Во Франции и Англии мне известно пять великолепных образцов таких необычных голов.
Голова-пламя в Сале
Сале — один из тех миленьких средневековых городков в сердце Оверни, расположенный в двадцати километрах севернее Орильяка, в таких местах сегодня еще живут прежним блеском рыцарства. Идешь по тесным улочкам Сале с его многосотлетними домиками и вдыхаешь дух прежних его хозяев в плащах с красным крестом. В одном из трехэтажных домов сегодня находится местный музей тамплиеров. Здесь и в самом деле 800 лет назад жили орденские братья командорства Карле и оставили весьма необычные, для некоторых даже волнующие, детали своей еретической веры. Кто войдет в «дом тамплиеров», сразу увидит поразительную голову, поддерживающую свод потолка. Исследователи ордена считают, что это голова Иоанна Крестителя, изображенного в весьма странном виде. Волосы его и борода словно охвачены пламенем, а широко расставленные глаза придают лицу жутковатое, чуть ли не демоническое выражение. Голова как бы покоится на круглом, плоском подносе, что поневоле наводит на мысль о сосуде, или Граале.
Зеленый человек из Норвича
Они чем-то похожи, голова-пламя из Сале и ее духовный «собрат» из собора Норвича в Англии. Здесь голова тоже поддерживает свод. В Англии голову называют «растительным лицом», символом царства вечно новой и молодой природы. А для наших поисков сущности Бафомета и святого Грааля примечательно то, что подобное существо, по легенде, бросило вызов рыцарю Круглого стола в «Гавейне и Зеленом рыцаре» (XIV век). Причем здесь речь тоже идет о своеобразном культе обезглавленных.
Голова-Грааль в Сен-Бертран-де-Комменж
В принципе, я столкнулся с этой головой, которая лично мне кажется самым правдивым изображением святого Грааля, дважды — в церкви и монастырском соборе Сен-Бертран-де-Комменж. Город у подножия Пиренеев несказанно древний. Он располагался на пересечении многих торговых путей, некогда соединявших Средиземное море с Атлантикой. Римляне быстро поняли стратегическое значение поселения на холме и превратили его в важнейший торговый центр. Тетрарх иудейский Ирод и его семья находились в ссылке именно здесь. Гроб мучителя Иоанна Крестителя и по сей день можно увидеть за городом — в странной башне.
Церковь Святого Бертрана, почившего в бозе в 1130 году, является самой настоящей местной достопримечательностью. У колонны находится таинственная голова-Грааль, основой для которой служит чаша.
Похожая голова есть и на колонне в саду монастыря Сен-Бертрана. В отличие от головы из церкви, у этой нет типичной острой бородки, а листья «растут» не на лбу, а на затылке.
Голова из Авалона
Немного западнее Авалона в 1192 году было основано командорство Сольсе-де’Исланд. Ему принадлежит самая прекрасная капелла тамплиеров в Великобритании. На одной из колонн средневековый художник оставил волнующе-«очаровательного» Бафомета, чья голова состоит практически из одних лишь листьев. Его глубоко запавшие глаза магически притягивают к себе взгляды. И наблюдая за ним, сразу вспоминаешь цитату из хроники Сен-Дени в Париже, в которой упоминается одна находка из Тампля:
Мы нашли кусок старой кожи, забальзамированной, что казалась из светящегося вещества. Подобная черепу, в чьих глазницах словно мерцали рубины, такие же яркие, как свет рая.
Как и другие описанные мною головы, голова из Сольсе-де’Исланд беспола или содержит в себе и мужские и женские черты, так сказать, голова гермафродита. Эта голова излучает просто невероятную силу; здесь, вблизи Авалона, ее взгляд нагоняет невероятный страх, кажется даже, что он преследует вас. Также она символизирует силу и бесконечную энергию святого Грааля. Кстати, в античные времена существовала некая богиня Теллус. Ее изображали с рогом изобилия в руках. Выходит, что тамплиеры поклонялись богине Теллус?
Они были всего лишь пантеистами, то есть людьми, для которых божественна природа (Бог и природа есть одно), или же за всем этим скрывается нечто гораздо большее?
Голова Христа и Зеленый человек
Насколько тесно символика Зеленого человека в Средневековье была связана с Иисусом Христом, можно понять, глядя на голову из церкви Сэмфорд-Куртене в английском Девоне. Деревянная голова поддерживает свод и напоминает лик Христа с Туринской плащаницы, вот только из открытого рта головы… растут листья и корни, обрамляя всю голову. Подобные изображения яснее ясного свидетельствовали перед инквизицией против тамплиеров.
Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:
Конь Парсифаля пробивался сквозь непогоду. Безжалостно стекали с горы пенящиеся потоки грязи. Копыта лошади скользили по жиже, и Парсифаль шептал ободряющие слова своему верному товарищу по путешествию. Тот терпеливо пробирался по тропе, к вершине холма. Где-то там за мрачными тучами скрывался от глаз путника прекрасный Эдинбург.
…Парсифаль долго стучал в ворота, и наконец слуга пустил его в господский дом.
Госпожа замка Маргрет улыбнулась усталому путнику. Парсифаль учтиво поцеловал кончики пальцев прекрасной дамы.
— Я готов поведать, о госпожа, правдивую историю моих странствий, — произнес рыцарь.
Грааль, тайные знания и путешествие к звездам
Тот, кто ищет Бафомета во Франции, обязательно его найдет. Севернее Ниццы на холме (частные владения, к сожалению!) стоит странное здание. Местные жители уже не одно столетие называют его Пирамидой Фаликона, которое не просто было возведено тамплиерами, но из которого ведет самый настоящий подземный ход к бывшему дому комтурства тамплиеров. Пирамида эта не так чтобы высока, всего-то пятнадцать метров. На одной из ее стен кто-то нарисовал голову Бафомета, чем-то напоминающую голову из Сен-Мери в Париже. Такое же бородатое, рогатое лицо. Возраст Бафомета — XIII век.
Рога, конечно, могли в данном случае символизировать растения, листья, но так сразу и не разберешь. В бельгийских Арденнах в церкви Рота тоже есть идол Бафомета и сразу десять отрубленных бородатых голов из камня за стенами капеллы Жуира в Пиренеях.
Потрясающая галерея голов украшает вход в церковь тамплиеров в Монсоне во Франции. Пятьдесят две отрубленные головы глядят на посетителей, и если кто-то сомневался, что у храмовников существовал культ голов, то лучшего доказательства, чем эти каменные лица, просто не найти. Глядя на них, я задумался: почему некоторые головы венчают короны? Может, это короли или же коронованные головы в действительности представляют одного и того же персонажа, а именно, Deus Rex, Иисуса Христа? Равного среди равных?
Прекрасно понимаю, что задумывался над этим не только я, но все, кто впервые приезжает в Монсоне. Связь Иисуса со святым Граалем здесь несомненна. В древних апокрифах читаешь историю об Иисусе, вымытом двумя слепыми женщинами. Рельеф на внешней стене церкви как раз и иллюстрирует это сказание. Но удивительным является тот факт, что Иисус сидит в своего рода ванне, или чаше, или котле, то есть в некоем сосуде. В любом случае это предмет очищения, преображения и воскрешения, как и кельтский котел бога Дагды. Параллели со святым Граалем совершенно наглядны.
А при взгляде на один местный барельеф просто бросает в дрожь. Это изображение Марии в виде Царицы Небесной Софии. Она восседает на божественном троне и сурово глядит на людей. На правом ее колене сидит божественный Ребенок. Точно так же в Древнем Египте изображали богиню Исиду с младенцем Гором. Но что именно держит в руке Мария-София-Исида и демонстрирует ребенку? Я долго, очень долго рассматривал этот объект, потом схватился за старые фотоснимки барельефа, понимая, что камень с течением времени утратил свой первоначальный облик. Ну так вот, Мария держит в руке голову, и это можно разглядеть даже в наши дни на полуразвалившемся барельефе. И не просто голову, а череп. Царица Небесная показывает Младенцу на коленях череп умершего. Но почему? Чтобы просто-напросто напомнить о том, что все в этом мире не бесконечно и должно умереть?
Вряд ли, хотя иконографический мотив черепа на христианских картинах именно так обычно и интерпретируют. Ребенок внимательно смотрит на череп в руках своей матери. И этот барельеф находится в непосредственной близости от изображения Иисуса, сидящего в котле/чаше. Я вновь натолкнулся на комбинацию Грааль — череп. Для меня изображение на стене церкви храмовников в Монсоне означает только одно: рыцари-монахи и братья ордена почитали в равной степени и божественного Младенца, и Грааль, и отрубленную голову. Потому что для них эти святыни были суть едины!
В Монсоне становится очевидной еще одна, очень важная идея, а именно, путь к звездам и обратно — дело нешуточное. По моему мнению, это крайне интересный аспект еретического учения тамплиеров. Много имен и понятий являются кодами и шифрами звездного учения. Для Альфреда Вейзена, искавшего сокровища ордена в дю Вердоне, тайное учение тамплиеров пестрит астрономическими параллелями. Как тут не вспомнишь, что тот, кто в VI столетии от Рождества Христова рассказывал о святом Граале, звался Флегетанисом [7] и для него Грааль был «звездным камнем».
Флегетанис считался книжником-иудеем, сведущим в иудейско-халдейской звездной мудрости. Согласно другому источнику, он жил в 1200 году до Рождества Христова. А потом мы вновь находим его в «Парсифале» Вольфрама фон Эшенбаха.
«С движеньем звезд все судьбы связаны людские».
Флегетанис, пишет Вольфрам, был способен рассчитывать путь звезд. На самом деле первыми, кто реально смог это сделать, были вавилоняне, ибо весь эпос о Гильгамеше, древнейшая книга человечества, буквально «дышит» астрономически-астрологической мудростью.
Но кто же он все-таки такой, этот Флегетанис? Все говорит о том, что реальной исторической личностью он не является, это, скорее всего, персонаж какой-либо старой арабской книги. «Фелек-тхани» в переводе означает «Сфера вторых небес».