Конечно, позднее на внешний вид штандартов оказало влияние принятие христианства, которое имело свою традиционную символику. В VII в. у лангобардов в Италии, судя по бронзовой обкладке щита из Лукки, существовал штандарт с крестом вверху, увенчанным изображением птицы[333]. Похожая христианская символика на штандартах могла существовать и у готов. Нам известно, что в Толедском государстве королевским значком был «золотой крест, в котором заключено было древо от священного креста, который с королем всегда в походе передвигался» (Lib. ord., col. 152).
В целом можно полагать, что значки готов первоначально не имели тактического значения, они не были предназначены для облегчения маневрирования на поле боя отдельными отрядами. Возможно, их основной функцией в сражении была религиозная – символ Бога, присутствующего в битве и помогающего своим воинам. При постоянных войнах с империей германцы познакомились с римской военной организацией и стали использовать значки по римскому образцу для маневрирования, о чем говорит Тацит (An., II, 45), описывая войско Арминия[334]. И, естественно, готы также должны были прийти к этой функции знамени, к которой по мере конституализации королевской власти прибавилась еще и функция обозначения места полководца в строю.
VI. Готы в походе
В кампании лишь незначительное количество времени уходило на бои и столкновения, основную массу времени занимало передвижение войск или осады. Именно походный быт являлся важнейшей составляющей кампании, в которой люди проводили большую часть времени, однако в источниках мы находим самую общую информацию об этом. Это в полной мере касается готов. Информация о походе разбросана у Аммиана Марцеллина, Scriptores Historiae Augustae, в частности в биографии императоров Галлиена и Клавдия, Малха Филадельфийского и Прокопия Кесарийского. Лишь собрав свидетельства источников, мы можем составить далеко не полную, зачастую отрывочную, картину о действиях готов в походе. Свидетельства археологии могут носить вспомогательный характер – например, расположение жилищ в поселении могло отчасти воспроизводиться в таборе, а детали повозок расскажут об их конструкции, однако для готов эти данные неясны.
О походной колонне готов нам известно мало. Судя по прорисовкам изображения колонны Аркадия в Константинополе (402 г.), всадники ехали по бокам, а пехота шла в центре[335]. Это можно объяснить как тем, что с боков ехали предводители, так и просто боевым охранением пешей колонны (ср.: Arr. Ac., 4; 9). Поскольку конники носят короткие накидки (видимо, меховые куртки), чем они отличаются от пеших, то можно склониться к первому предположению. Мы располагаем информацией о колонне остроготов Теодориха Страбона в Эпире (479 г.). Во главе ее идет конница, выполняющая роль разведки и при необходимости сбивающая вражескую стражу; в авангарде основной части находился полководец, центр и арьергард также имели своих начальников[336]. Большая часть обозных, по-видимому, шла в середине, а большая часть повозок в конце колонны (Malch. frg., 18)[337]. Во время похода на повозках везли скарб, на них же сидели женщины и дети (Procop. Bel. Goth., I,1,12). Если женщины ехали верхом, то сидели они также по-женски, амазонкой[338]. На повозки же было нагружено оружие, наконечники которого торчали в стороны (Marcel. Com., a. 481,1). Причем во время похода попеременно часть людей сопровождали повозки пешком, а часть отдыхали, едучи на них (Zosim., IV, 25, 3). Малх также отмечает, что в походной колонне остроготов были просто обозные, шедшие пешком, но были и едущие на повозках (Malch. frg., 20: τοῖς ἐπὶ τῶν ἁµαξῶν καὶ τοῖς ἄλλοις σκευοφόροις). Когда же в походе готов не сопровождали их семьи, они грузили свое не столь многочисленное имущество на мулов, что позволяло передвигаться быстрее, чем с повозками, как это показывают рельефы колонны Аркадия[339].
Второй снизу регистр рельефов южной и восточной сторон колонны Аркадия из папки Э. Фрешфилда в Тринити-колледже в Кембридже, показывающий выход из Константинополя готов.
Воспроизведено по: Liebeschuetz 1990: Pl. 4.2—3.
На закате готской истории обоз продолжал оставаться достаточно многочисленным, особенно когда в поход двигался король, «со всеми своими войсками, стражами и жителями», по выражению Идари (Al-Bayano’l-Mogrib, р. 12). Под последними вполне можно подразумевать обозных – слуг и рабов знатных господ, которые должны были сопровождать своих патронов в походе. Согласно другим авторам, обоз Родерика переносили мулы – животные достаточно быстрые (Al-Kortobí, p. XLVII); они были запряжены в повозки, на которых король «вез все свои сокровища и военные запасы» (al-Makkarí, p. 271) или же «сокровища и гардероб» (Al-Kortobí, p. XLVII; ср.: Koteybah, p. LXX). Очевидно, в поход с королем двинулись и походная казна, и запасы боеприпасов, в первую очередь метательных снарядов, которых должно было хватить на первое время. Под наименованием «гардероб» (wardrobe), если попытаться его интерпретировать, вполне можно увидеть не только, да и не столько платья, сколько тяжелые доспехи, которые в походе были положены на телеги. Естественно, на телегах везли и захваченную добычу (Julian. Hist. Wamb., 27).
Система охранения и разведки у походной колонны готов в целом не была организована (Mauric. Strat., XI, 3,12; ср.: XI, 3, 7), и для их создания требовался специальный приказ (Amm., XXXI,3, 5)[340]. Когда ожидалось нападение врага или подозревались засады, готы строились в agmen quadratum (Amm., XXXI,16, 4: formas quadratorum agminum insidiarum metu servantes). Данное выражение Марцеллин во всех остальных случаях использует применительно к римской армии, где оно обозначает походный порядок из трех колонн с авангардом и арьергардом или же просто построение армии в каре[341]. Оба порядка были достаточно близки друг другу: в первом случае речь о каре с колонной посередине, а во втором – без него. Сложно сказать, какой из видов походного порядка визиготов мог иметься в виду, ведь и тот и другой служили для предотвращения внезапных нападений и засад (Amm., XXIV,1, 2; XXVII, 2, 8). Поскольку в первом случае Аммиан употребляет множественное число, а во втором – единственное, то, скорее всего, и походное построение готов было также в три колонны, которые имели прикрытия в авангарде и арьергарде. Однако не ясно, были ли повозки обоза при этом у внутренней или у внешних колонн войск или у всех трех. Возможно, большая часть обоза все же шла в центральной колонне, тогда как в крайних колоннах находились более многочисленные воины.
Рисунок Дж. Беллини по более древней прорисовке итальянского художника (ок. 1560—1570 гг.) рельефа колонны Аркадия в Константинополе (402 г.), представляющий триумфальную процессию римских солдат с мулами, нагруженными оружием, и с пленными готами.
Воспроизведено по: Kollwitz 1941: Beilage 9,2.
Естественно, при необходимости из колонны выделяли мобильный отряд, который выполнял самостоятельные тактические функции. Так, Теодорих в 479 г. выделил 6000 воинов (Malch. frg., 18). Гораздо позднее, в 673 г., Вамба переходил Пиренеи, сам идя у берега по старой римской дороге, но, выслав вперед три авангардных отряда, шедших тремя разными путями (Julian. Hist. Wamb., 10). Еще чуть позднее в ходе этой же кампании в Септимании король из основной армии выделил для взятия Нима сначала значительный по численности передовой отряд, а потом еще послал к ним подкрепление (Julian. Hist. Wamb., 13; 15), что, очевидно, диктовалось поспешностью, с которой король хотел захватить город.
Человек всегда стремился огородить от опасностей свое местопребывание, особенно если оно находится на враждебной территории и если идет перемещение не только мужчин, но и их семей. Поскольку германцы не имели традиции возводить полевые укрепления вокруг лагеря, то они стали применять вагенбург в качестве средства полевой защиты.
У германцев в походе обычно существовал большой обоз. Во время своего переселения в конце II в. до н. э. кимвры и тевтоны, по-видимому, уже составляли свои повозки в виде некоего полевого укрепления. В битве при Верцеллах (101 г. до н. э.) жены кимвров, когда их мужья были разбиты римлянами и враги подошли к лагерю, обороняли последний, выставив повозки повсюду и взобравшись на них. Флор так описывает этот бой: «Битва с их [кимврами] женами была не менее яростной, чем с ними самими, когда, выставив отовсюду повозки и телеги, они, стоя вверху, сражались сверху, как с башен, ланцеями и контусами» (Flor., I, 38,16 = III, 3,16; хотя ср., где нет речи об этом укреплении: Plut. Marius, 27; Plin. N.h., VIII,143). Аналогично описывает данный бой с женщинами и Павел Орозий (Hist., V,16,17): «Женщины подняли едва ли не более тяжелое сражение: они же сами, окруженные повозками в виде лагеря, долго отражали римлян, сражаясь сверху» (ср.: Oros. Hist., VI, 21,17)[342]. Однако в 55 г. до н. э. узипеты и тенктеры не располагали свой лагерь в виде кольца. Когда римляне ворвались в этот лагерь, они сражались среди повозок и обоза (Caes., IV,14: inter carros impedimentaque). Возможно, определенный переходный этап к укреплению из повозок мы можем наблюдать у галлов-гельветов, которые отступали в свой лагерь, укрепленный повозками. Цезарь отмечает и конкретный способ обороны лагеря: «Также до поздней ночи сражались у обоза, потому что