У каждого человека есть зачатки всех четырех архетипов. При этом могут наблюдаться ведущие архетипы – архетипы, которые активируются чаще всего. Вместе с тем архетипы могут быть и не проявлены. Например, если у человека во внутреннем диалоге ведущим является архетип матери, то такой человек умеет заботиться о себе, часто жалеет себя, бережет. Если у человека не проявлен архетип, например отца, ему сложно «напрячь себя», замотивировать на действия. Такие люди часто говорят, что им «не хватает пинка извне».
На проявленность тех или иных архетипов во внутреннем общении может влиять врожденная предрасположенность. Например, кто-то может быть склонен к более мягкому стилю общения – материнскому, а кто-то, напротив, к жесткому, организующему – отцовскому. На привычку общаться с собой определенным образом влияет и опыт общения с другими людьми, особенно в детском возрасте или в ситуации стресса.
Архетипы запускает ряд стимулов: определенная информация, люди, конкретные действия. При этом архетипы важно не только научиться запускать, но и развивать – наполнять информацией, сценариями. Более подробно техники активации и развития каждого архетипа разобраны в следующих главах.
Диагностика внутреннего диалога
Нельзя сказать, что есть важные или неважные архетипы. Правильнее будет сказать, что их активность и сбалансированность во внутреннем диалоге помогают человеку чувствовать себя уверенно в большинстве ситуаций.
Первым шагом на пути к гармонизации внутреннего общения является его осознание: активность / неактивность архетипа, проявленность теневых сторон. После такого исследования у человека появляется возможность влиять на процесс внутренней коммуникации.
Дорогие читатели, вашему вниманию предлагается тест, который позволит выяснить, насколько каждый из четырех архетипов проявлен в вашем внутреннем диалоге на текущий момент.
Инструкция. Прочитайте все утверждения, примерьте их на себя. Если вы согласны с утверждением – в графе «Ответ» поставьте цифру 1, если нет – цифру 0.
Посчитайте, сколько раз вы выбрали вариант «да».
Для удобства оформите результаты в виде графика. Вот как это может выглядеть:
А вот место для вашего графика:
В тесте оценивался внутренний диалог с точки зрения активности четырех архетипов и теней. Прочитайте значение каждой графы.
Ребенок. Архетип ребенка – это представленные в речи спонтанные эмоции, чувства и желания со знаком «+»: все, что переживается, находит в человеке отклик и служит стимулом к самораскрытию и действию. Высокие показатели по архетипу говорят о внутреннем благополучии, уверенности, а также являются признаком того, что человек умеет заботиться о себе и направлять себя. Тень (неблагополучный внутренний ребенок): то же, но со знаком «—», когда человек парализован страхами, не может справиться с эмоциями, бездействует или активно бунтует. Высокие показатели свидетельствуют о внутреннем конфликте. Например, между «хочу» и «надо». Если у человека преобладает состояние «неблагополучного ребенка», он сталкивается с тяжелыми чувствами, ему тяжело дается принятие решений.
Мать. Архетип матери дарит человеку способность внимательно и с любовью относиться к себе и своим потребностям; это уровень самоэмпатии, самопринятия и безусловной веры в себя, уверенности в себе. Высокие показатели по этому аспекту говорят о том, что человек умеет принимать себя, заботиться о себе и работать со своими чувствами. Если, напротив, развит негативный аспект (мачеха), человек склонен отвергать себя, игнорировать свои желания и чувства, уличать себя в неполноценности.
Отец. Архетип отца связан с базовой потребностью человека в уважении и признании своих заслуг; если архетип активен и имеет высокие показатели, у человека складывается здоровая самооценка, он умеет ставить цели и идти к ним, несмотря ни на что (самодисциплина и самомотивация, самоконтроль). Если сильно проявлен негативный аспект (тиран), человек имеет склонность к самобичеванию, страдает из-за низкой самооценки («не заслужил»), возможны гиперболизированные чувства вины и стыда; нет внимания к своим желаниям, человек живет в парадигме «надо», руководствуется чужими желаниями, а не своими.
Мудрец. Архетип мудреца представляет собой способность человека находить в своей жизни и деятельности смысл, поддерживать себя в ситуации неопределенности, видеть положительное в каждом прожитом дне, в каждом результате (даже самом маленьком и незначительном), помогает ценить ошибки и извлекать из них опыт. Если развит негативный аспект (критик), человек настроен на самокритику, корит себя за любые оплошности, не видит смысла в своей жизни и деятельности, не верит в лучшее, обычно настроен пессимистично.
Глава 3Услышать себяАрхетип ребенка
Центральный персонаж внутренних диалогов
Быть пятидесятилетним не значит перестать быть сорокалетним, двадцатилетним, трехлетним. Это значит, что если вам пятьдесят, то одновременно вам сорок, тридцать, двадцать, десять, пять лет и два года.
Помню свою первую работу. Тогда я закончила университет и устроилась в большую компанию помощницей руководителя. Для меня это было сложное время – время взросления. Оно совпало с отъездом из родительского дома и города, в котором оставались мои семья и друзья. Днем я усердно работала, делала отчеты, презентации, пыталась влиться в коллектив, а по вечерам плакала. Напряжение было такое, что я даже не успевала доехать до квартиры, шмыгала носом в электричке по дороге домой.
Я обижалась на весь мир: на коллег, начальника, мужа. Вела бесконечные внутренние диалоги с обидчиками. Но больше всего я злилась на себя. Ведь я должна была радоваться тому, что переехала жить в Москву! А я была разочарована. Я должна была быть благодарной за то, что у меня была работа, о которой многие мои сверстники в тот момент и не мечтали! А у меня были только претензии ко всем вокруг. Я должна была быть сильной и смелой! Но, как никогда, в тот момент я чувствовала свою слабость и никчемность. Я должна была стремиться к повышению, активнее проявлять себя! А мне ничего не хотелось.
Тогда я поняла, что совершенно не соответствую своим ожиданиям – той картинке себя, которую нарисовала в голове. Мои «неправильные» реакции невозможно было унять. Они выходили через слезы и долгие беседы с мужем по вечерам. И я очень благодарна ему за терпение и руку помощи, которую на тот момент я не могла протянуть себе сама. Тогда я не знала, что в моменты растерянности и кризиса вести разговоры с собой следует, не обвиняя себя и других, а прислушиваясь к своим внутренним импульсам: чувствам, мыслям и желаниям.
Ресурсный внутренний диалог – это всегда разговор с уязвимой и одновременно сильной частью себя, разговор с внутренним ребенком.
Повернуться к своему внутреннему ребенку я смогла позже, уже после рождения своего собственного реального ребенка. Именно тогда мне удалось организовать тот значимый момент, о котором писал американский писатель и публицист Ричард Бах: «Если тебе когда-нибудь захочется найти такого человека, который сможет одолеть любую, даже самую тяжелую беду и сделать тебя счастливым, когда этого не может больше никто, ты просто посмотри в зеркало и скажи: “Привет”».
Внутренний ребенок – это опорная конструкция в психике человека и центральный персонаж внутренних диалогов. От разговоров с ним зависит состояние человека, его настроение и активность. И первым и значимым шагом на пути к душевному равновесию является признание его существования. Как пишет автор методики внутренней игры и спортивный тренер Тимоти Голви, путь к себе начинать стоит с признания того, что «у вас есть свое особое “внутреннее Я”, у которого имеются свои собственные потребности и чувства».
Архетип ребенка во внутреннем диалоге – это совокупность спонтанных импульсов и состояний (грустно, холодно, радостно, непонятно, больно, хочу и т. д.). Родительские архетипы, напротив, воплощают в себе вторичную реакцию: совокупность оценок, интерпретаций и команд (плохо, хорошо, надо, быстрее и т. д.). Они реагируют на внутреннего ребенка: принимают его или не принимают, подавляют или поддерживают его импульсы.
Карл Юнг говорил о важной роли этого архетипа в формировании гармоничной личности и называл его «делателем целого» и «носителем исцеления». При этом ученый обращал внимание на противоречивость этой фигуры. С одной стороны, ребенок воплощает потенциал и жизненную мощь человека (его чувства, желания, устремления); с другой – обладает крайней уязвимостью: ребенок может быть раним, обидчив, растерян и т. д.
«“Вечный ребенок” в человеке, – пишет он, – это неописуемый опыт, какая-то неприспособленность, изъян – и божественная прерогатива, нечто неуловимое, что составляет последнюю ценность или никчемность личности».
Тимоти Голви, исследуя пространство самообщения, также выделял особую фигуру в психической реальности, похожую на внутреннего ребенка. Он называл его «вторым Я», утверждая, что это «Я» обладает всеми нашими талантами и способностями, на которые можно полагаться при достижении целей.
Юнг, опираясь на теорию бессознательного (коллективного человеческого опыта), рассматривал архетип на глубинном уровне. И называл его «предсознательным аспектом детства коллективной души». В свою очередь, Эрик Берн, создатель транзактного анализа, напротив, связывал внутреннего ребенка с опытом жизни конкретного человека. Ученый утверждал, что каждый из нас несет в себе маленького ребенка родом из своего детства, который может проявиться при некоторых обстоятельствах. Эрик Берн называл его «эго-состоянием». Когда человек находится в этом состоянии, по определению психолога, он ведет себя «как если бы был маленьким мальчиком или маленькой девочкой».