Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке и увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжелые и несчастные времена в его жизни.
Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:
– Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня? Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?
Господь отвечал:
– Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нес тебя на руках.
Мы часто становимся заложниками неблагоприятного прогноза или интерпретации. Тень критика способствует тому, что человек негативно объясняет мир или себя. Это, в свою очередь, приводит к тяжелым мыслям, подавленному состоянию и деструктивным действиям. Так, клиентка, выбирая убеждение, в котором жизнь объяснялась как опасное и конфликтующее с человеком начало, утратила душевное равновесие и пошла на конфликт с дочерью. При этом интерпретация отношений человека с жизнью (в значении, близком к слову «судьба») могла быть более созидательной и конструктивной. Например, продолжая мысль Льва Толстого, такой: «Все, что случается с человеком, ведет его к истинному, духовному благу».
Двойственность восприятия сложных событий хорошо иллюстрирует христианская притча про следы Бога на песке. Исчезновение одной цепочки следов может интерпретироваться как то, что Бог оставил человека в несчастье, и как то, что Бог в сложные времена нес его на своих руках. Если архетип мудреца опирается на поддерживающие слова и суждения, то критик – на негативные. Примером нересурсного критического взгляда могут быть следующие суждения: «Я никогда не стану хорошим специалистом», «Я притягиваю только плохое», «Нельзя никому доверять», «Мне не везет», «Ничего хорошего ждать не стоит», «Богатство до добра не доводит» и т. д.
Вот как может строиться внутренний диалог с позиции мудреца и критика. Проверьте себя: какая часть проявляется в вас сильнее – поддерживающая или угнетающая?
Как активировать и развивать архетип мудреца во внутренней речи
Архетип мудреца проявляется в нашей психике тогда, когда нам не хватает информации, знаний, когда нам приходится делать важный выбор, искать решение в трудной ситуации. И чем больше таких моментов мы переживаем, помогая нашему внутреннему ребенку успокоиться и сориентироваться, тем больше развит в нашем внутреннем диалоге архетип мудреца.
Интересна техническая сторона обретения внутренней мудрости. Для западной философии основой познания истины является рациональное мышление. Для восточной – видение и осознанное наблюдение за происходящим. Архетип мудреца может быть активирован с использованием как западного, так и восточного метода, т. е. через развитие интеллекта, через выполнение различных психологических упражнений и через практику медитации.
Основные пути развития архетипа:
Обучение.Архетип мудреца – это часть личности, которая стремится к познанию, соответственно, и активация архетипа происходит в момент обучения. Знания – это ключ к пониманию мира и самого себя. Знания меняют мировоззрение человека, помогая воспринимать мир и себя с другой, новой стороны. Чем больше человек знает, тем больше вещей в своей жизни он может понять и объяснить, тем больше новых смыслов для себя ему удастся сгенерировать.
Развитие логического мышления. Европейская модель развития мудрости – это развитие логики. Логическое мышление приводит человека путем правильных умозаключений к ответам на вопросы и принятию решений. Также опора на логику в сложной ситуации позволяет снижать уровень эмоционального напряжения и формировать у человека состояние спокойствия, которое является базовым для архетипа мудреца.
Практика медитации. Патанджали, индийский философ, говорил: «Через медитацию происходит медитативная самореализация человека». Регулярная практика медитации позволяет успокоить ум и осознать его изнутри. Восточный путь формирования внутренней мудрости – это медитативный путь, когда в особом расслабленном состоянии человек способен улавливать инсайты.
Чтение религиозных и философских книг. Развивать архетип мудреца, пополнять свою картотеку знаний и смыслов можно, читая религиозно-философскую литературу: «Веды», «Библию», китайский «Канон Перемен», египетскую «Книгу мертвых», а также труды таких мудрецов, как Лао-цзы, Конфуций, Чжуан-цзы, Патанджали, Нагарджуна, Шанкара и др.
Работа с внешним учителем способствует развитию архетипа мудреца во внутренней речи. Учителя передают нам знания, навыки, привычки, свое мировоззрение, а также мы интериоризируем их форму общения – наш внутренний учитель складывается, как пазл, из черт внешних учителей.
Помощь другим в их развитии. Обучая других, человек постигает систему и структуру вещей, о которых рассказывает. Также он тренирует умение занимать позицию учителя, больше осознает и понимает особенности этой роли.
Дистанцирование от внешних советов. Самоподдержка – это умение опираться на себя в сложной ситуации. У многих из нас сформирована привычка спрашивать совета у людей, которым мы доверяем. Это делает нас зависимыми от чужого мнения. Важно приучить себя не только пользоваться внешней поддержкой, но и принимать самостоятельные решения, не советоваться по каждому вопросу со своим окружением. Каждый раз, когда мы даем слово своему внутреннему учителю, мы укрепляем его позицию в своем внутреннем диалоге.
Практика самокоучинга. Мудрец – архетип, стимулирующий процесс размышления. Регулярная практика самокоучинга, задавание себе вопросов (Что произошло? Как я это воспринял? Как на это можно посмотреть иначе? Как целесообразнее воспринять ситуацию? и др.) развивают ресурсный внутренний диалог, пополняя его новыми формулами и сценариями.
Работа с эмоциями. Архетип мудреца связан с состоянием спокойствия. Когда спокоен ум, когда эмоции его не тревожат, человеку гораздо легче решать интеллектуальные задачи, приходить к инсайтам и быть учителем для самого себя. Поэтому выполнение различных техник (как медитативных, так и рациональных), которые способны привести человека к душевному равновесию, помогает укрепить позицию мудреца во внутренней речи.
Практика нейтральной позиции. Марк Аврелий в «Обращении к самому себе» писал: «Не прибавляй от себя ничего к тому, что сообщают первоначальные представления. Сообщают они, например, что тот или иной человек ужасно бранит тебя. Сообщают [только] это, а то, что он причиняет тебе этим вред, не сообщают. Вижу, что ребенок болен. Вижу. А то, что его жизнь в опасности, не вижу. И так всегда оставайся при первых представлениях, а сам от себя ничего не прибавляй, и ничего с тобой не случится. А лучше прибавляй, что все случающееся в мире тебе известно». Для мудреца характерно нейтральное восприятие реальности, поэтому выполнение различных упражнений, направленных на восстановление дисциплины мышления, помогает развивать мудреца во внутренней речи.
Техники для активации и развития архетипа мудреца во внутреннем диалоге
Развивать и активировать архетип мудреца можно, используя метод образов. Архетип связан с мудростью, спокойствием и интеллектуальными инсайтами. Образы, которыми можно его представить: старец, мудрец, волшебник (волшебница), мыслитель, волхв, Будда, Соломон и т. п.
Цель техники: способствовать развитию архетипа мудреца во внутренней речи, стимулировать возникновение инсайтов, помочь успокоиться и обрести внутреннюю опору.
Время выполнения: 10–15 минут.
Что делать?
Сформулируйте свой запрос. Для этой техники больше всего подходят следующие запросы: «Как вернуть чувство внутренней опоры?», «Как относиться к ситуации?», «Как справиться с болью, страхом, сомнением, гневом?», «Как найти решение?»
Найдите место, в котором вас никто не будет беспокоить. Примите удобную позу. Спокойно подышите.
Попробуйте представить в своем воображении мудрого и доброго старца. Вы можете представить персонажа из книги, фильма, историческое лицо, которое, по вашему мнению, соответствует образу, воплощающему мудрость, принятие и доброту. Сконцентрируйтесь на этом образе.
Мысленно расскажите ему о том, что вас беспокоит сейчас. Обратитесь за помощью, запишите первые поддерживающие мысли, которые придут вам в голову. Это могут быть образы или обрывки поддерживающих фраз. Подумайте, какой подарок мог бы преподнести мудрец, чтобы помочь обрести вам чувство внутренней опоры. Обычно во время упражнения участники фиксируют такие образы, как сито, волшебная палочка, книга, медальон, кольцо (Соломона), животное-помощник и др. Из слов часто озвучивают афоризмы про мудрость, терпение, спокойствие, смысл: «Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличить одно от другого» (Рейнхольд Нибура), «Все проходит. Пройдет и это» (Соломон), «Все, что мы есть, – это результат наших мыслей» (Будда) и т. п.
Поблагодарите образ. И не спеша возвращайтесь в свое обычное состояние.
Многие люди в сложных ситуациях спрашивают совета у своих близких и знакомых: «Как лучше поступить?», «Что выбрать?», «Как относиться к тем или иным событиям? Как их объяснить?» и т. п. Хорошо, когда человек умеет обращаться за помощью к окружающим, но не менее важно уметь оказывать поддержку и помощь самому себе в случае необходимости.
Архетип мудреца во внутреннем диалоге помогает поддерживать себя на уровне мыслей, ум