge, Vagabond: Identity, Identification, and Other Memories of the State // History and Memory. 1994. Vol. 6. № 1 (Spring-Summer). P. 76.

1129

Barthes R. Sade, Fourier, Loyola. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1989. P. 15.

1130

Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 226.

1131

Кирпотин В. Советская драматургия: Доклад на Первом Всесоюзном съезде советских писателей. M., 1934. С. 12.

1132

Юзовский Ю. Вопросы социалистической драматургии. С. 178.

1133

Кирпотин В. Советская драматургия. С. 10–11.

1134

Alexopoulos G. Soviet Citizenship, More or Less: Rights, Emotions, and States of Civic Belonging // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2006. Vol. 7. № 3 (Summer). P. 522.

1135

Оснос Ю. Герой и жанр. С. 234.

1136

Zupančič A. The Odd One In: On Comedy. Cambridge, MA.: The MIT Press, 2008. P. 130.

1137

Lipovetsky M. Charms of the Cynical Reason. Р. 30.

1138

Lipovetsky M. Charms of the Cynical Reason. Р. 12.

1139

Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 221.

1140

Santner E. The Weight of All Flesh. P. 23.

1141

Павловский А. Скучный смех // Звезда. 1957. № 8. С. 219.

1142

Zupančič A. The Odd One In. P. 58–59.

1143

Водевиль // КЛЭ. Т. 1. M., 1962.

1144

Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 225; Дикий А. Забытый жанр. С. 94.

1145

Уралов Р. О советском водевиле // Новый мир. 1947. № 4. С. 192.

1146

Там же.

1147

Terni J. A Genre for Early Mass Culture: French Vaudeville and the City, 1830–1848. Р. 246.

1148

Крылова С., Лебединский Л., Ра-бе (А. Бек), Тоом Л. Рабочие о литературе, театре и музыке. Л.: Прибой, 1926. С. 32–33. Далее отзывы рабкоров об искусстве приводятся по этому изданию с указанием в тексте страниц в скобках.

1149

Отзывы цит. по ст.: Алатырцев М. Почва под ногами // Литературный еженедельник (Пг.). 1923. № 8. С. 12.

1150

О последствиях трансформации оперы и балета под влиянием массового запроса см.: Fairclough P. Classics for the Masses: Shaping Soviet Musical Identity under Lenin and Stalin. London: Yale UP, 2016; Раку М. Музыкальная классика в мифотворчестве советской эпохи. М.: Новое литературное обозрение, 2014; Яковлева Ю. Мариинский театр. Балет. ХХ век. М.: Новое литературное обозрение, 2005.

1151

См.: Крылова С., Лебединский Л., Ра-бе (А. Бек), Тоом Л. Рабочие о литературе, театре и музыке. С. 56.

1152

Там же. С. 60–61.

1153

Там же. С. 65.

1154

Крылова С., Лебединский Л., Ра-бе (А. Бек), Тоом Л. Рабочие о литературе, театре и музыке. С. 66.

1155

См.: Против формализма и натурализма в искусстве: Сб. ст. М.: ОГИЗ — ИЗОГИЗ, 1937.

1156

Критика писала об этом так: «Режиссеру-постановщику приходилось преодолевать серьезные недостатки сценария. Основным пороком первоначального сценария было вредное противопоставление современного искусства классическому музыкальному наследию. Автору фильма удалось избежать нигилистического наплевательского отношения к музыкальной классике» (Корчагин А. «Волга-Волга» // Московский экран. 1938. № 6). После «Веселых ребят» прошло всего четыре года…

1157

Добин Е. «Музыкальная история» // Искусство и жизнь. 1940. № 10. С. 34.

1158

Добин Е. «Музыкальная история» // Искусство и жизнь. 1940. № 10. С. 32.

1159

Добин Е. «Музыкальная история» // Искусство и жизнь. 1940. № 10. С. 33.

1160

Совещание деятелей советской музыки в ЦК ВКП(б). М., 1948. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте с указанием страниц в скобках.

1161

«Репродуктивная по своим функциям и самопониманию советская бюрократия не может говорить о себе иначе, как в форме разговора обо всем социальном целом. Язык социального описания и критики (народ, общество, общие интересы) был единственной доступной ему формой универсализации собственных интересов, знаний, символов» (Гудков Л., Дубин Б. Идеология бесструктурности: Интеллигенция и конец советской эпохи // Знамя. 1994. № 11).

1162

О соответствующих тенденциях в советском музыкознании см.: Рыжкин И., Сафарова З. Советская музыкальная эстетика в 30-е годы // Из истории советского искусствоведения и эстетической мысли 1930-х годов. М.: Искусство, 1977.

1163

Туровская М. И. А. Пырьев и его музыкальные комедии: К проблеме жанра // Киноведческие записки. 1988. № 1. С. 140.

1164

Туровская М. И. А. Пырьев и его музыкальные комедии: К проблеме жанра // Киноведческие записки. 1988. № 1. С. 140.