Рядом с «сияющим сердцем» нарисован профиль человека без губ и носа. Все интерпретаторы граффити Шинона считают его портретом Бернара Клервосского, написавшего устав ордена в 1127 году и вообще всячески хлопотавшего за монашествующих рыцарей перед папой римским.
Его голова словно окружена ореолом. Вопрос только в том, на самом ли деле это святой Бернар или кто-то совсем другой. Что-то подсказывает мне, что не все так просто. Скорее всего, у настенного рисунка есть другой, потаенный смысл. Точно так же, как у печати Альфонса Португальского на дарственной для тамплиеров: кто прочтет Por ton Gral «Для твоего Грааля», а кто-то — «Португалия».
Давайте внимательно вглядимся в изображение. А точно ли это ореол? Возможно, нет, и мы имеем дело с символами солнца и луны. С другой стороны, мы видим большой квадрат, а под ним — маленький. Справа от большого квадрата — рука приносящего клятву. В центре находится «сияющее сердце», а под ним — герб с птицей.
Возможно, этот странный ансамбль рисунков представляет собой не только религиозное завещание. Может, здесь указывается на что-то совершенно конкретное?
Я почему-то убеждена, что речь идет о «карте сокровищ», карте Грааля.
Вот только как прочитать ее?
Грааль как архетип
Вот уж загадка для многих: почему история о Граале, особенно созданная Вольфрамом фон Эшенбахом, так и остается актуальной по сей день?
Существует множество психологических объяснений феномена святого Грааля. Начиная с простейшего: Грааль — символ женского начала, потому что способен принимать в себя нечто, а копье Лонгина, символ мужского начала. Другие предметы из историй о святом Граале, некоторые персонажи.