Колебания ордынской политики, в зависимости от духовно-идеологической ориентации ее ханов, очень ясны из сопоставления:
После Менгу-Тимура ханом стал Тудан-Менгу, приверженец мусульманской веры и ставленник темника Ногоя. Тудан-Менгу, в конце концов, отрекся от власти. Ногой поставил Телебугу, которого затем же и сверг, заменив Тохтой.
Дмитрий заключил союз с Ногоем. (Можно думать, что Ногой ему не очень доверял, так как сын Дмитрия, Александр, находился в ставке Ногоя едва ли не заложником, где и умер.)
Тохта (монгол!), однако, скоро восстал против Ногоя. И вновь мы видим, что хану монгольской веры потребовались порядок и сильная власть на Руси. (Для победы над Ногоем он использовал русские войска.) Тохта сперва поддержал Андрея – что было неизбежно, так как Дмитрий союзничал с Ногоем, – однако затем последовательно прекращает усобицы на Руси, добиваясь мирного разрешения конфликтов, а после смерти Андрея дает ярлык законному наследнику, Михаилу Тверскому, одновременно самому сильному князю тогдашней Руси.
Политическая эта линия резко изменилась с насильственным обращением всей Орды в мусульманство, что сделал хан Узбек в 1312 году (истребивший при этом всех противников принятия ислама, в основном – монгольскую верхушку. Называют цифру в сто двадцать убитых одних только царевичей-чингизидов). С тех пор отношения Руси с Ордой уже начинают все более и более строиться по принципу «кто кого» и завершаются грандиозным столкновением на Куликовом поле. Для нас эта последующая история отношений с Ордой закрыла предыдущую – второй половины XIII – начала XIV века – и перечеркнула упущенные исторические возможности, одною из которых было (вполне реальное исторически) крещение Орды, с неизбежным в этом случае ее ославяниванием, поскольку русские в Сарае тотчас получили бы доступ к государственным должностям.
Михаил Тверской пал жертвою изменения ордынской политики, но, даже и погибнув, сумел сохранить единство Владимирской Руси до той поры, когда в стране уже неодолимо начали расти объединительные тенденции, волею исторического случая выдвинувшие вместо Твери иной государственный центр – Москву.
Словарь редко употребляемых слов
Азям – род верхней одежды, долгий кафтан без сборов, из домотканины или сукна.
Аконúт – ядовитое растение.
Алавáстр (алебастр) – гипс; сосуд для мирра (освященного масла), употребляемого в богослужении.
Алáны (ясы) – потомки кочевых сарматов, предки осетин. Народ арийской расы, иранской ветви. В описываемое время – христиане. Имели города на Северном Кавказе, развитое ремесло и земледелие. Оказывали длительное сопротивление монголам.
Артуг — шведская мелкая медная монета, имевшая хождение на Руси (главным образом в Новгороде).
Архимандрúт — настоятель монастыря высшего ранга (ниже – просто настоятель, игумен). На Руси в ту пору высшим лицом среди духовенства был митрополит, поставляемый константинопольским патриархом. В отдельных княжествах имелись епископы, например в Рязани в начале XIII в. Во Владимирской Руси епископы были в Ростове, во Владимире и в Твери (с 1272 г.), затем в Суздале. Значительно позже появляются епископии и в других центрах (Коломенская, Пермская, Вологодская). Великий Новгород имел своего епископа с начала XI в., который в XIV в. получает сан архиепископа, что подчеркивало независимость Новгородской республики. Несколько епископий имелось в Галицко-Волынской Руси (Владимирская – во Владимире-Волынском, Холмская, Перемышльская, Галицкая, Полоцкая, Луцкая, Туровская). Новая епископия была организована в 1261 г. митрополитом Кириллом в столице Золотой Орды, Сарае. Во главе с сарским (от Сарай) епископом. Сарский епископ осуществлял дипломатическую связь Руси с Ордой и Византией.
Баскáк — ордынский чиновник, приставленный для наблюдения за князем и своевременным поступлением дани.
Бертьяница – кладовая.
Бесермéн, бесермéнин — иноверцы, обычно жители восточных стран, магометане. Сборщиками дани в русских городах первоначально были представители среднеазиатских народов, купцы и ростовщики, откупавшие право сбора дани у монгольских ханов и сильно наживавшиеся на грабеже русских городов, большей частью мусульмане («бесермены»).
Вертогрáд – виноградник, сад.
Вожевáтый – обходительный.
Вóздух — церковное покрывало.
Вотóл – верхняя долгая дорожная одежда из сукна.
Выморочный — оставшийся без хозяев (умерших).
Выя — шея.
Вятший – знатный. Вятшие (в Новгороде) – бояре, класс богатых землевладельцев.
Гóрний – верхний. В переносном смысле – небесный.
Гýльбище — балкон, терраса для прогулок, иногда – пиров.
Двóрский – управитель, ведающий двором, в отличие от ключника, ведающего домом.
Долúчье – фон иконы, всё, кроме лица (лика) святого.
Дóндеже — доколе, покуда, пока, до.
Зажúток — имущество, добро, богатство.
Зажúтье — военный грабеж.
Закомáра — сводчатое полукруглое перекрытие в храме над пролетом (каморой).
Заушáть — наносить пощечины.
Зендянь – бухарская пестроцветная хлопчатобумажная ткань.
Изóграф – художник.
Инуда, úнуды — иное место, другая сторона.
Каáн, кагáн — князь, хан.
Калáм — тростниковое перо.
Калитá — кошелек, носимый на поясе.
Камилáвка — монашеская черная шапочка типа глубокой тюбетейки, надевалась под клобук. Также головной убор белого духовенства.
Кáмка — шелковая ткань.
Катыга — плащ.
Кмéть — воин.
Княжчúны — личные княжеские земельные владения, данные князю за службу или купленные им на территории княжества.
Корм – а) плата натурой за сбор налогов, та часть дани, которую княжеский сборщик (кормленик) по закону берет себе; б) натуральная плата за военную и иную службу, которую служилый человек получал от князя в виде разрешения собирать налоги в свою пользу с определенных волостей. Ликвидировано в сер. XVI века.
Котóра — ссора, вражда.
Кочь – верхняя выходная одежда, род суконного плаща или епанчи.
Крéмник (детинец) – кремль, крепость внутри города.
Куманéц, кумгáн – восточный узкогорлый сосуд с носиком и крышкою, обычно металлический.
Леготá — легкость, послабление, льгота.
Лéпо, прилéпо — красиво, достойно, хорошо.
Лóпоть, лопотúна — одежда.
Мисюрка — невысокий округлый шлем типа железной тюбетейки, восточного происхождения.
Мýфтий — мусульманский священник, проповедник, духовное лицо.
Мыто, мыт – торговая пошлина. Мытный двор — таможня. Мытное – сумма торговых сборов.
Нойóн (монгол.) – родовой правитель, князь, военачальник.
Накóн — раз.
Налóй — столик с наклонной доской для чтения и письма.
Нáручи – твердые нарукавья, одевавшиеся отдельно, обычно богато отделанные.
Нестроéния — смуты, нелады.
Низ, Низовская земля – Владимирская Русь и Поволжье (относительно Новгорода Великого).
Нукер (монгол.) – телохранитель.
Обрудь — сбруя.
Овчан – род чаши.
Одеснýю — по правую руку (десница – правая рука).
Óпашень — долгая распашная верхняя одежда с короткими широкими рукавами (обычно летняя).
Óхабень – долгая верхняя одежда прямого покроя с откидным воротом и длинными рукавами, часто завязывавшимися сзади. При этом руки продевались в прорези рукавов.
Ошýю – слева, по левую руку (шуйца – левая рука).
Пáбедье — полдник, второй обед.
Паволока — шелковая ткань.
Пáворза, пáворзень – ремешок, которым оружие прикреплялось к руке воина, дабы не уронить в бою.
Пайцза — металлическая или деревянная дощечка с надписью, выдаваемая монгольскими ханами своим подданным. Служила и охранною грамотой, и знаком власти, и пропуском.
Пáки – опять, снова.
Панагúя – нагрудное украшение высших иерархов церкви.
Пáрдус — гепард, барс.
Пáузок — речное грузовое судно.
Пéлеть — жердевый сарай хозяйственного назначения, пристройка к овину для хранения кормов.
Плúнфа — старинный плоский квадратный кирпич. (В послемонгольское время выходит из употребления.)
Пóбыт – обычай.
Повалýша — большая горница, верхнее жилье в богатом доме, место сбора семьи, приема гостей.
Повóйник – головной убор замужней женщины.
Полтéя, полть – полтуши (разрубленной вдоль, по хребту).
Помавáть — помахивать, качать.
Помúнки — подарки.
Пóприще (церк. – слав.) – путевая мера. В одном значении – дневной переход около 20 верст, в других – значительно меньшая мера. Переносно – поле деятельности.
Порóк — камнеметная осадная машина, также таран.
Пóртно — льняное полотно, холст.
Посéльский – сельский управитель.
Поскóнь – грубая льняная ткань, холст.
Потúр — кубок на высокой ножке, употреблялся в церковном обиходе для вина и святых даров.
Поять — взять.
Прок – прочее, остаток.
Прóтивень (грамоты) – копия.
Протóри – потери, издержки, убытки.
Разлáтый – широкий, раздавшийся в стороны.
Раменá (церк. – слав.) – плечи.
Рáменье — лесная опушка; чернолесье; лесной клин; густой, дремучий лес.
Рыбий зуб – моржовый клык. Также слоновая (мамонтовая) кость.
Рядóк – небольшое торговое поселение.
Свéя — шведы, Швеция.
Скань – металлическая перевить в ювелирном деле. Сканый – украшенный сканью. Сканью украшались колты, перстни, дорогие переплеты книг, оправы икон, пластинчатые пояса и проч.