Как же научиться видеть смыслы в происходящем? Как их искать?
Виктор Франкл предложил несколько идей для поиска смыслов. Он говорил о том, что смысл – это отыскивание некоторой цели в будущем, которую человек мог бы воплотить. Наблюдая за своими пациентами и собой, он обнаружил, что все смыслы можно разделить на три группы в зависимости от ценностей, которые им соответствуют. Это смыслы, связанные с ценностью творчества, ценностью переживания и ценностью отношения. Остановимся подробнее на каждом виде.
Ценность творчества (то, что человек может отдать миру, людям посредством творческой деятельности).
Приведу пример, как нахождение смысла в творческой и профессиональной деятельности помогает преодолеть страх и сомнения перед первым шагом. Одна моя приятельница мечтала завести тематический чат для родителей, посвященный детской психологии, но долго не решалась сделать первый шаг. Ей было страшно, как ее друзья и знакомые мамы с детской площадки, которых она планировала добавить в группу в WhatsApp, отреагируют на приглашение. Но потом она сказала себе: «Вдруг я сейчас боюсь, что меня осудят, а людям, наоборот, так нужно то, что я хочу предложить. Я могу вернуть кому-то спокойствие, уверенность в себе. Возможно, помогу упростить и улучшить жизнь с ребенком… И может, я из-за своего страха отказываюсь от своих ценностей: делиться хорошим и открываться людям». Эти размышления помогли ей принять решение, и она начала действовать.
Ценности, связанные с творчеством, являются наиболее естественными и важными, по мнению Виктора Франкла. И поиск личностного смысла в сложной ситуации психотерапевт рекомендует начинать именно с них. При этом важно помнить, предупреждает Франкл, что смысл и ценность следует искать не просто в занятии, а в том, как это занятие может отразиться на жизни других людей.
Вопросы, которые могут помочь в поиске такого смысла:
✓ Какой творческий продукт я могу создать?
✓ Кому и как я могу помочь? Что я могу сделать для мира? Что я могу сделать для близкого человека? Какой след я могу оставить после себя?
✓ Как может измениться жизнь других в результате моей деятельности?
Ценность переживания (то, какие переживания питают личность человека, делают его счастливее; например, переживание любви).
Когда началась пандемия, люди по всему миру оказались запертыми в четырех стенах на три месяца со своими тревожными мыслями, нереализовавшимися планами, мучительной неизвестностью. Вдруг недоступными для них оказались привычные радости, такие как прогулки в парке, походы в театр, путешествия, личное общение. Многие при этом нашли для себя смысл в самоизоляции, и он как раз относился к ценности переживания. В моем кругу, например, одни знакомые радовались тому, что можно было насладиться общением с детьми, которые до этого момента вечно пропадали на секциях и в компаниях со сверстниками. Другие радовались, что теперь можно было уделить больше времени спорту, который до этого момента из-за недостатка времени сложно было встроить в график. Третьи наконец достали список книг, которые давно хотели прочесть. Четвертые купили акварельные краски и занялись рисованием.
Все это примеры нахождения смысла в переживании приятных вещей. Приятными переживаниями, которые способны наполнить жизнь смыслом даже в трудной ситуации, могут быть: любовь, красота, добро, забота, природа, эстетика, спорт, искусство, культура и др.
Вопросы, которые могут помочь в поиске ценного переживания:
✓ Какие приятные переживания мне доступны?
✓ Какими радостями жизни я окружен сейчас?
✓ Что я могу получить от мира сейчас?
Ценность отношения (то, какую позицию человек занимает по отношению к ситуациям, которые не может изменить).
Иногда человек оказывается во власти обстоятельств, которые он не в состоянии преодолеть: болезнь, катастрофа, потеря близкого и т. д. В этот момент ему могут быть недоступны ни творческая деятельность, ни приятные переживания, но и в этом случае у него остается возможность наполнить свою жизнь смыслом. И смысл этот будет заключаться в отношении к происходящему.
Моя подруга не могла иметь детей. Она долго пыталась забеременеть. Тратила на это силы, время. Постоянные неудачи делали ее несчастной. Тогда она решила принять эту ситуацию и отыскала для себя смысл, который помог ей это сделать. Когда знакомые спрашивали ее, оставила ли она свои попытки забеременеть, она тепло улыбалась и отвечала: «Бывают семьи без детей. Я поняла, что не все в моей власти. Но я могу отдать свое тепло детям, которых родил кто-то другой». Будучи состоявшимся специалистом и зрелой женщиной, она получила еще одну специальность и стала педагогом по раннему развитию. В этом примере можно увидеть, как смысл, найденный в ценностях отношения и творчества, помог моей подруге справиться с непростой ситуацией и найти себя.
«Как только мы добавляем ценность отношения к перечню возможных смыслов, – пишет Франкл, – становится очевидным, что человеческое существование никогда не может оказаться бессмысленным по своей сути. Жизнь человека сохраняет свой смысл до конца – до последнего дыхания».
К этой группе смыслов Франкл рекомендует прибегать только в том случае, когда человеку недоступны две другие.
Вопросы, которые могут помочь сформировать отношение к ситуации:
✓ Как я могу переносить трудности?
✓ Как я могу относиться к ситуации, если у меня нет возможности ее изменить?
✓ Какую позицию я могу занять по отношению к своей судьбе?
Жизнь – вечное повторение. Проблема, с которой мы не справились с первого раза, немного видоизменившись, настигает нас вновь. Если мы по-прежнему не понимаем, событие возвращается до тех пор, пока мы не усвоим урок окончательно.
Ловили вы себя когда-нибудь на ощущении, что у вас случаются одни и те же неприятности?
«Мне никак не везет в отношениях».
«У меня никак не получается сказать “нет”».
«Я всегда все теряю».
«Я опять опоздал».
«Я снова допустил ошибку».
Люди часто жалуются на повторяемость одних и тех же болезненных ситуаций и приходят в отчаянье, когда не могут это прекратить. Одна моя клиентка жаловалась на то, что часто соглашается помочь другим людям, при этом не оставляет времени на себя и свои интересы. «У меня такое ощущение, – говорила она, – что я хожу по замкнутому кругу и не усваиваю опыт. Каждый раз, когда меня просят о чем-либо, я, не посмотрев в ежедневник, тут же говорю “да”, а потом жутко страдаю из-за этого. Обижаюсь на саму себя, что опять не оставила времени на свои задачи».
«Человек постоянно вновь возвращается к старым проблемам, – писал Юнг, – развитие личности можно представить как спираль, в которой каждый из нас продолжает сталкиваться с одними и теми же вопросами, каждый раз в более тонкой форме». Сложно не согласиться с Юнгом, что повторяемость некоторых проблемных ситуаций в нашей жизни неизбежна. Интересно то, что в этой ситуации мудрость состоит не столько в том, чтобы избежать неприятностей, а в том, чтобы на них правильно (осознанно, а не эмоционально) реагировать.
В стрессовые моменты людям сложно воспользоваться своим опытом и знаниями, сложно анализировать происходящее. На этот счет есть замечательная английская пословица: “Everyone has a fool in his sleeve”, которая переводится так: «У каждого в рукаве сидит свой дурак». О чем это? Когда человек находится в плену своих эмоций: обиды, недовольства гнева, он в прямом смысле глупеет, – ему сложно опираться на свой интеллект. Усвоение опыта – это функция архетипа мудреца. Именно он помогает нам создавать картотеку знаний о мире и пользоваться этой картотекой в случае необходимости. Поэтому такие простые вопросы себе в сложной ситуации, как: «Какой опыт можно вынести из присходящего?» и «Было ли что-то подобное в моем опыте и как я поступал раньше?», творят настоящие чудеса, помогая как минимум разорвать замкнутый круг и выйти на новый (как писал Юнг, более «тонкий») уровень решения проблемы.
В притче о последних мгновениях Будды один из его учеников, Ананда, жаловался, что никак не может обрести просветления. «Я прожил около тебя 42 года, – говорил Ананда Будде, – другие приходили, становились просветленными и уходили, а я до сих пор не просветлен». На что Будда ему сказал:
– Не беспокойся, как только я оставлю тело, в течение 24 часов ты станешь просветленным.
Ананда удивился:
– Мне непонятна такая арифметика: 42 года с тобой не принесли мне просветления, а 24 часа без тебя сделают меня просветленным!
– Ананда, из-за того, что я был так близок, ты начал считать меня чем-то само собой разумеющимся. Только разлука, только моя смерть сможет пробудить тебя. Меньше, чем это, не подействует на тебя. Я испробовал все, но ты полагал, что я, как брат твой, позабочусь и о твоем просветлении. Много раз это могло случиться, но ты упускал…
Известный тибетский йог Миларепа различал три вида учителей. «Гуру, который показывает истинное знание извне, – говорил йог, – это твой внешний гуру. Гуру, который проливает свет на осознание ума изнутри, – это твой внутренний гуру. Гуру, освещающий природу твоего ума, – твой настоящий гуру».
Все виды учителей важны в нашей жизни, но настоящая внутренняя опора появляется тогда, когда человек обретает своего внутреннего гуру, потому что ответы на самые главные вопросы находятся внутри человека. Когда Будда умирал, ученики спросили его о последнем напутствии. На это Будда открыл глаза и сказал: «Забудьте обо мне, будьте светом для самих себя. Кто обретет свет и прибежище в истине и не станет искать их ни в чем ином, кроме самого себя, тот будет истинным учеником моим, вступившим на истинный путь».
По утверждению йогов, когда человеку удается установить связь со своим внутренним учителем, он обретает уверенность в своих действиях и внутреннее (часто интуитивное) знание.