Сам король в это время отходит в Кордову, где собирает войска, по словам аль-Маккари (p. 269), «немного дней», но если принять датой вторжения апрель 711 г., а битвы – 19 или 23 июля этого же года[428], то на сбор войск могло уйти более двух месяцев, откуда и появляется многочисленная армия Родерика, собравшая «всех готов», набранных «из различных областей его царства», и располагавшая большим обозом военных запасов (Roder. Hist. Hisp., III, 20; al-Makkarí, p. 269, 271). Армия Тарика, состоявшая из берберов и 16 арабов (в том числе богословов), численно уступала противнику: сначала у Тарика было 7000 воинов, берберов и негров-рабов, а затем прибыло подкрепление, состоявшее еще из 5000, таким образом, всего у вторгшихся оказалось 12 000 воинов – это количество упоминают наиболее авторитетные авторы[429]. Аль-Хакам подчеркивает, что это была лишь пехота (Hakam, p. 22). Всадники тем не менее были в войске Тарика: аль-Кортоби упоминает о наличии седел, «Ахбар Маджмуа» прямо не указывает, что переправились не только люди, но и лошади, согласно Идари, у войск Тарика «лишь очень малая часть состояла из конницы», а аль-Маккари упоминает, что конкретно Тарик и его отряд во время атаки был конным (Ajbar Machmuâ, p. 21; al-Kortobí, p. XLVII; Al-Bayano’l-Mogrib, р. 11; al-Makkarí, p. 272). Это кажется весьма вероятным, поскольку даже в предыдущей разведывательной экспедиции 710 г. участвовало 400 пехотинцев и 100 всадников, то есть соотношение было 4 : 1. У Тарика войск было больше, поэтому и соотношение их было другое: всадников было весьма немного. Возможно, конница прибыла со вторым, пятитысячным, отрядом, который был послан Мусой на помощь по просьбе Тарика. А также лошади были захвачены после высадки во время стычек с готами, но до генеральной битвы, о подобной добыче упоминает со ссылкой на «Историю» Рази Идари (Al-Bayano’l-Mogrib, р. 12; 14).
Подойдя к противнику, готское войско расположилось напротив стоянки врага. Для разведывания численности вторгшихся Родерик посылает всадника, который с возвышенности обозрел укрепленный лагерь противника (al-Kortobí, p. XLVII; Roder. Hist. Hisp., III, 20; al-Makkarí, p. 273—274). Поутру обе армии «столкнулись, как горы» (al-Makkarí, p. 273). Как была построена берберская пехота, не ясно, но возможно, в линию, состоявшую из родо-племенных подразделений. Армия же Родерика тактически делилась на три соединения: два фланга и центр. Центром командовал сам король, а флангами – считающиеся мифическими сыновья предшествующего короля Витицы (702—710 гг.), которые замыслили измену в обмен на возвращение им фамильных вотчин[430]. Очевидно, король, его свита и дружина, окружавшая его, были конными. Они не располагались в тылу, а прямо в боевой линии, в которой и сражался сам король (Luca Tud. Chron., III, 62). Фланги, видимо, состояли из пехоты и конницы, в первую очередь воинов, набранных «сыновьями Витицы» в подчиненных им областях (al-Makkarí, p. 269). Поскольку войск было много, вероятно, боевая линия была вытянутой – подозревать наличие построения в две или более линий нет оснований. Тарик после краткой речи, вдохновившей бойцов на победу и добычу, повел своих воинов в атаку на королевский отряд. Согласно одной из версий событий, в надежности которой сам аль-Маккари не уверен, Тарик собственноручно зарубил Родерика, рассеял его гвардию, после чего остальные бежали (Koteybah, p. LXXI; al-Makkarí, р. 271). По более распространенному в источниках варианту событий, центр готской армии оказал арабам яростное сопротивление, тогда как фланги во главе «с сыновьями Витицы» бежали, после чего отступил и центр во главе с королем. Арабы преследовали рассеявшихся отступающих[431]. Версию об измене сыновей Витицы приводит даже арабский историк ибн Кутийя (X в.), сам потомок внучки Витицы (el-Kouthya, p. 434). Согласно еще одному варианту событий, сыновья Витицы еще до боя перешли на сторону Тарика (Kouthya, p. 430; al-Makkarí, р. 269). Поэтому испанский историк Э. Сааведра полагает, что в битве у завоевателей насчитывалось 25 000 бойцов, как мусульман, так и христиан, каковое число приводят «Силосская история» и Лука Туйский (Hist. Silense, 16; Luca Tud. Chron., III, 62)[432].
Согласно одним арабским хроникам, сражение длилось с рассвета до заката, но другие историки сообщают, что бой длился семь или даже восемь дней[433]. Если принять продолжительность боя в неделю, то под этим можно понять некие стычки, которые могли происходить, когда армии стояли лагерями напротив друг друга. По крайней мере аль-Асир прямо говорит, что «была серия боев, которая длилась восемь дней» (el-Athir, p. 44). Очевидно, в эти дни надо включить и преследование, которое длилось, по арабским источникам, целых три дня (Hakam, p. 22; Al-Bayano’l-Mogrib, р. 12).
Судьба короля в бою осталась неизвестной: после боя мусульмане поймали его лошадь с драгоценным седлом, нашли плащ и один из его башмаков, но тело короля обнаружено не было. Аль-Маккари (p. 274) сообщает, что король бежал вместе с центром армии и во время бегства утонул в реке вследствие веса своего доспеха. К версии о гибели короля в реке склоняются и другие авторы[434]. Возможно, это произошло в некой заболоченной местности у реки, где были найдены вещи короля: по Родриго де Раде in loco tremulo iuxta fluvium (Roder. Hist. Hisp., III, 20; ср.: Ajbar Machmuâ, p. 22—23; Prim. crónica gen., 557). Действительно, утонуть скорее можно было в ходе бегства и неразберихи, а не в ходе битвы, в которой гвардия и свита помогли бы выбраться. Сведение «Хроники Альфонсо III» о наличии в одной церкви в Визеу в Португалии могилы с надписью «Тут покоится Рудерик, последний король готов» Р. Менендес Пидаль относит к ошибкам в ходе работы с древними рукописями (Chron. Alfons., 6; ср.: Razi, 139. p. 350—351), хотя также возможно и объяснение Х. Орландиса, полагающего, что труп, который мусульмане так и не нашли, просто был унесен с поля боя кем-то из свиты и затем погребен в Визеу[435].
Совершенно ясно, что Родерик опасался вторжения, о чем свидетельствует не только миссия Теодимера и племянника короля, но и рассказ об издании королевского указа об изъятии оружия и коней у населения и посылке их в Галлию и Африку (Razi, 138 (p. 346—347); Luca Tud. Chron., III, 62). Родерик явно имел планы, как действовать, которые, впрочем, не прослеживаются по арабским источникам. Стратегическая инициатива принадлежала, естественно, вторгшимся, которые стремились переломить ситуацию в свою сторону, что объясняется и религиозным рвением, и стремлением поскорее решить исход дела, и нельзя исключить, что и реальным или мнимым численным превосходством.
К сожалению, никаких особых тактических подробностей о битве не сохранилось даже в арабских, наиболее информативных источниках. Случайно, да и то в полулегендарном контексте, сохранилось свидетельство о разделения испанской армии на три корпуса, каждый во главе со своим военачальником: правый и левый фланги и центр, где стоял король и откуда было удобнее вести руководство войсками. Сам монарх, его свита и гвардия, очевидно, не были пехотинцами, а восседали на лошадях. Видимо, готы в это время уже не сходили с коней для боя с пешим противником, ведь еще Исидор отмечал любовь готов к конной битве (Isid. Hist. Goth., 69). Фланговые отряды также должны были, по крайней мере частично, состоять из конницы, где сражались знатные сеньоры со своими свитами. Были ли всадники сосредоточены на крыльях флангов или составляли отдельные отряды внутри фланговых подразделений, не ясно.
Кульминационным моментом битвы, естественно, была мощная атака Тарика на центр неприятельской боевой линии, где стоял король. Сражение в центре было наиболее яростным, именно тут мусульмане понесли наибольшие потери: согласно Луке Туйскому, было уничтожено 16 000 из 25 000 мусульман (Luca Tud. Chron., III, 62); испанцы же стали отступать лишь после бегства своих флангов и соответственно угрозы полного окружения. Видимо, сам Родерик, будучи опытным полководцем, отдал приказ или подал пример к отступлению – вполне разумному маневру в подобной ситуации.
Видимо, мусульмане атаковали не только центр, но и фланги испанской армии, что, кстати, может говорить о некоем пропорциональном паритете численности обеих армий. Это могла быть как непосредственная атака с угрозой перехода врукопашную, так и интенсивный начальный обстрел мусульманскими лучниками вражеских рядов. Фланги армии Родерика бежали первыми – на этом источники сходятся, объясняя данное бегство «заговором сыновей Витицы». Видимо, действительно, часть готской знати не желала сражаться за Родерика, рассматривая его как нелегитимного монарха. Согласно арабской традиции «сыновья Витицы» и знать, поддерживающая их, надеялись, что арабы пришли лишь за добычей и, награбив, вернутся восвояси, а они, погубив Родерика, получат власть (Ajbar Machmuâ, р. 20; Fath al-Andalus, p. 12; el-Athir, p. 44; al-Makkarí, р. 270). Это далеко не первый случай в истории Толедского государства, когда в ходе гражданской войны одна из сторон призывала на помощь иноземные войска: Атанагильд в борьбе за власть опирался на византийцев, а Сисенад – на армию франков. Так что можно говорить об определенной традиции, существовавшей у визиготской знати, призывать на помощь войска интервентов.
С другой стороны, бегство флангов могло объясняться и тем, что тут стояли ополчения магнатов, не имевшие особого боевого опыта и при атаке на них мусульман тут же или вскоре обратившиеся в бегство. Анонимный автор «Силосской истории» и Родриго Хименес сетуют, что ко времени мусульманского вторжения из-за долгого мира «войско готов» разучилось воевать и обращаться с оружием (Hist. Silense, 14; Roder. Hist. Hisp., III, 20; ср.: al-Makkarí, p. 264). Да, действительно, еще в конце VI в. король Реккаред понимал важность ведения боевых действий для поддержания войска в боевой готовности, поэтому он вел многочисленные локальные операции против византийцев и басков, которые, по мнению Исидора Севильского (Hist. Goth., 54), не были вызваны военной необходимостью, а лишь стремлением короля натренировать своих воинов. Однако после изгнания византийцев в 625 г. франки появлялись на полуострове лишь раз, в 631 г., как союзники Сисенанда в граж