Но здесь же, в этих же источниках, приводятся факты неповиновения или открытого противостояния центральной власти со стороны племенных вождей. Деление на гревтунгов и тервингов по месту их расселения и по родовому влиянию, согласно Иордану, вовсе не означало единства внутри каждого из них. Наоборот, почти во всех источниках мы находим сведения об их политической нестабильности, а то и открытой войне. Не было единства и согласия и между самими этими крупнейшими образованиями. Достаточно вспомнить, по сути, бегство тервингов во время гуннского нашествия на гревтунгов Германариха. А ведь были еще готы, которые расселялись по всему маршруту их движения из районов Балтики. Их поселения, как мы указывали выше, существовали на Волыни со II по VI в. По-видимому, только этот ареал готов и был занят производительным трудом. Были готы, которые сразу ушли в области Крыма и оставались там вплоть до XVI в., не подвергаясь ассимиляции. Кроме того, были и так называемые «малые готы», которые под предводительством епископа Вульфилы переселились в Римскую империю. Такой разброс по территориям и по образу жизни возможен только при отсутствии укоренившейся централизованной надплеменной власти и, наоборот, решающей роли власти традиционной. Определенную роль в разобщении готов сыграл и религиозный фактор. Гонения на христиан не принесли результата Атанариху, но ослабили и фактически подорвали его власть.
Напомним: вожди объединений становились заложниками традиционной системы власти готов, когда войско (состоявшее из всех свободных мужчин племени), по сути, принуждало их к действиям, идущим вразрез с логикой событий или их желаниями. Однако сознание, что то же войско в случае отказа может просто сменить лидера, заставляло вождей выполнять волю большинства (каковой она являлась, мы знаем из источников), тем более что занять высший пост стремились многие.
Мирные же отношения с Римом готы рассматривали с позиции собственного усиления по отношению к другим народам. Яркое тому подтверждение – речь готских посланников у Дексиппа. Воинственность, высокомерие в отношениях с другими народами обнажают истоки некой «исключительности» готов, хотя Иордан постоянно убеждает читателей, что именно они являлись наиболее образованными среди всех германских племен.
За время своего пребывания в районах Северного Причерноморья готы ни разу не становились объектом нападения со стороны как коренных народов, так и со стороны Римской империи, которая ограничивалась отдельными карательными экспедициями. Именно готы внесли своим появлением напряжение в относительно мирный регион Восточной Европы, чему мы находим подтверждение у Иордана и Лаврентия Блюменау. Поэтому нападение «взъярившихся» гуннов на готов Германариха оказалось таким катастрофическим. Впервые готский ареал был потрясен и расколот внешней силой (включая и «союзников», и сателлитов). Однако это нападение не было концом готской эпопеи. Источники указывают на сохранение остроготами и везеготами мест своего расселения. Не подверглась изменению или уничтожению власть внутри их образований. Была уничтожена или сведена к минимуму только власть и влияние готов в регионе в целом. Новыми правителями Восточной Европы стали гунны.
Еще до появления готов в Северном Причерноморье здесь уже существовали некие племенные объединения, главную роль в которых играли: в Поднестровье – карпы; в Поднепровье – роксоланы; в Приазовье – герулы. Для них война также была основной составляющей их повседневной жизни, которых так же прельщали богатства соседей и Рима. И именно их многие исследователи считают основными силами в борьбе с Римом и основными силами в регионе. Появление же готов, несомненно, усилило нажим варваров на Римскую империю. Но этот нажим стал более организованным и масштабным за счет образования временных межплеменных союзов, в том числе и с участием готов. Однако определяющую их роль в этих союзах и войнах видит только Иордан.
Остальные источники не выделяют готов из общей массы варваров и не видят их особой роли в развале Империи, а ведь многие авторы являлись, в отличие от Иордана, современниками и участниками событий. Особенно что касалось жизни западного ареала готов – тервингов.
В современной историографии в последние годы сложилось мнение, что в Северном Причерноморье с приходом готов образовался некий союз племен под руководством их вождей, куда входили славяне, сарматы, фракийцы и т. д. Другими словами, они видят в борьбе Рима с варварами хорошо организованную кампанию. С таким мнением нельзя согласиться, так как это противоречит всей источниковой базе готской истории.
Можно только гадать, сколь долго сопротивлялась бы Империя объединенным силам варваров, будь у них общие цели и общее руководство. Наверняка процесс ее распада ускорился бы. Напомним, Флавий Вописк Сиракузянин сообщает: «Аврелиан вел много разного рода больших войн. Так, он победил варваров, встретившихся с ним во Фракиях и в Иллирике, а за Дунаем уничтожил вождя готов Каннаба, или Каннабауда, с пятью тысячами человек»[578].
В числе же пленников Империи были: «блеммии, аксомиты, арабы из Счастливой Аравии, индийцы, бактрийцы, иберы, сарацины, персы, – все с произведениями своих стран; готы, аланы, роксоланы, сарматы, франки, свевы, вандалы, германцы со связанными руками как пленники»[579].
Из сообщений источников ясен только этнический состав противников Империи, но там нигде не упоминается единое войско. Нет в этих сообщениях упоминаний и о какой-либо руководящей или координирующей роли готов. Поэтому нет оснований утверждать об общности целей и интересов противников Империи. Наоборот, разобщенность варварского мира, которое можно объяснить приблизительным равенством их сил относительно друг друга, позволила ей еще долго сопротивляться его нажиму, используя при этом и подкуп, и шантаж, и угрозы, и союзничество. Иордан в «Гетике» ясно дает понять, какими методами создавались в то время те или иные объединения: «Сами [в свою очередь] (остроготы) подчинялись власти Аттилы, гуннского короля; им не было возможности отказаться от борьбы против своих же родичей, везеготов, потому что приказание владыки, даже если он повелевает отцеубийство, должно быть исполнено. И не иначе смогло любое скифское племя вырваться из-под владычества гуннов, как только с приходом желанной для всех вообще племен, а также для римлян смерти Аттилы»[580]. Не приходится сомневаться, что это был всеобщий принцип.
По нашему мнению, целью вождей готов был вовсе не развал Империи и ее уничтожение, хотя исключать наличие некоторых сил в их среде, желающих этого, нельзя (источники подтверждают это). Целью готов было либо вхождение в состав Империи на правах граждан в границах собственной автономии, либо в качестве федератов. И надо признать, что своих целей, во всяком случае, готская верхушка добилась: готы стали частью Империи, а их вожди занимали в ней высшие посты. Иордан цитирует обращение Валентиниана к королю везеготов Теодориху перед битвой на Каталаунских полях: «Окажите помощь Империи, членом которой вы являетесь»[581]. В истории есть масса примеров, когда наиболее образованные готы занимали высокие военные и административные должности в Империи. Что же касается основной массы готов, то они так и не смогли избавиться от сдерживающего влияния традиционализма и, имея перед собой пример Рима, не восприняли для своих потестарных образований ни системы управления обществом, ни организации жизни народа. Даже будучи встроенными в жизнь Империи (федераты или королевства в Италии, Галлии и Испании), они продолжали внутри своих общин руководствоваться своими родовыми правилами.
Следовательно, рассматриваемые нами в работе готские образования представляют собой небольшие, краткие фрагменты готской истории, существовавшие почти одновременно в разных регионах Европы. По мнению некоторых историков – ранние государства.
Здесь надо оговориться: обычно при определении уровня развития того или иного потестарного образования мы видим не последовательное исследование, которое приводит к неизвестному в начале результату, а, наоборот, сначала указывается некий результат, а затем под него подтаскивают доказательства. Такой подход мы считаем некорректным.
Поэтому, предварительно оценивая эти готские потестарные образования тервингов и гревтунгов III–IV вв., мы должны отметить очевидное: внутренней эксплуатации, налоговой системы у них не существовало. Основную массу необходимых продуктов и товаров готы добывали грабежом и войной и считали это естественным. Даже царства они добывали подобным образом. Иордан сообщает: «Вскоре, когда вышеназванный Аларих поставлен был королем и, держа совет со своими, убедил их, что лучше собственным трудом (читай: войной. – А. Ф.) добыть себе царство, чем сидя в бездействии подчиняться [царствам] чужим. И, подняв войско, через Паннонию – в консульство Стилихона и Аврелиана – и через Сирмий, правой стороной вошел он в Италию, которая казалась опустошенной от мужей»[582].
Но даже в этом случае, завоевав царство, готы в силу своей безграмотности и разобщенности так и не сумели организовать и обустроить хозяйственную и политическую жизнь народа.
Поэтому закономерен вопрос: можно ли вообще применять к известным готским объединениям мерки цивилизационного подхода, можно ли считать членами готских образований племена других народов, как-либо втянутые (случайно, силой или угрозой применения силы) в орбиту их действий, а территории, которые занимали эти племена, объявлять готскими? Ведь многие исследователи считают готские образования полиэтническими, хотя кто считался с волей народов, попавших в сферу готских интересов? Да и знало ли большинство из них, что они входят в эти образования? По Иордану, скорее всего, происходило так: та земля, где ступала нога гота или его сателлита, объявлялась готской. Здесь уместно упомянуть его пресловутый «перечень северных народов», откуда вытекает «гигантизм» «державы» Германариха.