[314]. Все это было бы невозможно без критического издания письменных источников о готах на юге России, особенно в рамках грандиозного научного проекта “Monumenta Germaniae historica” (MGH). В процессе их текстологического и исторического анализа в германской науке начала формироваться концепция готской истории[315]. Именно тогда сложились основные подходы к ранней этнической истории готов, оценки их роли в Великом переселении народов и уровня развития их государственности, которые во многом продолжают сохранять свою актуальность и в современной немецкой историографии. В германской историографии изучение истории готов шло в нескольких направлениях.
Первое из них — сбор данных античных авторов о готах. В этом преуспел германский историк Каспар Цойсс, составивший весьма полную сводку литературных свидетельств о готах[316]. Он подробно проанализировал античные источники о везиготах-тервингах и остроготах-гревтунгах[317], но практически не уделил внимания известиям о государстве Эрманариха.
Немалый интерес к «Гетике» Иордана проявил выдающийся германский историк Леопольд Ранке. В «Приложении» к своей многотомной истории он дал обстоятельный очерк об Иордане[318]. Л. Ранке прозорливо обратил внимание на публицистический характер его сочинения, основанного на предшествующем труде Кассиодора[319]. К сожалению, почти никто из последующих историков не развил этой мысли вплоть до 60-х гг. XX в.[320]
Другим направлением изучения проблемы была история переселения готов в Северное Причерноморье. Одним из первых этот вопрос попытался рассмотреть историк Г. Пфалер[321]. По его мнению, после переселения готы заняли территорию от Северного Причерноморья и Дона до юго-западных предгорий Карпат, где они разделились на две части, получившие названия по характерным природным особенностям занятых ими областей: гревтунги — в восточных песчаных (?) степях, а тервинги — в западных лесных массивах[322]. Позже Ф. Еркерт попытался составить карту маршрута движения готов из Скандинавии к устью Вислы и далее по Днестру к побережью Черного моря. По его датировке готы находились здесь в 200—400 гг., на Таманском полуострове — до конца XV в., а в Крыму — до конца XVI в.[323]
Различные аспекты истории готов пытался осветить знаменитый немецкий историк Карл Мюлленхоф. На страницах его «Немецких древностей» можно найти немало интересных мыслей не только о готах, но и о «северных народах», которые по рассказу Иордана якобы покорились Эрманариху[324]. К. Мюлленхоф считал огромные размеры державы Эрманариха во многом искусственным конструктом самого Иордана для оправдания его же фразы — «Он (Эрманарих — И.З.) властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии как над своей собственностью» (Get., 120). Более правдоподобными ему представлялись размеры владений короля гревтунгов в «Римской истории» Аммиана Марцеллина (XXXI.3.1).
Исключительно важную роль в дальнейшей разработке интересующей нас проблематики сыграло издание Теодором Моммзеном «Гетики» Иордана[325]. В 1882 г. в знаменитой серии “MGH” им был опубликован ее текст на основе изучения лучшего из известных в то время списков — Гейдельбергского кодекса. Это издание положило начало критическому подходу к источникам о «державе» короля Эрманариха. Но нельзя не отметить, что великий немецкий историк в комментариях к этому изданию дал весьма низкую оценку «Гетике» как историческому источник)'[326]. Позже стало ясно, что Т. Моммзен явно недооценил значение этого источника[327].
Однако несмотря на высоконаучное критическое издание текста «Гетики» Т. Моммзеном, в конце XIX—начале XX в. в Германии продолжали выходить работы о «державе» Эрманариха, слепо следовавшие ее описанию у Иордана. Именно так поступил Рудольф Кёпке (один из редакторов “MGH”) в книге о королевской власти у готов[328]. По мнению некоторых немецких историков, Эрманарих был самым великим готским королем, чье государство простиралось от Черного до Балтийского моря[329]. Напомним, что эти взгляды вполне разделял основоположник исторического материализма Карл Маркс. В «Хронологических выписках» он писал, что готы «образовали могущественную монархию»[330].
Еще дальше пошел Ф. Кауфман, писавший, что к моменту смерти Эрманариха сложилась остготская колониальная империя (“Kolonialreich”), которая распространялась от Черного до Балтийского моря и далее до Урала[331]. X. Шиллинг утверждал, что король Эрманарих впервые объединил все германские народы (кроме фризов, саксов, франков) в одну империю от р. Заале в Германии до р. Волги, от Балтийского моря до Дуная и Черного моря (рис. 4 ). По его оценке, наиболее значительный рост Готской империи пришелся на 350—360 гг.[332] Весьма близки ему взгляды германского «доисторика» А. Кикебуша[333].
Он писал, что после того, как готы около 200 г. достигли Черного моря, в междуречье Днестра и Днепра они основали германское государство, которое ко времени наивысшего расцвета простиралось до Дона, Верхней Волги на востоке, Балтийского моря и Дуная на западе. По мнению Г. Пфайльшифтера, в первой половине IV в. Вестготское и Остготское королевства занимали территории не только Южной России, но Румынии и Венгрии. Он писал, что при короле Эрменрихе, сумевшем покорить соседние славянские и финские племена, основная масса остготов была объединена в огромную империю[334]. Историк даже «упрекнул» остготов и везиготов в том, что они мало заботились об укреплении политических связей друг с другом, и тем более о сохранении государственного единства. Поэтому вскоре оба королевства распались на ряд отдельных образований, власть в которых принадлежала разным правителям[335].
Напротив, О. Бремер полагал, что остроготы и везиготы до 375 г. находились под властью одного короля Эрманариха, и лишь потом они стали двумя политически независимыми народами[336]. Этой же точки зрения еще раньше придерживался известный германский историк и писатель Феликс Дан. Он писал, что везиготы отделились от остроготов незадолго до нападения гуннов, а зависимые от них роксоланские князья (росомоны ? — И.З.) подняли оружие против короля Эрманариха[337]. Но Ф. Дан больше известен как автор двенадцатитомного издания «Короли германцев»[338]. Этот грандиозный труд представляет подробное изложение истории развития королевской власти у различных германских народов. Естественно, историк не мог обойти личность Эрманариха, которому посвятил немало страниц во 2-м томе[339]. По его мнению, остроготский король в 350—376 гг. подчинил много соседних народов и основал огромную империю. Надо отметить, что Ф. Дан идеализировал устройство «державы» Эрманариха, усматривая в нем одну из предпосылок политической истории Германии как единого государства[340].
Первую обстоятельную монографию о готах в Крыму написал Вильгельм Томашек[341]. Ему удалось проследить их историю, начиная с позднеантичной эпохи и кончая Поздним Средневековьем. Он внес определенный вклад в изучение списка «северных народов» у Иордана[342].
В конце XIX в. Теодор фон Гринбергер попытался восстановить перечень «северных народов», по свидетельству Иордана покоренных Эрманарихом[343]. Он одним из первых высказал плодотворную идею о том, что в основе этого перечня, вероятно, лежит фрагмент героического эпоса о деяниях могущественного остроготского короля. На этом основании ученый попытался перевести некоторые этнонимы из списка “arctoi gentes” с готского языка. Этой же теме были посвящены работы Й. Миккола[344] и Й. Маркварта[345].
Еще в первой половине XIX в. начинается изучение эпической традиции о готах Эрманариха, сохранившейся в древнегерманских сагах. Важным событием стала публикация Копенгагенским Королевским обществом северных антиквариев «Саги о Хервер»[346]. Одним из первых ее проанализировал исландский исследователь Г. Вигфуссон. По его мнению, древнейшие эддические песни цикла об Эрманарихе и Аттиле (“Hamðismal”) указывают на первую Готскую империю (королевство Эрманариха — И.З.) и на ее столицу — “Danparstaðir” («Днепровский град»), которому соответствует г. Киев. На основе анализа эпической традиции Г. Вигфуссон пришел к выводу, что Эрманарих правил всей черноземной полосой России от Карпат (“